轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)變革下的青年價(jià)值取向及其演變

陳 鑫, 龔雄亭, 譚輝旭

(西華師大馬克思主義學(xué)院,四川南充637000)

要全面考察轉(zhuǎn)型時(shí)期青年價(jià)值取向嬗變的問題,首先需要對(duì)改革開放以來相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析。中國三十年的改革開放,社會(huì)主導(dǎo)理念經(jīng)歷了兩次重大變遷。第一次是由階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,它是以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為時(shí)代標(biāo)志的;另一次則是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型,它是以1992年鄧小平南巡講話和中共14大召開為契機(jī)的。社會(huì)變革深刻地影響著青年一代的價(jià)值取向。其中,經(jīng)濟(jì)因素對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值取向的影響最為深刻。本文著力分析在轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化的情形下青年人價(jià)值取向的變化情況。

一

1978年到1991年是中國青年價(jià)值取向跌宕起伏的時(shí)期。在這期間,改革有高歌猛進(jìn)的時(shí)候,也有低潮遇阻的關(guān)頭,表現(xiàn)出了新生事物發(fā)展初期的不穩(wěn)定性,經(jīng)濟(jì)改革更是起起伏伏。中共十一屆三中全會(huì)確定了新的工作方針。這次會(huì)議決定把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)作為中國共產(chǎn)黨工作的重點(diǎn),停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào),拉開了改革開放的大幕。這使得中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)上的基本特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)理論與指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)軌,經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。1979年4月中共中央工作會(huì)議上正式提出了“調(diào)整、改革、整頓、提高”的方針 (簡稱“新八字方針”)。[1](P502-508)方針是在認(rèn)真、客觀地總結(jié)新中國成立以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)后確立起來的,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)折。從70年代末到80年代初,盡管在“新八字方針”的指導(dǎo)下,政府對(duì)國民經(jīng)濟(jì)做出了一系列的調(diào)整,包括改善工農(nóng)業(yè)的比例關(guān)系,調(diào)整工業(yè)內(nèi)部的比例關(guān)系,改善國民收入中消費(fèi)與積累的關(guān)系等。由于國民經(jīng)濟(jì)中長期形成的比例失調(diào)情況太嚴(yán)重,短時(shí)期內(nèi)難以根本改變;而且經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想上長期形成的“左”的錯(cuò)誤一時(shí)之間也難以糾正,所以對(duì)調(diào)整的認(rèn)識(shí)和執(zhí)行存在不統(tǒng)一的情況。到1984年為止,中國經(jīng)濟(jì)體制的改革尚未遍及整個(gè)國民經(jīng)濟(jì),原有經(jīng)濟(jì)體制的弊病也沒有根本克服。經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)出的希望與阻力,在當(dāng)時(shí)青年人的思想上也得到了一定的反映。中央把工作重心轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來,打破了十年文化大革命中以階級(jí)斗爭為綱的錯(cuò)誤思想,飽受磨難的中國青年猶如春風(fēng)吹暖,甘泉浸潤一般激活了沉寂多時(shí)的心田,開始由壓抑走向渴望。伴隨著改革開放序幕的拉開,社會(huì)對(duì)知識(shí)、人才的渴求日益明顯。青年數(shù)學(xué)家陳景潤成了青年崇拜的人物。《人民教育》發(fā)表的王通訊、雷楨孝合寫的長篇文章《祝你成功》在年輕人中引發(fā)了不小的思想震動(dòng)。當(dāng)時(shí)的青年中掀起了一股“讀書熱”、“成才熱”、“科學(xué)熱”[2]。整個(gè)社會(huì)形成了尊重知識(shí)、尊重人才的良好風(fēng)氣。于是乎,關(guān)心國家大事,積極學(xué)習(xí)充實(shí)自身以服務(wù)于祖國的價(jià)值觀念成為了青年人思想的主流。與此同時(shí),由于改革的浪潮把青年人從以往禁錮的思想圍城中解放出來,面對(duì)一個(gè)新的社會(huì)環(huán)境,一系列深刻的反思開始涌動(dòng)在青年之中。從對(duì)知識(shí)的反思,對(duì)愛情的反思到對(duì)婚姻家庭的反思,這場文革結(jié)束后中國青年思想上的激烈碰撞,最后升華到對(duì)人生價(jià)值觀的反思。[3]

青年人價(jià)值取向出現(xiàn)的變化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境關(guān)系密切。改革開放前,中國實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)決策體系基本在中央為,經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)體系更以指令性計(jì)劃為主,國民收入分配體系具有濃厚的供給制和平均主義色彩。經(jīng)濟(jì)上一系列重集體輕個(gè)人的政策影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論普遍片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)集體的利益、忽視個(gè)人利益,在大眾思想上形成了重集體輕個(gè)人的人生價(jià)值觀念。80年代初期,從中央到地方對(duì)極左思潮在政治、思想等方面已作了較全面的清算,但對(duì)社會(huì)與個(gè)人的問題,還未來得及從理論上澄清。在經(jīng)濟(jì)上,中央已注意到個(gè)人與集體關(guān)系的不平衡,1979年到1980年間做出了初步的調(diào)整:改善國民收入中消費(fèi)與積累的關(guān)系,償還人民生活方面的欠債。隨后,繼續(xù)調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性:注意貫徹按勞分配原則;鼓勵(lì)國家計(jì)劃指導(dǎo)下的競爭等等。這些政策的核心就是要力圖把國家集體和個(gè)人三者的關(guān)系更好的結(jié)合起來。但初步的調(diào)整還不足以平衡二者之間失衡的狀況。而社會(huì)與個(gè)人的問題又與青年人的利益息息相關(guān),所以在改革開放大幕拉開不久就引發(fā)了關(guān)于人生價(jià)值觀的大討論。1980年5月,《中國青年》刊登的潘曉的來信“人生的路啊,為什么越走越窄?”成為這場討論觸發(fā)點(diǎn)。信中提出的什么是人生目的,人的本質(zhì)是不是自私的,主觀為自己,客觀為別人的人生信條對(duì)不對(duì)等問題立即引起了廣大青年的注意,最后擴(kuò)大到社會(huì)各界乃至中央對(duì)其的關(guān)注。時(shí)任黨中央書記處書記的胡喬木同志對(duì)潘曉的主觀為自己,客觀為別人的觀點(diǎn)作了這樣的評(píng)價(jià):“一個(gè)人主觀上為自己,客觀上為別人,在法律上、經(jīng)濟(jì)上是允許的……但是,它還沒有提到一定的道德水平上。”[4](P126)在這里,他不僅肯定了“主觀為自己,客觀為別人”觀點(diǎn)具有的合理性,而且還提出道德分層的說法,在當(dāng)時(shí)是很超前的。經(jīng)過討論,大多數(shù)青年對(duì)國家、集體與個(gè)人的關(guān)系有了較正確的理性認(rèn)識(shí),意識(shí)到國家、集體的發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的前提,追求個(gè)人正當(dāng)?shù)睦嬉彩且环N權(quán)利,應(yīng)努力做到國家、集體、個(gè)人三者利益的統(tǒng)一。也有部分青年抱有比較極端的想法。這說明改革開放初期新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序還沒有完全建立起來時(shí)出現(xiàn)的短時(shí)混亂在青年人的思想上,特別是價(jià)值觀念上有著深刻的影響。

1984年到1991年是中國式的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的確立階段。1984年10月,中共十二屆三中全會(huì)提出以城市為重點(diǎn)全面開展經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù),并以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論作為經(jīng)濟(jì)體制全面改革的指導(dǎo)理論和目標(biāo)模式。[5](P416-425)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)性啟動(dòng),農(nóng)村改革向城市改革全面展開。隨著國營企業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變,個(gè)體經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及私營合資企業(yè)的出現(xiàn),中國的改革進(jìn)程突破了可借鑒的模式。在這期間,中國共產(chǎn)黨對(duì)已經(jīng)提出的社會(huì)主義初級(jí)階段概念作了系統(tǒng)的闡述,進(jìn)一步奠定了解放思想和認(rèn)識(shí)國情的基礎(chǔ);在此基礎(chǔ)上制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線;對(duì)社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論和改革的目標(biāo)模式予以完善,為確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制奠定了基礎(chǔ);制定了“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這使得經(jīng)濟(jì)體制的全面改革進(jìn)一步推進(jìn)。80年代中期伴隨著中國改革開放的深入,中國青年對(duì)改革抱有很高的熱情與期待,參與意識(shí)高漲,積極投身改革之中,成為時(shí)代的弄潮兒。參與改革、立志成才、自我奮斗是當(dāng)時(shí)青年人中最響亮的口號(hào)。這也反映了青年人在對(duì)待個(gè)人與國家關(guān)系的問題上將個(gè)人奮斗與報(bào)效祖國統(tǒng)一到了一起。但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的勢頭強(qiáng)勁,加上一些報(bào)刊雜志對(duì)成才標(biāo)準(zhǔn)和成才方法的宣傳帶有片面性,造成了一些年輕人成才觀念上的偏差和自我估計(jì)過高的傾向。在盲目追求成才價(jià)值目標(biāo)的情勢下,個(gè)人主義、實(shí)用主義等也開始滋長。80年代中期以后中國變得更為開放,伴隨著經(jīng)濟(jì)上私營和合資企業(yè)的出現(xiàn),國外的多元文化涌進(jìn)國內(nèi)對(duì)青年人的思想造成了一定的沖擊。而新舊經(jīng)濟(jì)體制在交替的過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)摩擦。80年代后期又出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)過熱的情況。過熱的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)和投資膨脹,進(jìn)而引起通貨膨脹,物價(jià)上漲。物價(jià)上漲勢必會(huì)影響到老百姓的切身利益,更會(huì)直接影響到群眾對(duì)改革開放的評(píng)價(jià)。在老百姓的心目中普遍認(rèn)為物價(jià)穩(wěn)定是社會(huì)主義優(yōu)越性的一種體現(xiàn)。所以80年代中后期的物價(jià)波動(dòng)在民眾中引起了不小的恐慌。再加上深化改革遇到阻力,社會(huì)轉(zhuǎn)型期困難重重,各種矛盾日益激化,在相互沖突的價(jià)值觀念和多元價(jià)值取向的誘發(fā)下,思想上并不成熟的青年人憂患意識(shí)加重,躁動(dòng)不安,最終引發(fā)了89風(fēng)波。這為80年代青年人中的政治熱劃上了一個(gè)并不完美的句號(hào)。

二

1992年以后,中國青年的價(jià)值取向如同中國的經(jīng)濟(jì)情勢一樣在起伏中漸趨穩(wěn)定。89風(fēng)波平息以后,80年代青年人積極進(jìn)取的精神暫時(shí)性地轉(zhuǎn)為逃避現(xiàn)實(shí)的消極情緒。而當(dāng)代青年價(jià)值取向的每一次轉(zhuǎn)型必然緊隨于先行的社會(huì)體制改革或重大政策的出臺(tái)之后。1992年,中國的社會(huì)形勢又發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化,社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。1992年1月18日至2月21日,鄧小平視察武昌、深圳、珠海和上海等地,并發(fā)表重要談話。其中包括:“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。”“要害是姓‘社’還是姓‘資’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場。”[6](P370-375)鄧小平的南巡講話為人們長期禁錮的思想和遇到阻力的改革打開了一扇明亮的窗戶,也為即將召開的黨的十四次全國代表大會(huì)在理論上思想上作了充分的準(zhǔn)備。1992年10月12日,黨的十四次全國代表大會(huì)召開。大會(huì)根據(jù)鄧小平的社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的理論,明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。1993年上半年,在十四大精神的鼓舞下,廣大干部群眾加快發(fā)展的熱情再次高漲。改革開放借著這股春風(fēng)繼續(xù)深入發(fā)展。尤其是經(jīng)濟(jì)體制改革較之以前,力度加大。與此同時(shí),社會(huì)轉(zhuǎn)型速度加快,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。圍繞建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的各項(xiàng)工作和對(duì)外開放不斷取得新進(jìn)展,市場機(jī)制的作用進(jìn)一步擴(kuò)大。整個(gè)經(jīng)濟(jì)保持了蓬勃發(fā)展的勢頭,人民生活繼續(xù)改善,各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。這時(shí)的青年對(duì)社會(huì)的關(guān)注和參與的熱情有所回升,但仍局限于經(jīng)濟(jì)的層面,對(duì)政治等其他方面還未有太多的參與。這一時(shí)期,下海經(jīng)商和第二職業(yè)成為了青年人口中的熱門詞匯。在有了80年代參與改革的經(jīng)驗(yàn)之后,進(jìn)入90年代的中國青年逐漸拋棄了以前的浮躁、沖動(dòng),以理智、積極的態(tài)度對(duì)待改革所帶來的種種沖擊。1992年之后,青年人價(jià)值取向變化明顯:由80年代對(duì)社會(huì)事務(wù)的激情參與、對(duì)社會(huì)問題的一味批評(píng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?wù)實(shí)的參與、相對(duì)的寬容。[7](P2-18)從90年代中后期至今,青年人的心態(tài)較之以前變得更加理智,更能接受由于改革所帶來的種種變化,對(duì)改革的期望也變得更現(xiàn)實(shí)。隨著改革開放總體態(tài)勢的平穩(wěn)發(fā)展,社會(huì)為青年提供了越來越廣闊的發(fā)展空間。這使得他們對(duì)國家的前途和個(gè)人的發(fā)展充滿了信心。盡管之前受多元價(jià)值觀的影響,青年人的價(jià)值取向具有很多不確定性,但許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀念 (“信義”觀、“義利”觀等)和馬克思主義在中國轉(zhuǎn)播的傳統(tǒng)價(jià)值在青年人中又重新確立起來了。90年代在青年人中悄然興起的“尋找毛澤東”、“魯迅熱”[8]等就是青年人自我反省和對(duì)過去追憶的體現(xiàn)。隨著傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀在中國青年身上的不斷融合,他們價(jià)值取向上的不確定性也將逐漸消減。

三

從改革開放以來,中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與青年價(jià)值取向的變化情況可以看出二者之間存在著密切的關(guān)系。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好、社會(huì)關(guān)系融洽時(shí),社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值對(duì)青年人的價(jià)值取向更為包容,年輕人的價(jià)值取向與主導(dǎo)價(jià)值也較為契合,表現(xiàn)出積極的一面;當(dāng)經(jīng)濟(jì)形勢緊縮滯漲的時(shí)候,社會(huì)不穩(wěn)定因素增加,青年的價(jià)值取向就偏離主導(dǎo)價(jià)值,表現(xiàn)得或消極或激憤。二者的起伏趨勢有著頗高的相似性。改革開放以后中國青年的價(jià)值取向總體是符合社會(huì)發(fā)展要求的。2008年11月至2009年4月,我們對(duì)223名大學(xué)二年級(jí)學(xué)生,265名應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生以及110名已經(jīng)工作的青年進(jìn)行了關(guān)于“人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”的問卷調(diào)查。共發(fā)出598份問卷,收回565份有效問卷。下面是這次調(diào)查的結(jié)果:

表1 關(guān)于“人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”的調(diào)查

從問卷調(diào)查所顯示的結(jié)果來看,改革開放以后,特別是新世紀(jì)中國青年的價(jià)值取向是符合社會(huì)發(fā)展要求的。對(duì)“人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”持肯定和較為肯定態(tài)度的青年學(xué)生占到總數(shù)的77%,持否定態(tài)度的只占16%。同時(shí),我們也要看到還有7%學(xué)生的回答模糊不清,這說明現(xiàn)在社會(huì)上紛繁復(fù)雜的各種因素對(duì)年輕人的影響較大,造成了其價(jià)值取向上的不確定。

面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青年人在價(jià)值觀念上出現(xiàn)的問題,應(yīng)該予以足夠的重視并加以正確的引導(dǎo)。首先,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)青年人的價(jià)值取向。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,各種價(jià)值觀念并存并且相互沖撞,影響年輕人的價(jià)值取向。一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念和風(fēng)尚的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求青年人確立堅(jiān)定的馬克思主義立場和理想信念,樹立牢固的中國特色社會(huì)主義共同理想,保持昂揚(yáng)的民族、時(shí)代精神以及建立正確的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求培養(yǎng)年輕人的愛國情懷和創(chuàng)新能力,引導(dǎo)他們自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民基本道德規(guī)范,倡導(dǎo)青年人從身邊的具體事情做起,形成良好的道德品質(zhì)與文明行為,以及健康、正確、科學(xué)的價(jià)值取向。其次,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,為青年人的價(jià)值觀教育提供良好的氛圍。社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境對(duì)青年價(jià)值觀的形成具有極其重要的影響。我們必須加強(qiáng)精神文明建設(shè),優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,才能消除腐化、消極、墮落這些不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青年人的影響。最后,還要注意充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在青年價(jià)值觀形成中的作用。讓青年廣泛地參與社會(huì)生產(chǎn)和其他社會(huì)活動(dòng),一方面,可以使青年在與社會(huì)的接觸中不斷增加對(duì)社會(huì)的了解,從而認(rèn)識(shí)自我,找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化;另一方面,又可以學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則,增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,掌握勞動(dòng)技能,鍛煉意志品質(zhì),培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識(shí),提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力,在此基礎(chǔ)上促進(jìn)青年正確價(jià)值觀的形成。[9]

綜上所述,社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的變化影響著青年人價(jià)值取向的變化。改革開放后,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)體制模式,帶動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)生活決定人們的價(jià)值觀念,人們的價(jià)值觀念隨經(jīng)濟(jì)的變化而變化,走在時(shí)代前列的青年人更突出的反映了這一點(diǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一就是集中、統(tǒng)一,反映到當(dāng)時(shí)青年人的身上也是如此;而市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,要求的是開放、靈活,當(dāng)代青年人張揚(yáng)個(gè)性、渴望自由的特點(diǎn)正好符合了這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。不同歷史時(shí)期對(duì)青年人價(jià)值取向的期望、評(píng)價(jià)各有不同,這也反映了各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)青年人的要求。對(duì)于當(dāng)代中國青年價(jià)值取向的評(píng)價(jià)應(yīng)是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的情況來進(jìn)行衡量。有利于青年人自身發(fā)展和國家、社會(huì)需要的就應(yīng)鼓勵(lì),不能拿一成不變的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況變化著的青年人的價(jià)值取向。

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