立足課改重塑師魂

劉飛

(新沂市鐘吾中學(xué)江蘇新沂221400)

立足課改重塑師魂

劉飛

(新沂市鐘吾中學(xué)江蘇新沂221400)

新課程的教育改革,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,也改變教師的教學(xué)生活。教師的成長與發(fā)展直接決定著教育的質(zhì)量,決定著學(xué)生的素質(zhì)。新課改,給教師提出了更高的要求：要求教育增效,要求教師充電。我作為一名有十幾年教齡的教師,此時也有了新的思考和打算。

一、立足時代，重新定位

蘇霍姆林斯基說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教師才是真正熱愛自己學(xué)科的人。”可見,作為教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),勤練基本功,既要精通學(xué)科知識,又要博采相關(guān)知識,還要有過硬的本領(lǐng)。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā),游刃有余的境界,才能應(yīng)變不驚,勝任教師職業(yè)。

新基礎(chǔ)教育改革將使我們的教師發(fā)生一次歷史性的變化,教師的課堂生活方式將發(fā)生根本性的改變,教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新建立自己的教學(xué)方式。

因此種種,對教師知識和能力儲備的質(zhì)量與作用都提出了更高的要求。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天,教師的知識儲備并不一定多于學(xué)生,學(xué)生在日常生活中有很多機(jī)會接觸新鮮事物,學(xué)到老師不知道的東西。所以教師要主動承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。教師必須不斷地充電學(xué)習(xí),既要關(guān)注教學(xué),更要關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展,加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)知識的積累,專業(yè)主體知識的發(fā)展,專業(yè)前沿知識的拓展；既要了解教育的趨勢,更要注入與時俱進(jìn)的教學(xué)新理念。這樣不僅能開闊教師的視野,增強(qiáng)教師的影響力,而且能豐富教師的思想,增長教師的人格魅力。相關(guān)調(diào)查報道,現(xiàn)代學(xué)生心目中的好教師依然是：親切、有愛心、學(xué)識豐富。

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來,信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,“教書匠”式的教師已經(jīng)越來越不能適應(yīng)時代的需要。

教師是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè),其創(chuàng)造性表現(xiàn)為教師對學(xué)生內(nèi)心世界的不懈探索和在此基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。由于教師面對的教育對象千差萬別,新形式下的教師在教育實(shí)踐中應(yīng)從犧牲型的付出向主動型的創(chuàng)造提升。教師應(yīng)具有現(xiàn)代教育理念,善于把教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合,了解教育與經(jīng)濟(jì)、科技和社會發(fā)展的關(guān)系,在不斷探索和創(chuàng)造中體現(xiàn)教師的職業(yè)價值及生命意義。

有學(xué)者把教師分為三個層次：第一個層次是新教師,他們重視教育教學(xué)的操作性,模仿他人的做法,滿足于“我能教”的水平。這些教師經(jīng)過三、五年的時間就會躍升到第二個層次。他們重視教育教學(xué)的體驗(yàn)性,有意識地將別人的經(jīng)驗(yàn)個性化,追求“我會教”的目標(biāo)。第三個層次是專家型、學(xué)者型教師。他們重視教育教學(xué)的探究性,自覺地將先進(jìn)的教育理念與個體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,追求“我教好”的目標(biāo)。研究結(jié)果表明,很多教師直到退休還停留在第二個層次,其主要原因就是他們忽視了自身的發(fā)展。

在當(dāng)今教育的新形式下,教師更應(yīng)注重自身的全面發(fā)展。只有這樣,教師才能在教學(xué)中把學(xué)科知識與人類文化及現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系揭示出來,使教育對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、奉獻(xiàn)愛心，營造和諧

有這樣一句話：“唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。”一個生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚,一定會倍感溫暖而銘記在心；一個能對學(xué)生問寒問暖的老師,必定是一個深受學(xué)生喜愛的好老師。面對學(xué)生的偶然犯錯甚至是冒犯自己,你是寬容地就事引導(dǎo),還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛心的教師總是選擇前者,他們都善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。

教育沒有心的交流,沒有愛的呼喚,就沒有生命的激情。沒有愛的教育是不成功的教育,在各類教育中,愛是基礎(chǔ),是先決條件。因此,在教育過程中,無私地奉獻(xiàn)愛,既是教育成功的關(guān)鍵,又是建立和諧師生關(guān)系的重要內(nèi)容。

在以往的教育中,一些孩子掉隊了；一些孩子很孤獨(dú)；還有一些孩子品行有些問題。特別是當(dāng)我們用知識來衡量一切,把訓(xùn)練作為唯一手段的時候,當(dāng)我們把競爭在孩子身上發(fā)揮到極致的時候,看得出來,教師對學(xué)生是以“大人”、“長者”自居,動輒以簡單、粗暴的態(tài)度和壓服的方法來對待學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,因而造成師生關(guān)系緊張、對抗。在這種極不正常的師生關(guān)系的主宰下,師生之間的倫理關(guān)系和情感關(guān)系被演繹成一幕幕可怕的悲劇：體罰、侮辱學(xué)生被視為“合法”,訓(xùn)斥、蔑視學(xué)生成為“家常便飯”。

新一輪課改強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作教育教學(xué)的主體來看待。相信學(xué)生是具有生命意識的人,學(xué)生的生命意識集中表現(xiàn)為優(yōu)良的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺。學(xué)生這種生命意識應(yīng)在學(xué)生教育的各個環(huán)節(jié)得到善待和照顧。這唯有通過心靈對心靈的交流、靈魂對靈魂的塑造、境界對境界的提升。

真正的教育存在于人與人心理距離最短的時刻,存在于無意的感動中,如果我們的老師能夠蹲下身子,放下架子,走進(jìn)學(xué)生中間,用民主的意識、民主的態(tài)度,去培養(yǎng)民主的性格,那么我們的教育一定能塑造出個性厚重、人格堅強(qiáng)的有用之才。

有這樣一則故事,愛神使者丘比特問愛神阿佛洛狄忒：“Love(愛)的意義在哪里？”阿佛洛狄忒說：“‘L’代表listen(傾聽),愛就是要無條件地,無偏見地傾聽對方的需求,并且予以協(xié)助；‘O’代表obligate(付出),愛需要自己不斷地付出更多的愛,無私地去灌溉愛之苗；‘V’代表valued(尊重),愛需要表示你的尊重、體貼；‘E’代表Excuse(寬容),愛是仁慈的對待,寬容對方的缺點(diǎn)與錯誤。”我想,教育中的“LOVE”(愛)更是如此。

三、閱讀思考，重鑄底蘊(yùn)

教師的一生應(yīng)該是一個不斷充實(shí)、不斷完善、不斷自我提高的過程。但現(xiàn)今許多人,教師做久了,失去了工作的興趣,找不到意義,剩下的只是職業(yè)的責(zé)任,養(yǎng)家糊口的需要時,行走在教育生活中失去了成就感與幸福感。新基礎(chǔ)教育改革給了我們尋回激情歲月的契機(jī),給了我們重鑄底蘊(yùn)的時空。重新思考、站立、煥發(fā)的最好方法是：閱讀、思考。

熱愛讀書的人,知識不會老化；善于讀書的人,知識不會枯竭。熱愛讀書的教師,才能夠有效地讀書；熱愛讀書的教師才能夠更好的育人。做一個閱讀者,生命將更加精彩；做一個閱讀者,不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“教書匠”的局限。

在閱讀教育專著、專業(yè)雜志,奠定文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上,寫教育隨筆,進(jìn)行自我反思,審視自我過往,傾聽自己內(nèi)心深處的聲音,試圖站在不同的角度,追問挖掘自己,努力擺脫“已成的我”。這是閱讀提高的最高境界。即達(dá)成教師自我發(fā)展的三步曲：讀書是準(zhǔn)備,實(shí)踐是探索,寫作是反思。

在閱讀中反思,是我們改變在教育中行走方式的最好途徑。隨著在讀書中反思,在書香中成長,我們每天就會問自己：今天我想了什么？今天我讀了什么？今天我寫了什么？唯有這些成為自己的生活習(xí)慣、工作組成,我們的教師才會永遠(yuǎn)留一只眼睛看自己,讓自己成為對職業(yè)充滿熱情,享受體會教育幸福的人。成為從“倒水人”變成“挖泉人”,為具有不同個性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。

恰如第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育別人”。很難想象素質(zhì)低劣的教師能培養(yǎng)出什么優(yōu)秀的人才。為師者只有立師志、修師德、練師功、樹師表,才能負(fù)擔(dān)起教育改革中的育人重任。

文章編號：1008-0546(2010)11-0054-02中圖分類號：G632.41

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

doi:10.3969/j.issn.1008-0546.2010.11.029