姜國安,張旭昌,向先孟
(廣西師范大學 體育學院,廣西 桂林 541004)
在當今東西方文化發生激烈碰撞和交融的社會背景下,人們的價值觀念、行為方式都發生了巨大變化,作為國粹的武術其發展也面臨著新的機遇和挑戰,尤其是2008年的奧運會,多少國人希望武術能借此東風走進奧運賽場。但事實并不如愿,這就使我們不得不考慮武術以其特定的屬性對社會發展的價值,即從社會學的角度對它進行分析、歸整,因為這將制約甚至規定著它的發展方向。中國武術從明代開始,就形成了眾多流派、拳家,人們也常以博大精深、豐富多彩來形容武術,中國武術文化如此深入到每個國人的細胞,形成大街小巷無處不武術,歸因它是民族文化,有民族特性。現在社會各民族文化激烈交融,民族本文化的重要性就益發突顯出來,于是就產生了這樣一種需要,即把武術從生活中提煉出來并形成自己的理論來更好地指導實踐中的問題。社會學恰恰滿足了這種需要,它可以推動我們反思那些習以為常的行為、觀念,從而為我們提供新的、意想不到的可能性。并且,社會學對于武術的橫向分析不是憑空揣測而是“負責任的陳述”,它的所有陳述都要面對詰問、反思和監督,它有一套完整的歸納和推理邏輯,并要保證陳述的可信性。這種令人放心的陳述可以使僵化的、單調的或教條式的觀察和思考方式退縮到一個狹小的范圍內,使武術和武術家們真正走進我們的生活,尊重生活多樣性,從而使自己變得更加完善。這是其他學科難以完成的任務。下面試從與社會良性運行緊密相關的方面來闡述其社會功能。
武術是以技擊為主要內容,以套路和搏斗為運動形式,注重內外兼修的中國傳統體育項目。它歷史悠久,群眾基礎廣泛,是中華民族在長期生活與斗爭實踐中逐步積累和發展起來的一項寶貴的文化遺產。武術是一個永遠處在變化中的動態的概念,它的內容豐富多彩,形式多樣,風格獨特。它具有強身健體、鍛煉意志、養生修性、競技比賽、娛樂觀賞等功能,是一項有廣泛社會價值和民族文化特色的中國傳統體育項目。武術的練習形式,內容豐富多樣,有競技對抗性的散手、推手、短兵,有適合演練的各種拳術、器械和對練,還有與其相適應的各種練功方法,從而激發練習者的興趣。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量,分別適應不同年齡、性別、體質的人需求,人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習。武術運動對場地、器材的要求較低,練習者可以根據場地的大小變化練習內容和方式,即使臨時沒有器械,也可以徒手練拳、練功。在一片小天地里,每個練習者都能得到充分鍛煉的機會,現在人口密度大、建筑工地多、運動場所小且規模不大、場地有限、器材缺乏的現實情況下,一般來說,武術運動幾乎不受時間、季節的限制,在這種情況下,大力開展武術運動則更具有現實性與可行性。它能在民間歷久不衰,與這一特點不無關系,這也顯示了武術在全民健身運動中的地位與價值。
2.1.1 武術的哲理性
中國傳統文化中“普遍和諧”觀念無疑是對人類社會和平發展做出的特殊貢獻,人與自然和諧、人與人的和諧、人自我身心內外的和諧,儒家關于“和諧”的觀念是把“自我身心內外的和諧”作為起點,推廣到“人與人的和諧”,繼而擴展到人與自然的和諧,這樣才能不破壞“自然的和諧”這種由內而外、由人到自然的和諧,恰恰體現在武術的技術范疇里,而且貫穿始終,諸如上下相合,內外合一,“眼隨手動”、“目隨勢注”,講究“六合”;而軀干與四肢相合的“身法”,表達了周身和諧的高度境界。中國武術指導思想是中國傳統的“天人合一”哲學思想,因此哲理性很強。由于中國武術蘊含著深刻的哲理思想,具有修心養性的功效,因此,它對世界很多國家有著廣泛的影響。
2.1.2 武術的教育性
在當代社會中,經濟的發達提高了人民生活水平,物質利益得到滿足的同時也帶來了很多的負面影響。武術作為文化教育的一類,它具有十分獨特教育功能。首先,武術教育可以增強學生體質、增進健康,可以開發智力、充足精神,對于受教育者的身心具有十分積極影響;其次,武術教育具有培養、提高學生道德情操和意志品質的功能;再次,武術教育具有鍛煉提高學生綜合素質能力的功能,這對于適應當代高競爭社會,增強生存能力具有很重要的意義。武術教學就是修煉學生思想道德作風、處世哲學的過程,更是人生觀、道德觀、價值觀的改造過程,這種內外雙修而以修心為先導的思想觀念更具有重要的人生指導價值。
武術的源起最早可以追溯到中國原始社會的生產活動,人們為了生存而與猛獸進行搏斗,逐漸練就了擊打、閃躲等格斗技能,而且創造了尖銳鋒利的生產工具,并具有使用利器與獸搏斗的本領,這些技術孕育了武術技能,為武術的產生準備了物質條件。原始社會崇尚勇敢精神,每個獵手也同時是戰士,手中的工具也就是武器,勇敢的戰士成為一種社會的榮譽和人們的渴望,為武術的產生準備了精神條件。再往后,私有制出現,掠奪和占有便需要武力,人們為了土地、食物進行部落之間的戰爭,又刺激了格斗技術的迅猛發展。武術就是在這種過程當中逐步發展起來的。這也充分證明了武術的最基本的特征——技擊。武術是沿著兩條路線發展的:一個是軍旅武術,作為軍事技能直接用于戰場上,以實戰為目的,講求簡潔實用;一個是民間武術,以個人之間的對抗為形式,注重多變的招式和制服對手的多種方法。其中,民間武術隨著時代的變遷發生了很大的變化。廣大民間武術家在攻防實踐中不斷摸索,總結了各種克敵制勝的方法,進而上升為理論,形成了民間武術繁多的流派。各流派有著不同的技擊特點和練習方法,而且各家流派在具體的功法形式、存在形態上還存在著種種差別,這樣就形成了民間武術各具特色的攻防技藝,武術逐步形成“百花齊放”“百家爭鳴”的局面,包羅萬象的武術逐步分化,發揮各自的特點和功能,體現各自的社會價值。當今武術的發展雖然有的已經失去了武術的很多本質性的東西,但在最根本的技擊上還是有所保留的。
2.3.1 武術的健身功能
人類在創造越來越多的財富的同時,自身的運動機會卻越來越少,導致了所謂的“文明病”的發生,大部分人都處于亞健康狀態,越來越多的人開始關注自身的健康,開始關注武術。武術以其特有的健身功能受到越來越多人的青睞。武術在其形成和發展過程當中充分吸收了中國傳統養生學、醫學的諸多精華,大大擴展了武術的健身價值,認為“形要小勞,無至大疲”。實踐和科學實驗也證明了武術的健身價值,武術對促進身體全面發展、提高人體機體的適應與免疫能力、延緩衰老都具有特殊的功效。所以,我們要大力發展武術健身事業,力爭普及武術健身功能,促進全社會的健康水平。
2.3.2 武術養生與醫療保健康復功能
系統地進行武術訓練,對人體速度、力量、靈敏、耐力、柔韌等身體素質要求較高,人體各部位“一動無有不動”,使人的身心得到全面鍛煉。武術套路在技術上往往要求把內在精氣神與外部形體動作緊密相合,完整一氣,做到“心動形隨、動以養形、靜以養神”,以“手眼身法步、精神氣力功”八法的變化來鍛煉心身,即不僅要進行外形肢體運動,還要善于養內,運氣調息內守心神,使內在的氣血和順、精氣充沛、情緒穩定,從而達到身心健康。武術要求精、力、氣、骨、神內外兼修,起到“內練精氣神,外練筋骨皮”的作用。武術內容豐富、形式多樣,有獨特的練功方法,它對某些疾病有特殊的療效,其原理是武術能激發患者的內在機制恢復正常,從而不治而愈。氣、血、精、津是人體臟腑經絡功能活動的物質基礎,同時又是其具體表現。氣、血、精、津旺盛,人體就健康。人體發病不是真氣不足就是氣郁不行。例如太極拳“以心行意,以意導氣,以氣運身”,能使身體內部蓄真氣,通經絡,使機體產生抵抗力,以祛病延年。武術其他內容的鍛煉,也具有提高肌肉骨骼系統和臟腑經絡舒暢的功能,達到調氣、正神、培精之目的,促進機體某些病灶部位功能代謝的改善,起到恢復正常功能的效果。
傳統武術經久不衰,不僅是因為它具有健身自衛的實用價值,而且還因為它是一種獨特的表演藝術。這種獨特就在于其蘊涵的傳統技擊意識的“傳神”之美,它把近乎殘酷的格斗技術理想化、藝術化成了千姿百態、揣摩不盡的一種技藝,常常使觀賞者賞心悅目,給人以美的享受。武術套路表演是通過高超嫻熟的技藝、扣人心弦的搏斗技巧來體現中華民族的一種拼搏向上的民族精神。武術套路“動作優美,氣勢雄健,能給人以極大的感染力,是技擊反映在舞中的表演藝術……”。武術套路的表演已成為武術發展的主流,中國武術代表團的足跡遍及亞、非、歐、美幾大洲的廣大區域,為展示新中國的形象起到了極大的作用。2008年北京奧運會,中國武術隊的表演向世界體壇展示了中國武術的風采,深得外國人的贊賞和驚嘆。武術隨著時代的發展逐漸調整著自己的發展方向,出現了不少順應時代潮流的主題性表演,這種表演因依托有主題需要的背景和音樂、服裝道具和燈光而更具觀賞性,通過觀賞武術表演,不僅能夠加深對武術的認識,而且還能夠了解中國傳統文化的精髓,從而振奮民族精神,增強中華民族的自信心。這是其他任何體育運動所不能替代的。
武術本身具有的價值遠遠沒有完全開發出來,其潛力是巨大的,需要我們一代又一代人堅持不懈的努力才能發揚光大。在當今社會迅速發展的時代背景下,武術應該更好地發揮它本身價值為社會服務。武術教育可以起到培育和弘揚民族精神的作用,武術練習可以增強體質、增進健康。通過觀賞武術表演,不僅能夠加深對武術的認識,而且還能了解中國傳統文化的精髓,從而振奮民族精神和增強民族的自信心。在健身促進了武術發展的同時,人們也為延年益壽而選擇了武術,這正是健身價值的體現,也使傳統武術得到了更大程度的普及和推廣。經過近代、現代尤其是當代人的提煉,武術終于成為了體育大家庭中的一員,在極大推動了武術發展的同時,也把武術演變成了“體育的武術”、“體操的武術”。返璞歸真是一切藝術形式發展的必由之路。武術的發展也不例外。在武術無緣奧運的今天,它更應返回民間,走向社會,更好地汲取營養,以圖更大發展。