案例、實踐、經典閱讀：關于“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課有效性的思考

陳云健

（梧州學院思想政治理論課教學部，廣西梧州 543002）

案例、實踐、經典閱讀：關于“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課有效性的思考

陳云健

（梧州學院思想政治理論課教學部，廣西梧州 543002）

案例，學生直面典型；實踐，學生深入社會；經典閱讀，學生走進領袖的心中和領袖的時代。三管齊下，學生的學習自主性得到極大釋放，學習主體和客體良性互動，有效地保證“概論”課的有效性。

案例；實踐；經典閱讀；有效性；主體性

傳統教學思維一般將“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課界定為一門形而上的理論課，對教學有效性的考量，以灌輸和接受為主要方法。在意識形態至高無上、封閉的自組織社會系統中，如此教學思維方式及其實現手段有其存在的現實合理性。但時至今日，時移世異，人們思想活躍、開放，獨立思維能力大大加強；文化多元化、思想多樣性已成事實；我們黨也已意識到，思想戰線固然不能搞精神污染，但思想問題也不能單純靠國家強制力去解決，主要方法“仍然是開展批評和自我批評”[1]。此種情境下，繼續固守形而上的教學思維或僵化的單向灌輸，不但會影響“概論”課的有效性，甚至使效果適得其反。本文試結合學生自主性的發揮，就“概論”課有效性提出若干思考，以期能給同行些許啟發。

一、案例：學生直面典型

學生必須成為學習主體，是由“概論”本身的屬性決定的?！案耪摗迸c其他課程一樣，對學生有識記、理解、運用三個層次的教學要求，但與其他課程不同，“概論”課還涉及對現實上層建筑的價值判斷，這樣的價值判斷只能是發生在每個人自身的主體性之上。近年來，案例教學已成為變革傳統灌輸方式、改善“概論”課有效性、發揮學生主體性的重要途徑之一。所謂案例教學，就是圍繞案例，以案例中的人和事、教師設計的問題、班級同學的觀點、教材知識點、甚至教師個性化和充滿張力的論點作為學生反復思考、比較、平衡的客體，在教師的引導下，激發學生的興趣，釋放學生的主體性，最大限度發揮學生討論、分析、綜合、表達、認知、內化的能力，同時將學生的聽覺疲勞、視覺疲勞、認知疲勞和由疲勞綜合癥產生的厭煩心理盡可能減到最低程度。

案例教學伊始，學生就已不再是被動的接受者，因為學生對案例中的人和事，首先會在感知上作出自己的事實和價值判斷，這種判斷也許是自覺的，也許是不自覺的，無論哪種情況，案例中的人和事已對學生的是非觀念和行為導向打下了或深或淺的印記。但這并不是案例的最終目的，最終是要在教師的引導下，學生主動將案例與教材相關知識點有機結合?；驈陌咐贸雠c教材知識點相似的結論，或運用教材知識點分析相關案例，對案例中人和事的是非成敗作出評價?？傊?，務必使案例與教材實現雙向運動，使兩者達到互證、互釋。由此，學生對案例的初步感知自然就會上升到對案例的理性認識，這種理性認識恰恰是由教材的知識點準確地表述出來。例如，在科學發展觀這個知識點上，教師如單純背書，不但學生會不明所以，恐怕教師自己也會覺得索然無味。而如果引導學生將自己家鄉的經濟社會發展實際與科學發展觀的知識點結合起來，既使學生對自己的家鄉有了深層次的認識，培養了學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感和對家鄉、對祖國的責任感，又使學生對科學發展觀原理有了具體、生動的理解，實現了學生對教材知識點的認知。前者達到了課程效果，后者實現了課堂效率。效率和效果的統一，正是“概論”課有效性的根本要求。實踐教學證明：無論案例和問題是否深奧、無論案例和問題有多深奧，我們的學生都不是無話可說的。當然，剛開始時，學生的“話”可能不切題，或切題不緊，但隨著發言的增多和自身觀點與其他同學觀點的不斷碰撞，再加上教師適時引導，學生的觀點會越來越成熟。因此，學生運用案例、分析問題的過程，也就是其思想逐步成熟、思維逐漸創新的過程，既發揮了學生的主體性，又進一步強化了學生的主體性。

案例教學模式雖然突破了“師講生聽”教學模式的局限，但其自身的局限性也很明顯。第一，案例給予學生的不是直接感知，而是間接感知，后者的信度和效度肯定不如前者，由后者得到的理性認識也未必具備長效和深邃的說服力。第二，不可否認，不少案例都是教師精心挑選或相關部門刻意推出的典型。它們的真實性如何？是不是個案？有多大程度的普遍性？學生中諸如此類的疑問都會影響課程的有效性。要解決案例教學這些局限性，就必須讓學生走出課堂，深入廣泛、火熱的社會實踐中，去獲得自己的直接感知。

二、實踐：學生融入社會

此處的實踐有其特定含義，指在教師的引導下，學生有針對性地深入社會物質生產領域和精神生產領域，通過身體力行的直接感知，實現“概論”的內化與外化，達到改造、鞏固、提升自己政治觀、意識形態觀的目的。

在高校政治理論課中，“基礎”著重人類社會共性的道德訴求，其在道德層面的共性價值易于為學生接受，因為融入群體是人的本質需要；“綱要”側重愛國主義教育，其展現的是中國近現代100年的悲情史，必然會激發學生自尊、自強的愛國主義情感；“原理”培養學生的馬克思主義世界觀、人生觀，抽象性大、理論性強，教學有效性主要有賴于教師的理論素質、教學方法和學生的理解能力；“概論”相對特殊和突出。宏觀講，“概論”字字句句指涉黨、國家、社會的根本利益和包括學生及其家人在內的廣大人民群眾的政治、經濟、文化等各方面的切身利益，其強烈的現實針對性和豐郁的意識形態性不言而喻。毋須諱言，“概論”的開設，是弘揚社會主義核心價值、確立和鞏固中國化馬克思主義在意識形態領域指導地位的需要，但弘揚、確立和鞏固必須建立在一定客觀事實的基礎上。馬克思在《資本論》中早就說過：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”[2]因此，“概論”作為精神現實，必須由物質現實來解釋它的合理性；“概論”作為意識形態，必須由社會存在來證明它的正確性。微觀講，“概論”的開設是學生政治社會化的需要。政治社會化是學生社會化題中的重中之重，是學生整體社會化的靈魂和歸宿。政治社會化不是經院化、書齋化，在書齋里是完不成政治社會化的。

學生離開課堂，深入到社會生產中去，正暗合了馬克思主義“實事求是”、“實踐是檢驗真理唯一標準”的認識論路線和鄧小平同志“教育必須與生產勞動相結合”的教育方針。在學生深入社會物質生產實踐和精神生產實踐的活動中，“概論”從純粹的理論說教和政治“強加”轉化為可視的人、物和不容置疑的事。人、物、事三位一體，給學生帶來的是堅實的立體感，給“概論”奠定的是最牢靠的客觀基礎，大大強化“概論”的信度和效度，增強“概論”的說服力，提升學生對“概論”和“概論”所反映的政治、經濟、文化和社會現實的認同、服從和接受。在“概論”教學中，也只有引導學生深入社會物質生產實踐和精神生產實踐，使學生直接感知建國以來、特別是改革開放以來的巨大成就以及這些成就背后的人和事，“概論”才能真正成為學生整個精神世界不可或缺的組成部分，溶入學生的自我規范體系中，成為規范學生行為、言語和思想的指南。

由深入生產實踐回到“概論”，學生完成了直接感知到理性認識的升華。這樣的理性認識已被賦予人、事、物三位一體的立體感，但并沒有徹底克服平面教材及其傳授者的局限性。教材與教師不是權威，教師和教材語言來源于黨的領袖的著述或黨的文件，所以，為了盡可能圓滿解決黨和國家對學生思想政治素質的要求與學生現有思想政治素質之間的矛盾，教師指導學生有目的地閱讀經典是有必要的。

三、經典閱讀：學生與領袖共鳴

所謂經典，是指具有典范性、權威性，能完整再現“概論”精髓及最有價值的、最具代表性的作品，一般指我黨歷代領袖的著述，黨的歷屆全國代表大會或其中央委員會通過的部分文件也屬于這個范疇。指導學生有選擇地閱讀黨的領袖的著述、黨的重要文件，可以使學生的感性認識和理性認識最終達到完整融合。

閱讀領袖的作品，幾乎等同于學生和領袖的直接對話。這種對話的效果，相異于學生與教師之間的對話，更迥異于學生與教材之間的對話。閱讀黨的重要文件，學生直接接觸“概論”的原始來源，其心理感受和精神認同也不是閱讀教材可以相提并論的。

首先，就領袖個體而言。第一，我黨的領袖本來就具有宣傳家的氣質，他們的作品本就具有闡釋黨的綱領、路線、方針和釋疑解惑的目的和功能。如毛澤東的作品和鄧小平的談話都是有的放矢，都是為了回答當時困擾人們、影響革命或改革進程的重大問題。因此，學生閱讀領袖的作品，可以收到事半功倍之效。第二，黨的歷代領袖在學生眼中一般都是“熟悉的陌生人”。說他陌生，是因為學生對其生平、主張僅泛泛而知，對其貢獻僅知其表，而不知其里；說他熟悉，是因為黨的領袖憑借其獨一無二的歷史地位和歷史貢獻、無窮的個人魅力、高尚的個人品質，早已在學生心目中定格為一個“大寫的人”，一個崇高的、被仰慕的歷史巨人，一座永遠不可企攀的高峰。而慕其人，必信其言、效其行，這正如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[3]。所以，黨的領袖對學生有著其他任何人都不具備的吸引力和信賴度，領袖的言行自然也有著其他人的言行所不具備的說服力和模范作用。

其次，就領袖作品而言。第一，領袖作品本身有其獨特的說服力。教材語言的枯燥乏味、教材內容的大而化之，不但直接制約學生的理解能力和接受能力，還制約了學生的閱讀興趣。領袖的作品恰恰克服了這樣的缺陷。如毛澤東的作品談古論今，引經據典，由事及理，深入淺出，說理透徹。學生沒有閱讀難度，很容易理解。鄧小平的作品風格樸實，語言樸素，就事論事，直截了當，從不借題發揮，娓娓道來，水到渠成，大部分作品本就是他本人和其他人的談話。學生既沒有理論上的難度，也沒有文字語言上的難度，在不知不覺中，就讀完了文章。第二，領袖作品本身有著強大的時代震撼力。領袖作品都是具體時代的文字表現和理論表現，字里行間蘊涵著那個時代的喜怒哀樂、悲歡離合和領袖本人對那個時代的感情與思考。所以，學生閱讀領袖的作品，將不由自主地被領袖帶進那個時代，和那個時代、和領袖一同呼吸，一起感受。在這種呼吸和感受中完成對時代的認知和自己思想的升華。

再次，黨和黨的領袖的政治權威會衍生至黨的文件和領袖的著述，賦予黨的文件和領袖著述以教材和教師所不可能具有的精神權威。學生正處于政治社會化時期，政治社會化既需要政治權威，也需要相應的政治意識形態權威。黨及其領袖、黨的文件及領袖的著述正好扮演了這樣的角色，這從一開始就得到了學生的自覺認同和接受。

綜上所述，案例，學生直面典型；實踐，學生深入社會；經典閱讀，學生走進領袖的心中和領袖的時代，與領袖產生共鳴。三管齊下，相互取長補短，學生的學習自主性得到極大釋放，學習主體和客體良性互動，有效地保證了“概論”課的有效性。

[1]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：46.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：112

[3]張耀燦，等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006：378

Case,Practice,Classics:An Analysis of the Efficiency of the Course in An Introduction to the Theoretical System of Mao Zedong Thought and Socialism with Chinese Characteristics

Chen Yunjian

(Education Department of Courses in Politics and Morality of Wuzhou University,Wuzhou 543002,China)

By studying cases,students can face the typical situation.By practicing students can step into the society.By reading the leader's classics,students can read the leader's mind and his era.These three methods can help students to extremely release their enthusiasmofstudyingsoas toform a favorable interaction between the learners and the objects for learningand effectivelyassure the efficiency ofthe course in the“Introduction”.

case;practice；readingclassics；efficiency；subjectivity

G424.1

A

1673-8535(2010)04-0105-04

陳云?。?972-），男，江西人，梧州學院思想政治理論課教學部講師，法學碩士，主要研究方向：科學社會主義。

（責任編輯：覃華巧）

2010-05-25