馬少榮,李 哲
(河北廣播電視大學,河北石家莊 050071)
網絡環境下大學生思想現狀調查、分析及對策*
馬少榮,李 哲
(河北廣播電視大學,河北石家莊 050071)
通過問卷調查分析,網絡環境下大學生的價值觀呈現多元化、包容性、務實性等方面的特點。在網絡上大學生們表現出較好的道德意識。網絡在提供給大學生們新的人際交往方式和新的解憂方式的同時,也帶給他們面對現實時的一些新的困擾。高校應立足思想政治課教改,充分發揮學生社團的潛力,強化校園網絡文化建設,實現高校全員育人的目標,切實有效地解決大學生中存在的思想問題。
網絡;思想;調查;對策
當今社會以信息化為最主要的特征,而信息化最典型地體現在網絡的運用上。網絡以其信息量大、更新速度快、開放程度高而成為社會最敏感的神經。現在,網絡已經滲入到人們的學習、生活等各個領域,極大地影響著人們的生活。現代大學生掌握著最豐富的網絡知識,網絡乃至網絡文化對他們的影響更大。
網絡及網絡文化對大學生產生了哪些具體的影響,在這些影響中哪些是正面的、哪些是負面的,基于這些思考,我們設計了調查問卷。本次問卷調查共發放問卷300份,收回有效問卷290份。問卷內容涉及大學生網上參與政治活動的情況、價值觀的特點、道德文明三方面內容。通過問卷具體分析可以看出,網絡環境下大學生的思想狀態呈正態分布。下面就將問卷情況進行總結分析。
第1題:在網上對國家大事的關注程度。經常關注 58人,約占 20%;偶爾關注 180人,約占62.1%;一般不關注 35人,從不關注 17人,占18%。從以上數據可以看出,高職學生網上對國家大事的關注程度不是很高,通過網絡表達觀點的政治參與熱情較低。
價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。它支配和調節一切社會行為,涉及社會生活各個領域。
網絡事件、網絡評論、網絡游戲等構成的網絡文化沖擊著大學生的價值觀。學生在學校受到的教育是主流意識形態的,但網絡是一個多元的世界,它充斥著光怪陸離的事件、思想觀點,新奇的事件、新鮮的觀點吸引并影響著當代大學生。網絡環境下,其價值觀也表現出一些新的特點:
(1)多元化。大學生生活在一個多元世界中,各國各種價值觀網上云集,這些深刻地影響著他們,使其思想呈現出多元化特點。
網上關于“范跑跑”的評論,你怎么看?
A.強烈支持批判“范跑跑”的朋友
B.人應該寬容,支持理解“范跑跑”的朋友
C.不管是批判的還是理解的都有道理
D.不知該如何看
選C的學生最多,有144人,約占總人數的49.7%。近半數的學生認為不論批判“范跑跑”還是理解“范跑跑”都是有道理的。這說明,當代大學生看問題時不是一分為二非此即彼那么簡單。他們認為,人應當具有奉獻精神,但作為生命個體,也應當考慮自身。具體到對“范跑跑”評論的看法,他們認為批判有道理因為人應該講奉獻,同時又認為“范跑跑”的逃離是人的生存本能的反映,可以理解。所以,他們不是一味地高唱奉獻的調子,而是更加務實地從人性角度思考,體現出價值觀的多元性。
(2)包容性。當代大學生的心胸更寬廣,思想更成熟、理性,更能從尊重個體生命角度去思考問題。基于此,他們更加能夠實事求是地看待問題,不是一味地上綱上線,將問題簡單化。
在網上曾有女大學生畢業后甘當“二奶”的消息,你如何看待這一問題?
A.她的生活態度很務實,為了生活得好些,可以理解
B.人有各自的生活方式,不反對
C.只要生活得開心就好
D.不清楚
E.強烈譴責大學生中的敗類,丟掉了人的自尊
本題選擇最多的是B,有127人,約占43.8%;而批判的只有82人,約占28.3%。這表明,多數大學生認為每個人都有選擇自己生活方式的權利,他們尊重每個人的選擇,盡管這種選擇可能與自己不同,他們可以包容,不支持但也不反對。
(3)務實性。當代大學生是伴隨著改革開放和市場經濟發展的整個過程成長起來的,這種環境造就了他們務實的態度。關于“范跑跑”評論的選擇中,選擇支持理解“范跑跑”的朋友有66人,比選擇支持批判“范跑跑”的朋友的還多出32人。這說明,大學生們能更加理性地考慮在特殊背景下人的生命體驗,認為簡單地強求無私奉獻是不人道的,個人的生命權也應受到尊重。
(4)當代大學生大多具有奉獻精神,但講求奉獻與個人之間利益的均衡。
如果你是“范跑跑”,在那種特殊的境遇中將如何做?
A.毫不猶豫救助學生
B.本能逃生但良心不安又回去
C.本能逃生但良心不安
D.先逃生
E.不知道該如何做
本題選擇A的有98名學生,約占33.8%;選擇B的有90名,約占31%;選擇C的有39名,約占13.4%。可以看出,選擇A、B的同學共有188名,約占64.8%,一多半學生最終選擇救助學生而不顧自己的安危,這是大多數學生具有奉獻精神的確證。有近一半的同學會顧忌到個人利益,他們希望在兩者之間尋求一種均衡,在奉獻與個人利益的選擇中徘徊。
(5)有一批大學生的價值觀尚未形成。調查中,有一種現象不容忽視。在上述提到的三個問題中,分別有14%、12.8%和12.1%的同學選擇不知道該怎么看、不清楚、不知道如何做。面對問題,他們無所適從。這說明他們的價值觀還沒有完全確立。
問卷調查中,224名同學認為網上交際語言和日常語言相比無差別或更隨意,約占77.3%,這一數字說明,大學生網絡言語行為可以反映出他們日常道德及行為狀況。
(1)在網絡上,大學生們體現出較好的道德意識和行為。在問卷中,83.8%的同學認為網上需要道德自律,70%的同學認為提倡網絡文明是有必要的,表現出良好的道德意識。只有少數同學經常光顧傳播不良信息的網站。
(2)網絡為大學生提供了新的交際方式,但在一定程度上干擾著現實生活中的人際交往。
第10題:你相信網戀嗎?
A.愛情本身就是件很奇妙的事,我相信,也會認真對待。
B.網戀很刺激,很好玩,我愿嘗試。
C.網絡奇緣確實存在,在安全的前提下,我愿意嘗試。
D.堅決不信,也不愿嘗試。
選擇A、C的同學共有151人,占75.5%,也就是說,半數以上同學認為網絡結識朋友甚至戀愛是一種新方式,他們接受并愿意嘗試它。
第11題:你有多少次更喜歡因特網的刺激而放棄與你的好朋友同樂或活動?
A.完全沒有 B.很少 C.偶爾
D.經常 E.總是
選擇A的有84人,約占29%;選擇B的有114人,約占39.3%;選擇 C的有 62人,約中 21.4%;選擇D的有21人,約占7.2%;選擇 E的有3人,約占1%。可以統計出,在參加問卷的290人中,只有84人的人際交往完全沒有受到網絡的干擾,其余均受到干擾。
(3)網絡為大學生提供排遣現實煩惱的新方式,但在一定程度上瓦解著他們直面現實的勇氣。
第12題:你有多少次用因特網的安慰性想象來排遣你生活中的煩惱?
A.完全沒有 B.很少 C.偶爾
D.經常 E.總是
選擇 A的有 70人,只占 24.1%,而其余75.9%均有選擇網絡排憂的經歷。
第13題:你認為網絡游戲真的能夠讓你忘掉現實生活中的煩惱嗎?
A.能夠 B.暫時能夠 C.不能夠
選擇A的4人,選擇B的110人,選擇 C的170人。大多數學生對網游解憂有正確的認識,但確有相當數量的同學將此作為解憂的方式。
通過問卷分析,可以發現,網絡環境下大學生思想狀況呈現正態分布的同時,也存在著一些問題,表現在兩大方面:
首先,多元價值觀使當代大學生具有開闊的眼界和寬廣的心胸,但也給他們帶來思想困擾,因為多元意味著亦此亦彼,一些似是而非的東西便會充斥其中,混淆視聽,使學生在面對現實問題進行抉擇時會產生矛盾,不知如何去做。
其次,當大學生以包容的心態、以務實的態度看待世界時,包容是不是意味著沒有對錯是非,務實是不是就意味著合理主義?在包容時,他們對是非的尺度并沒有明確的把握,在強調務實的時候,對合理的意義也沒有明確的認識。這就造成他們在思想、行為的過程中出現一些模糊甚至分裂的狀況。
網絡給部分學生的人際交往帶來一些副面影響,并以其虛擬性引誘少量學生逃離現實,甚至使其無法適應現實,面對現實。
當代大學生出現這些問題,不是偶然的,是社會現實、網絡和學校思想教育不利共同導致的。
(1)市場經濟中利益最大化原則的肆意蔓延是問題出現的基本因素。市場經濟中利益最大化原則能促進人力、資源合理配置。但這一經濟原則已延伸到政治、教育、學術等本來不該涉足的場域,成為某些人的生存原則,各種腐敗由此滋生。某些人不擇手段錢卻越掙越多,官卻越做越大。社會中許多人艷羨,而對其行徑視而不見。利益最大化原則的肆意蔓延給學生的現實選擇帶來困惑,于是有些學生越來越務實了,務實到自私,而有的學生則茫然無所從。
(2)網絡的多元化與虛擬化是問題出現的最大助推手。當代大學生生活在一個政治寬松、文化自由的時代,而網絡為他們呈現了一個更加開放自由的第二社會,這是一個超越國界的現實。多元、快速、多變的網上信息絡繹不絕,應接不暇。面對多元的社會、文化、思想,他們的選擇將更加艱難。
網絡虛擬的特點在一定程度上影響了大學生的現實生活。首先影響了現實中的人際交往。網絡中的人際交往大都是在虛擬的情形下進行的,這種方式消解了現實中人際交往的一些缺陷,人很容易獲得成就感和滿足感而沉溺于此。這種情況長期下去,必然會影響、改變人們的生活方式,產生新的人際障礙,如在現實中人際關系淡漠,使人感到孤獨、苦悶,甚至不愿面對現實。網絡游戲同樣以其虛擬性滿足現實生活中失意的學生,使他們寧愿沉溺于此。久而久之,他們會逐漸失去面對現實的勇氣,生活在一個虛擬與現實分裂的世界中。
(3)學校思想政治教育引導不利是最直接的原因。高校思想政治教育,從內容上宣傳政治思想等宏觀的理論多,關注學生身邊的現實狀況少。宣揚集體團結奉獻多,而關注個體具體情況少。從形式上,呆板的課堂教學多,生動的實踐活動少。所以,學生們認為思想政治教育就是一味唱高調,假大空。不僅如此,學校里面講的是一套,身邊的現實生活又是一套,兩者嚴重脫軌,甚至格格不入。思想政治教育并沒有為大學生們解答最關心的問題,也沒有為他們在價值選擇困惑中亮起一盞明燈。
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平建設有中國特色社會主義理論是高校思想政治理論課的精華,這些思想有助于學生形成正確的世界觀、價值觀。采用多種形式豐富政治理論課的講授形式,引發學生的興趣。如采用多媒體播放背景資料,讓學生了解理論也是從實踐中逐漸得來的,正是源于對實踐的深刻認識、了解和掌握,才有理論的總結。直觀的認識,理論的講解,讓學生感到這些理論并不是空洞、脫離現實的,而恰恰是從現實中來,又用到現實中去的。在課程的講述中,融入學生關心的話題,運用理論的原理,去解釋澄清現實問題,真正起到引導學生的目的。
開拓視野,適當增開與思想品德相關的一些課程,如人生觀、就業指導等,豐富“兩課”內容,使“兩課”教學既有理論上的堅定性,又具有鮮明的時代感、現實性。從理論和實際相結合的角度,正面回答和幫助學生認識大學期間學習、生活中碰到的一系列問題。
學校是教書育人的地方,但育人并不單單是教師的責任,學校每位員工的一言一行都會影響到學生,所以,應當樹立以人為本,以學生為本的觀念,一切為了學生,為了一切學生,為了學生的一切,爭取學校每位員工都身體力行,成為學生做人的典范。行政管理人員以優良的服務做到服務育人,教師以優質的教學達到教育育人,而學生管理人員能以最具人性化管理做到管理育人。
高校對于學生的評價,應考慮到學生德智體的全面發展,將學生日常學習生活中的綜合表現納入評價機制中。比如把學生在公寓的綜合表現納入德育考評體系,學生在生活區的表現,納入思想政治教育考核、學籍考核的內容,作為評獎、評優、助學金、特困補助、助學貸款及組織發展等重要參考依據;同時要加強學院學生工作組、政治輔導員和宿舍管理專干的考核,制訂考核實施辦法,進一步推動園區的學生德育工作規范化、制度化建設。
學生社團對學生的思想、情感、興趣等有著不可低估的影響。它們舉辦的多種多樣的活動中滲透著思想德育教育。學生社團在豐富學生生活、營造校園文化方面起著舉足輕重的作用,對學生的思想品德、行為規范起著潛移默化的指導作用。所以,黨團組織要加強對社團的管理與宣傳,增強社團的影響力和凝聚力。在黨團組織指導下,切實地從學生自己的興趣愛好出發,結合學習生活實際,打破專業、年級的限制,構建一個立體的、多層面的、交叉融合的知識汲取源。在豐富生活的同時,讓學生們學到知識、學會與人交往,學會面對問題、解決問題。
既然青年學生們更習慣于使用互聯網絡,學生管理工作可以針對這一特點,改進工作方式,開放合理的互動交流平臺,了解學生的心聲,及時針對學生反映的情況給予反饋,并在實際工作中注意改進。建立教育性強的網絡平臺,引導學生養成健康的上網習慣,使他們在娛樂的同時學會利用網上檢索和閱讀功能,在網上能找到與自己專業更貼近、對自己學習更有益的空間。
充實學生管理網絡化的師資隊伍,增加學生與教師的交流機會。通過網絡引導學生培養正確的人生觀、價值觀和世界觀。學校應該鼓勵更多的教師參與其中,通過網絡為教師與學生提供一個交流的平臺,使學生與教師的距離拉近,讓學生們能在網上及時了解自己需要的信息。這就需要學校的學生管理干部、教學管理干部、黨務工作者以及任課教師的大力支持和參與,使學生管理這塊陣地在校園網絡文化中形成一個多元化立體模式,以增強其實用性。
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(責任編輯 靳榮莉)
G641
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1008-469X(2010)03-0088-04
2010-02-03
注:本文為2009年度河北省社會科學發展研究課題《網絡環境下大學生輿情研判與對策》(課題編號:200903115)的研究成果之一。
馬少榮(1973-),女,河北深縣人,副教授,教育學碩士,主要從事思想政治和心理健康教育研究。