校園網絡：高校主體性德育創新的突破口

李 琳，周金花

校園網絡：高校主體性德育創新的突破口

李 琳，周金花

（長沙理工大學 城南學院，湖南 長沙 410076）

校園網絡的興起和發展在給高校主體性德育注入新的活力的同時，也給它帶來巨大的沖擊。如何加強網絡文化建設，充分調動和整合網絡資源，正確教育和引導青年學生，使校園網絡為高校主體性德育服務，進而探尋校園網絡視角下高校德育工作的新出路已經成為一個刻不容緩的新課題。從校園網絡給高校主體性德育帶來的挑戰和機遇角度出發，對在校園網絡環境下如何開展主體性德育創新進行深入的探討，以期使高校主體性德育更具針對性和實效性，促進高校主體性德育工作的開展。

校園網絡；主體性；德育

隨著信息時代的到來，網絡技術正以不可抵擋的態勢滲透到社會的各個領域，人們的思維方式、政治信仰、倫理道德、文化傳統、價值觀念和行為方式等都打上了網絡的烙印。而校園網絡作為網絡的重要組成部分，自誕生之日起，就煥發了勃勃生機。其中，它對高校主體性德育的作用尤為值得研究。一方面，它為高校主體性德育內容的豐富、途徑的拓展帶來了難得的機遇。另一方面，它又對高校主體性德育創新模式提出了嚴峻的挑戰。在當前校園網絡環境下，如何加強網絡文化建設，充分調動和整合網絡資源，正確教育和引導青年學生，使校園網絡為高校主體性德育服務，已經成為擺在高校思想政治教育工作者面前的一個刻不容緩的新課題。本文在分析主體性德育概念的基礎上，從校園網絡給高校主體性德育帶來的挑戰和機遇角度出發，對在校園網絡環境下如何開展主體性德育創新進行深入的探討，以期使高校主體性德育更具針對性和實效性，促進高校主體性德育工作的開展。

一、高校學生主體性德育的涵義

近年來，高校學生主體性德育問題受到學術界的廣泛關注。到底何謂主體性德育？目前學術界關于主體性德育的定義存在著爭議。有人認為主體性德育就是指按照人的特性在德育的組織和實施中盡量發揮人的自覺性、自主性、能動性和創造性，以培養主體性人格的過程。[1](p32)還有學者認為把重視主體性培養價值取向的德育稱為主體性德育,以示代表一種與傳統德育截然不同的面貌、觀念和思維方式。[2](p66)

面對諸多的界定,筆者認為要對主體性德育進行定義，首先就必須了解何謂主體性，何謂德育。所謂主體性，就是指作為認識主體在處理外部世界關系時的一種功能表現，它一方面表現在對外部世界的選擇上，主要受主體本人需求、動機和興趣等因素的推動和支配，表現為能動的自覺性和選擇性；另一方面表現在對外部信息的內部加工上，受主體本身原有的知識結構和先行經驗等因素的制約，表現為自主性和創造性。所謂德育，就是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。在這個基礎上，我們可以對高校學生主體性德育進行較為全面的定義。高校學生主體性德育是教育者根據德育目標的要求，積極發揮教師的主導作用，遵循學生身心發展的規律，通過師生雙方平等交往、交流、對話等形式，有目的有計劃地引導，充分喚醒學生的主體意識，尊重學生的主體地位和學生的主體選擇，通過激勵學生自覺積極參與教育過程，培養學生的主體能力，在師生的互動中，促進學生個性的發展，通過學生的內化將德育要求轉化為自己的素質的過程，以促進學生的素質全面和諧發展。

高校學生主體性德育強調學生的主體性，即學生的人格需要尊重和愛護，師生雙方都是能動的、獨立的個體，同時也具有支配自己行為的能力。學生的一切言論和行動都是學生自己選擇的結果。作為學校德育的一部分，高校學生主體性德育應把提升學生的主體性作為首要任務來落實，要重視和研究學生的主體性的發展，從而促進學生的精神解放和創造性的發展，促進學生的品質充分自由地全面發展，成為有自主意識、有主體道德品質、有主流政治思想觀念的身心全面協調發展的現代人。

二、網絡對高校主體性德育的影響

隨著網絡時代的來臨，高校思想政治工作的內外環境發生了重大變化。網絡對于思想政治工作來說是一把雙刃劍，一方面網絡技術的運用拓寬了思想政治教育途徑，豐富了思想政治教育內容，給思想政治教育工作帶來了機遇；另一方面網絡也給高校思想政治教育帶來了一定的沖擊和消極影響。作為高校思想政治工作的重要組成部分，高校主體性德育工作同樣深受網絡影響。

1.網絡為高校主體性德育工作的創新提供的機遇。

首先，網絡信息來源的多樣化使得高校學生獲取信息的渠道增多，進而促使主體性德育工作的環境更加開放。隨著網絡時代的到來，學生獲取信息的渠道不再像先前只有電視、報紙、廣播和課堂，而是更多的通過網絡來獲取信息。在互聯網的信息環境下，國內外形形色色的機構、組織、團體和個人都可以上網，都可以有各自的網址和主頁，因此學生獲取信息的渠道較以前大大拓寬了。同時網絡也改變了以前宣傳主體局限于黨政機關、部門、團體的狀況，學生作為一個獨立的個體和網民，不再是單純的接受宣傳教育的客體，也可以是進行網絡宣傳的主體，學生既可以分散地上網獲取自己需要的信息，又可以對這些信息評頭論足，自由地在網上發表自己的見解。網絡的運用和普及使得學生完全融入了社會、融入了世界,這就使得高校主體性德育工作處于一個不斷開放的環境之中。

其次，網上信息傳播的快速性和信息的共享性突破了傳統思想政治工作方式影響慢、影響面小的弱點，使主體性德育工作的內容更加豐富。通過網絡可以真實、快捷地了解學生對社會熱點問題的認識和看法,可以在網上及時地與不同的人進行交流討論社會熱點問題,有針對性地引導學生正確的認識各種社會熱點,進行思想教育,為學生提供思想方面的服務,從而拓展了高校思想政治工作的內容和視野。

再次，網絡技術的發展還使主體性德育工作的渠道和方式更加多樣化。網上信息既可以以圖形、動畫的形式出現,又可以以聲音、場景形式出現,形象、直觀而又有趣味性。因此,容易激發大學生的強烈興趣,使其愿意花大量的時間在網絡上，這就為高校主體性德育工作的開展與校園網絡文化建設的結合提供了可能。高校思想政治教育工作者可以通過“網上聊天”、“網上沖浪”,開展網上咨詢服務,直接與每個思想政治教育對象進行交流。可以說在網絡產生之前,學生的內心世界是一個相對封閉的領域,高校思想政治工作者要開啟學生的心靈之窗,只能依賴“黑箱”的方法,而學生網民以“隱形人”的身份出現在校園網上之后,其內心世界可以通過網上交流直接充分地展現出來,從而使高校思想政治工作者更易了解學生內心深處的真實思想,增強主體性德育工作的針對性、實效性。所以，我們可以這樣認為，只要開展形式多樣、生動活潑的思想政治教育,德育就能占領校園網絡陣地,就能充分利用網絡來為思想政治工作服務。

2.網絡給高校主體性德育帶來的沖擊。

隨著信息技術的發展及網絡的擴大，信息傳播速度加快，并超越時空。傳統的信息傳播工具和輿論載體總是受到一定的時間、空間限制，而電子計算機問世和日益普及則在傳播速度和空間方面有了質的飛躍和劃時代的意義。國際互聯網的存在，使人們突破時空障礙，看到聽到千山萬水之外的事情和消息，跨越國界、超越意識形態的全球化信息網已經形成，這就大大便利了與他人的交流。正是在這種大環境下，越來越多的大學生開始接觸網絡，享受網絡帶來的便利。據有關調查顯示，目前高校大學生上網率己超過90%,“觸網”的大學生正大幅增加。

與此同時，在這種網絡環境下，學生的角色也發生了變化，由信息傳播的客體變為了主體之一，而他們對信息了解速度的加快，也對高校思想政治者的能力發展提出了新的要求。例如在出現重大變故，有了重要消息和意識趨向時，學生就有可能比思想政治工作者更快、更早地獲取有關信息，高校思想政治工作者若不先知，勢必處于被動局面。

而網絡的自由性和開放性，也沖擊著高校思想政治工作原有的覆蓋面和影響力，進而影響了高校主體性德育工作的開展。網絡上各種各樣的信息對大學生產生了不同程度的影響。由于青少年辨別是非能力尚不成熟，虛擬環境對新時期高校學生的思想影響越來越大。大學生通過上網獲取大量快捷、有效的信息的同時，也有許多人被網上聊天、交友、游戲等所“俘虜”。傳統的道德約束、熟人的目光以及感情防線容易崩潰，造成學生道德人格缺失，男女不分。有些青年學生則對網上游戲很迷戀，有的甚至到了廢寢忘食的地步，不少人為此荒廢了學業。同時，互聯網上還會不時地出現一些不真實的、錯誤的、虛擬的，甚至是反動的、危害性極大的信息，逐漸影響了學生們的思想。此外，網上虛擬的“人際交往”無形中使學生忽視了現實生活中的人際交往。

因此,在網絡的沖擊下，傳統的靠輿論導向控制和建立的占主導的德育信息被“淹沒”，主體性德育工作者的說教和輿論的引導作用被削弱，進而削弱了人們對主體性德育工作的信心。另一方面，由于網絡的分散性,使得部分居心叵測的人利用網絡匿名性的特點在網絡上散布不負責任的言論,傳播小道消息,甚至是煽風點火,興風作浪,從而使部分人易為其表面現象所迷惑。這于主體性德育來說,無疑具有破壞作用,使其難度加大。

三、網絡時代高校主體性德育的創新

如何更好地利用網絡技術為高校主體性德育所提供的機遇，迎接相關挑戰，使網絡更好地為高校主體性德育服務，是擺在高校思想政治教育工作面前的一項重大課題。面對網絡的快速發展對高校主體性德育帶來的機遇和挑戰，一味地壓制和管束是難以解決問題的。大學生上網己是信息社會的必然趨勢，以后大學生上網的時間還會越來越長，人數也會越來越多。要有效地克服上述負面影響，重要的途徑就是以校園網絡為高校主體性德育創新的突破口，加強學生主體的道德教育，加強學生上網的道德教育，培養學生良好的網德，以正確的態度面對上網，對網上信息有選擇性地利用，增強其辨別能力和抵抗能力。

1.樹立創新觀念,構筑網上高校主體性德育平臺。

隨著網絡的普及，作為網絡時代的主體性德育工作者，首先要樹立高校主體性德育創新觀念，構筑校園網絡網上高校主體性德育平臺。為此，高校思想政治教育工作者應認真學習現代信息技術，掌握網絡傳播的特征和方式,并在此基礎上充分利用網絡認真研究大學生這一“網民”群體的思想動態，心理變化及對思想政治、道德素質的要求。其次要努力實現思想政治工作由單一封閉型向雙向開放型轉變；由單純的“灌輸”向藝術滲透方式轉變。再次要堅持“以人為本”的思想,抓住大學生關注的帶有傾向性的問題,進行引導,使主體性德育工作落到實處。最后要提高學生的道德選擇能力，對學生進行有效引導。道德選擇就是個體在面臨價值沖突時，在道德判斷的基礎上所作的行為選擇。道德選擇不是一種純粹的理智活動，而是基于個性與道德人格、滲透著主體道德需要在內的價值評判和價值選擇。大學生的認知并不一定導致某種選擇或行為，尤其在道德上，大學生并不一定認為是正確的事情，就去做；也不一定認為是不正確的事情，就不去做。不得不說需要是決定大學生做出某種選擇的動力機制，個體道德選擇能力的提高，有必要引導個體的道德需要向更高層次發展。

2.培養大學生對網絡信息的辨別與判斷能力。

傳統德育中，我們習慣把固定的道德規范與價值觀念傳授給學生，強調一味的服從權威，而不注重辨別與判斷能力的培養，這樣的教育在價值多元化的現代社會便遭遇了麻煩。我們不可能不受到來自各方面文化與思潮的沖擊，傳統單純的說教是頂不住現實強烈沖擊的，我們必須保持一定的辨別與判斷能力，以正確的內在標準去辨析繁雜多樣的社會現象，才不至于在各種沖擊面前迷失方向。因此，我們要增強學生的道德判斷能力，運用已有的道德概念和道德知識對道德現象進行分析、鑒別、評價和選擇，幫助學生分析網絡上的各種思潮，讓大學生在一個更廣闊的空間上去思量，去體察是非、善惡，產生自主免疫力。要培養學生具有獨立的批判精神。培養大學生學會主動選擇媒介、選擇信息,并加以反省、批判和處理,在人的大腦中筑起一道“防火墻”,提高大學生的自我保護和生存與發展能力。

3.培養學生的網絡道德自律精神。

面對無孔不入的網絡不良信息，唯有自尊、自愛、自律、自信和自強方可拒其于千里之外。而培養自律精神的關鍵則是提高學生自我教育和自我管理的認識和能力，達到知行統一。為此，各高校可以嘗試把《網絡倫理》作為一門必修課程,使學生們將網絡倫理和網絡技術置于同樣重要的地位認真學習并加以遵守,以提高對網絡信息的識別能力以及面對不良信息吸引的自控、自律能力,使之無論在何種情況下,都能自覺抵御網絡上不良信息的干擾和侵蝕,并且規范自身的信息行為與活動。另外,要以校園網絡為主要媒介，充分利用各級各類媒體,對網絡信息傳播中的不健康現象進行譴責,在校園內形成一種揚善祛惡的網絡輿論環境。

4.開展豐富多彩的網上教育活動,滿足學生多樣化的需求。

高校可以根據網絡時代大學生求新、求異、求特的心理需求,在校園網上創辦電子刊物,舉行各種網絡文化活動，把圖文聲并茂,豐富多彩、生動活潑的形式與正確、健康、積極向上的內容有機地結合起來,吸引大學生的注意力。同時通過各種活動來感染人、影響人、激發人的想象力、創造力,從而把上網成癮的學生吸引過來,讓學生走進由不同制度的社會和歷史、現實、未來,不同階段所構成的信息時空,讓學生經受信息的沖擊和“洗禮”,從而增強對不良信息的抵御力。這樣也有助于使他們既能走進網絡,又能走出網絡,真正成為網絡的主人，進而達到主體性德育工作的目的。此外，高校在開展主體性德育的過程中，還必須從單純的“灌輸信息”轉變為引導學生正確地“選擇信息”和灌輸信息并重，為此在開展主體性德育的過程中，可以通過引導學生圍繞一些重大的政治問題、熱點問題，旗幟鮮明地發表評論,對錯誤思潮進行批評,對學生的思想認識進行正確的導向。同時可以通過豐富多彩的網上教育活動，培養學生的主體能力，使學生能夠能動地駕馭外部世界對其才能實際發展的推動作用，能夠保持整個社會的道德對現實生活的批判和超越功能，進一步使得學生的道德情感得到深化，道德意志得到鍛煉，道德行為得到培養。

5.注重校園網絡建設，為主體性德育工作創新提供保障。

加強校園網絡建設，規范學生網絡行為，是實現主體性德育工作創新的重要保障。網絡行為要有法律約束。網絡的普及和大眾化,使大學生有更多時間和精力來接觸網絡,接觸網絡文化。在現代網絡環境下，要規范學生網絡行為，消除網絡給主體性德育工作帶來的負面影響，就必須建立有關網絡方面的規章制度,加強網絡行為的立法工作，加強對網站的信息管理和技術防范力度,對網站發布的信息要進行過濾,加快規范網絡新聞的進程,避免偽信息的發布，凈化網上環境。[3](p156)要用法律來約束網絡上的信息傳播者與管理者,用道德與制度來約束網絡的受信者和使用者。例如在大家都喜歡的BBS論壇里,可以通過挑選有責任心又有網絡技術特長的人做版主來實現對論壇的有效管理,刪除有不良思想的文章和觀點,同時要筑牢“防火墻”,堵住“入侵者”。

在這些方面，湖南的一些高校校園網就做得比較好，例如中南大學校園網剛用時,漏洞多,易被攻破,后來并入湖南教育科研網網絡后,建成了基于“防火墻”網絡安全技術的校園網。長沙理工大學校園網擁有一批高性能網絡軟硬件設施，累積購置校園網絡運行與管理軟硬件設備,運用網絡屏幕監視、電子郵件報警等手段監視網絡設備運行情況，結合網絡防火墻、入侵檢測、流量管理、網絡版殺毒軟件、存儲、備份、安全認證、網站內容協作管理、郵件管理與過濾等一系列網絡安全設施，在第一時間及時、準確發現網絡問題，迅速加以解決，確保網絡無故障、不間斷運行。如今,網絡安全性明顯提高。據統計,該“防火墻”平均每天擊退20多次企圖攻擊網絡的“入侵者”。這樣一來，為良好的網絡道德的形成創造了良好的條件，進而為高校主體性德育創新工作的開展提供了良好的保障。

總之,隨著校園網絡文化的進一步發展,只有加強學生們的信息素質和思想道德教育,提高他們在網絡文化交流中的信息意識、信息道德和信息能力,才能真正使大學校園網絡文化在我國的高校主體性德育中發揮其應有的積極作用，校園網絡才能成為高校主體性德育創新的突破口。

[1]嚴紅,邸長江.知識經濟條件下高校德育改革的重點選擇[J].遼寧工學院學報(社會科學版)，2 0 0 1，(2).

[2]盧勃.德育過程主客體關系探討——兼談主體性德育問題[J].思想教育研究,2 0 0 0，(4).

[3]劉徽.網絡道德——失范挑戰德育[J].新華文摘,2 0 0 2，(8).

責任編輯 周 剛

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李琳（1 9 8 1-），女，長沙理工大學城南學院助教，湖南師范大學教育科學學院碩士研究生。周金花（1 9 8 3-），女，教育學碩士，長沙理工大學城南學院助教。