懷念斯霞

上篇：天生斯人

1 斯人此生

一塊黑色的大理石墓碑，上面鐫刻著一行醒目的碑文：“我為一輩子當(dāng)小學(xué)教師感到自豪?！?/p>

是誰(shuí)。把自己的職業(yè)引以為榮?是誰(shuí)，對(duì)自己的事業(yè)鐘愛一生?目光再次定格——鑲嵌在石碑中的照片上，一位慈祥的老人，正在鮮花叢中含笑……

沒(méi)錯(cuò)，她就是全國(guó)著名特級(jí)教師斯霞。而這簡(jiǎn)短的一句話碑文，是她的肺腑之言，也是她一生的寫照。

1910年12月，斯霞出生于浙江諸暨——這個(gè)名儒代出的地方。她從小就很愛讀書。可是由于家境貧寒，13歲時(shí)，她從家鄉(xiāng)斯宅的斯民小學(xué)畢業(yè)后，報(bào)考了一所不用付錢的學(xué)?！贾菖訋煼秾W(xué)校。對(duì)于這個(gè)畢業(yè)后注定只能成為“孩子王”的學(xué)校，斯霞并不在意，她首先想到的是又可以看書學(xué)習(xí)了?？墒?，家里除了母親支持她自食其力外，基本上都反對(duì)她去準(zhǔn)備從事一個(gè)“最沒(méi)有出息的”行當(dāng)。斯霞沒(méi)有回頭。她如饑似渴地學(xué)習(xí)著。她的勤奮、善良與上進(jìn)給老師和同學(xué)們留下了深刻的印象。

1927年，在“杭女師”學(xué)習(xí)四年的斯霞，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，成為紹興一所小學(xué)的新教師。有一年暑假，斯霞坐車回家，想到自己工作以來(lái)取得的成績(jī)，想到和天真活潑的孩子們成天生活在一起的樂(lè)趣，她不由地輕聲哼唱起來(lái)。黃包車夫看斯霞長(zhǎng)得又秀氣又小巧，就問(wèn)她是做什么的。當(dāng)斯霞興奮而自豪地告訴他自己是一名小學(xué)教師時(shí)，車夫竟連連搖頭，一臉惋惜的樣子?！霸趺戳?”斯霞覺(jué)得奇怪?！鞍?，好端端的一個(gè)姑娘，怎么去當(dāng)小學(xué)教師呢?”這句話激怒了年少的斯霞。走在鄉(xiāng)間的小路上，想想車夫一再流露的惋惜的神情，她心中憤懣難平：小學(xué)教師也是自食其力的，總比那些當(dāng)“花瓶”的強(qiáng)!可是，為什么還是有這么多人看不起這個(gè)職業(yè)呢?痛苦的她，眼前又浮現(xiàn)出一個(gè)姓袁的朋友的身影，就是嫌小學(xué)教師工作繁忙，覺(jué)得和小孩子打交道沒(méi)意思，她工作后不久就改行了。想到這，斯霞的眉頭皺得更緊了。

她開始思索自己的人生道路。最后，她想通了：自己的性格就適合做教師。既然做了，那就要做好。

斯霞是溫柔的，也是倔強(qiáng)的。她認(rèn)定了這條道就再也沒(méi)有更改過(guò)。從此，她一直在這條艱辛而又漫長(zhǎng)的路上跋涉著。1932年的秋天，斯霞來(lái)到南京，在南京師范大學(xué)附屬小學(xué)扎下了根。學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)，濃郁的教研氛圍。讓她著迷；和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆永?，她覺(jué)得舒心，仿佛回到了童年。她像一位慈母，把自己全部的愛都傾注到了可愛的孩子們身上。孩子們喜歡他，家長(zhǎng)們信賴她，同行們敬佩她。她成了名教師。

時(shí)光飛逝。1966年?！拔母铩遍_始了。斯霞也因?yàn)椤巴哪笎邸倍艿搅舜驌簦划?dāng)作“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“人性論”、“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”的典型，遭到批斗。斯霞不理解。但能天天和孩子們?cè)谝黄?，她沒(méi)有特別在意。直到有一天幾位領(lǐng)導(dǎo)模樣的人闖到斯霞在校園的家中，宣布了“革委會(huì)”的一項(xiàng)“命令”：“從今以后，斯霞不準(zhǔn)再進(jìn)入課堂上課，去學(xué)校后勤工作!”“什么?為什么?”如晴天打下一個(gè)霹靂，她驚呆了。她想大聲地質(zhì)問(wèn)他們：“老師愛學(xué)生，不是和農(nóng)民愛土地、工人愛機(jī)器一樣嗎?何罪之有?”但她沒(méi)有說(shuō)一句話，只是默默地回到自己的房間里，無(wú)力地坐在床上，眼淚不由自主地涌了出來(lái)?！霸僖膊荒墚?dāng)老師了?再也不能和孩子們?cè)谝黄鹆?我……我該怎么辦?”斯霞想起了自己抗戰(zhàn)八年中背井離鄉(xiāng)、顛沛流離的時(shí)候，仍然在教書育人：想到了親戚多少次要幫她找一個(gè)掙錢多又輕松的職業(yè)，而她不改初衷；想到了自己對(duì)孩子們的喜愛、孩子們對(duì)自己的喜歡：想到了自己的第二輪五年制試點(diǎn)才剛剛開始……她的心在滴血。此時(shí)，耳畔又傳來(lái)了孩子們的瑯瑯讀書聲，那么熟悉，那么悅耳，斯霞不由地顫抖著站起身來(lái)。但很快，又重重地坐了下去……

噩夢(mèng)般的十年過(guò)去了。這十年間，斯霞在食堂淘過(guò)米洗過(guò)菜，也打掃過(guò)廁所。后來(lái)雖然也給她教教副科。但與孩子關(guān)系最為密切的班主任工作，卻一直沒(méi)有讓她擔(dān)任。

1977年，已經(jīng)被借調(diào)到教材編寫委員會(huì)的斯霞老師給領(lǐng)導(dǎo)寫信，表達(dá)了自己渴望回到一線工作，渴望回到南師附小任教的強(qiáng)烈愿望，言辭懇切，態(tài)度堅(jiān)決。有人聽說(shuō)后，過(guò)來(lái)勸他：“斯老師，您都67歲的人了，身體又不太好，還是在我們這兒頤養(yǎng)天年吧!”斯老師沒(méi)有答應(yīng)。終于，她又站到了南師附小的校門口。45年前來(lái)南師附小報(bào)到的那一幕她還歷歷在目。如今，又回到了魂?duì)繅?mèng)繞的校園，她感慨萬(wàn)千，心情無(wú)比地激動(dòng)和興奮。她在校園里走了一圈又一圈，她把自己的課備了一遍又一遍，她精心制作了幻燈片，她想象著孩子們的可愛模樣……精神矍鑠、滿面紅光的斯霞老師再一次踏上了講臺(tái)?！八估蠋煼路鹨幌伦幽贻p了二十歲!”大家都這么說(shuō)?！八瓜祭蠋熆胺Q小學(xué)教育界的梅蘭芳，她晚年的教學(xué)達(dá)到了爐火純青的境界!”專家也由衷地贊嘆說(shuō)。

“寶刀不老”的斯霞老師從1977年到1995年又在小學(xué)教育戰(zhàn)線上堅(jiān)持工作了18年。即使她在85歲高齡退休以后，還天天從家步行來(lái)到學(xué)校。她說(shuō)：“天天看到孩子們，我的心里才踏實(shí)!”

2004年1月12日，斯霞老師與世長(zhǎng)辭。直到生命的最后一刻，她心中惦記的還是教育，還是孩子。

2 斯語(yǔ)今讀

作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心，有母愛。與孩子打成一片，這叫有童心；要把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣來(lái)看待。這叫對(duì)學(xué)生的母愛。

——斯霞

1958年到1963年，斯霞老師順利完成了小學(xué)六年制改為五年制的試點(diǎn)任務(wù)，成績(jī)斐然，新華社記者和《江蘇教育》編輯經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的調(diào)查研究，在《育苗人》和《斯霞和孩子》兩篇文章中提煉出了“用母愛的情感教育孩子，用兒童的心態(tài)影響孩子”這一教育主題。通訊發(fā)表后，經(jīng)過(guò)廣泛宣傳，“童心”、“母愛”就此成為斯霞教育思想的代名詞。更被許多教師當(dāng)作努力的目標(biāo)。

斯霞老師對(duì)“童心母愛”思想的闡釋，直白質(zhì)樸，揭示的是她的教師觀、兒童觀和她所倡導(dǎo)的師生關(guān)系。

斯老師一直認(rèn)為熱愛學(xué)生是教師的天職，是最大的師德。七十余載的教育生涯，斯老師“把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣對(duì)待”。這既是孟子的仁道理想“幼吾幼以及人之幼”的生動(dòng)詮釋，更是對(duì)它的超越：斯老師“整天生活在孩子們中間，從他們的表情、動(dòng)作、言談中推測(cè)他們有什么想法，有什么苦惱，有什么困難，需要得到什么幫助……”這遠(yuǎn)非普通的愛護(hù)，是細(xì)膩、智慧的教師之愛。這份濃厚的愛的特殊之處，在于斯老師永懷一顆童心。

英國(guó)詩(shī)人柯勒律治說(shuō)：“把兒童時(shí)代的情感注入成年人的理性中去，用兒童新穎和驚奇的感受去鑒定我們幾十年來(lái)熟視無(wú)睹、習(xí)以為常的日常事務(wù)表象——這便是天才的獨(dú)特個(gè)性和才能?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，斯老師就是一位教育天才，她愛孩子，發(fā)乎本心地“和學(xué)生打成一片”，在孩子的眼睛里，老師不再威嚴(yán)地居高臨下，而成了“忘年”的學(xué)習(xí)伙伴。和孩子們一起因?yàn)樾⊥米铀廊牧鳒I。五十多歲了還會(huì)系著潔白的小圍裙，和學(xué)生一起唱一起跳，課間一起做游戲，用“童心”愛“童心”，這愛是理解，是尊重，是平等的對(duì)待，“蹲下來(lái)”看孩子，折射出斯老師以學(xué)生為本的兒童觀。人格心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，自尊是一種精神需要，是人格的內(nèi)核。維護(hù)自尊是人的本能與天性，孩子的自尊心是他們成長(zhǎng)的動(dòng)力。斯老師的學(xué)生因?yàn)楸蛔鹬?、被愛護(hù)而自重：“當(dāng)時(shí)我有_種光榮感。我們有最好的老師教我們，我們一定要成為最好的學(xué)生?！边@就是斯老師“童心母愛”思想照出的光亮。

1963年。斯老師的“童心母愛”思想遭到了批判，從某種意義上說(shuō)。這場(chǎng)批判影響了整整一代人：“針對(duì)少年兒童的母愛教育而展開的批判，……這樣，便使得不同年齡層次的學(xué)生在接受教育時(shí)，漠視人與人之間的日常生活的愛，在校園里，尤其漠視師生之間的愛。應(yīng)該注意到從小學(xué)教育開始所發(fā)生的對(duì)母愛教育的批判，注意到紅衛(wèi)兵的人性扭曲絕非完成于一夜之間?！崩钶x在《紅衛(wèi)兵：從母愛教育的失落開始》中的這段論述從反面印證了“童心母愛”教育思想的影響深遠(yuǎn)。

40多年過(guò)去了。教師應(yīng)該并且必須愛學(xué)生已經(jīng)寫入《中華人民共和國(guó)教師法》：教師應(yīng)“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”，甚至連教師對(duì)學(xué)生的懲罰的權(quán)利和使用方法都有專門立法。但是另一方面，教育還存在這樣的現(xiàn)象：往往“將小孩當(dāng)大人管，將大人當(dāng)小孩管”，“愛之深，責(zé)之切”以致失手傷了學(xué)生的事情仍有發(fā)生，教師煞費(fèi)苦心“都是為了你好”、學(xué)生卻心有委屈不領(lǐng)情的情況仍然存在。一言以蔽之，對(duì)兒童真正的理解、尊重或許仍有缺失。師生關(guān)系如何，主要不看動(dòng)作的施予者老師，而要看動(dòng)作的受予者學(xué)生，也就是學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的感受才是最關(guān)鍵的。讓孩子們也都覺(jué)得“最好的老師”在教，也要成為“最好的學(xué)生”，應(yīng)是教育者努力的目標(biāo)，也是斯老師“童心母愛”思想給我們永恒的啟迪。

任何經(jīng)驗(yàn)，如果負(fù)擔(dān)太重，要加班加點(diǎn)，就不能算是好經(jīng)驗(yàn)，也不值得推廣。要提高教學(xué)質(zhì)量，又減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)，我們必須從改進(jìn)課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法入手。

——斯霞

1992年，江蘇省教委在南通召開語(yǔ)文教學(xué)改革座談會(huì)，提出關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的若干意見。斯霞老師參加了這次重要會(huì)議，她針對(duì)自己多年來(lái)看到、聽到、學(xué)到的諸多經(jīng)驗(yàn)，痛感學(xué)生的負(fù)擔(dān)之重，語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量之低，會(huì)后有感而發(fā)。

在這則樸實(shí)而閃耀著真理光輝的斯霞語(yǔ)錄中，我們可以讀出一個(gè)中心：如何提高教學(xué)質(zhì)量。也可以看出兩個(gè)基本點(diǎn)——減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)；改進(jìn)課堂教學(xué)方法。

前蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基在《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則》中指出，組織師生的活動(dòng)時(shí)，“不單純是提高它的效率，而且是要達(dá)到最優(yōu)的，即對(duì)該條件來(lái)說(shuō)是最佳的結(jié)果?！卑桶嗨够谶@里要求把效率與效果同時(shí)加以考慮，實(shí)際上也是給教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化賦予了明確的標(biāo)準(zhǔn)。要求在一定的具體條件下，以最少的時(shí)間和精力消耗，取得質(zhì)量最優(yōu)良的教育效果。他認(rèn)為“如果不確定最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)也就不能談什么最優(yōu)值”，也就無(wú)法判定是否最優(yōu)。斯老師的課堂是經(jīng)過(guò)千錘百煉的，她一生所追求的課堂就是追求最優(yōu)值的“課堂”。斯老師從初登杏壇開始，輾轉(zhuǎn)了很多學(xué)校，也不斷學(xué)習(xí)了國(guó)內(nèi)外許多先進(jìn)的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)。但她對(duì)經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度是既不隨波逐流，也不隨心所欲，而是“隨體詰曲”，從自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的課堂出發(fā)，另辟蹊徑，創(chuàng)造出了一套行之有效的低年級(jí)識(shí)字教學(xué)法。而且，對(duì)自己形成的經(jīng)驗(yàn)，斯霞老師還在不斷地反思、改進(jìn)、優(yōu)化。有一次，她教“開學(xué)了”(當(dāng)時(shí)“開學(xué)”二字是繁體字)三個(gè)字，用了兩節(jié)課。課后許多青年教師夸她“有本事”，說(shuō)：“我們來(lái)教，最多用一刻鐘?！比欢鴮W(xué)制改革任務(wù)下達(dá)后，斯霞進(jìn)行了反思，她認(rèn)為，用一刻鐘能完成的教學(xué)內(nèi)容為什么要拖到兩節(jié)課去完成?這里不是有很大的浪費(fèi)同時(shí)也有很大的潛力可挖嗎?于是她就在一二年級(jí)的識(shí)字教學(xué)上邁開了改革的步伐，變“少慢差費(fèi)”為“多快好省”，使教學(xué)過(guò)程達(dá)到了最優(yōu)化，使改革獲得了極大成功?？梢哉f(shuō)，斯霞老師不僅是課堂教學(xué)的能手。更是課堂教改的急先鋒。

然而，斯老師認(rèn)為，教改還有一個(gè)前提就是不能加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。斯老師主張兒童應(yīng)該學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。她最反對(duì)的就是加班加點(diǎn)、加壓增負(fù)的做法。在她進(jìn)行“五年制教改實(shí)驗(yàn)”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，有一點(diǎn)很重要的啟示就是取得了令人矚目的成果，但卻沒(méi)有加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。她認(rèn)為用延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間的方法來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量是不符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)的。所以她主張抓課堂教學(xué)改革，主張抓教學(xué)方法的改革，主張智取!因?yàn)樗钪?，這才是真正的“綱”，綱舉而目張。斯老師自己上課是非常睿智的。比如她為了讓孩子們記住“聰”字，就用談話式：“我們小朋友上課要用耳朵聽，用眼睛看(上面兩點(diǎn)的象形)，用口說(shuō)，再用心記，就會(huì)越來(lái)越聰明。”這種方法無(wú)疑比讓孩子抄詞10遍更生動(dòng)有趣，也更有效。她是在提高效率的同時(shí)減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

我們經(jīng)常聽到這樣一種觀點(diǎn)：要進(jìn)行教改，要減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。這似乎把教改和“減負(fù)”當(dāng)成了兩件事，撕成了兩張皮，認(rèn)為減負(fù)就無(wú)法提高質(zhì)量，就要加大作業(yè)量，就要加班加點(diǎn)。如何做到既提高質(zhì)量又減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，這是一個(gè)兩難的命題，也是世界上許多國(guó)家教改遇到的一個(gè)難題。斯老師卻為我們開拓了一條新路，她的五年制試驗(yàn)總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。斯老師老早就認(rèn)識(shí)到這兩者不是并列關(guān)系，而是因果關(guān)系。你只要改進(jìn)了課堂教學(xué)，改進(jìn)了方法，提高了效率，你就同時(shí)減輕了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)——這根本就是一件事情的兩面。人為地割裂二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，是一味追求結(jié)果而忽視過(guò)程，追求“應(yīng)試”而忽略素質(zhì)造成的惡果!

“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，識(shí)字是基礎(chǔ)，識(shí)字教學(xué)要遵循漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。

——斯霞

1958年斯霞老師擔(dān)任了一個(gè)班的五年制改革實(shí)驗(yàn)，她采用“識(shí)寫分離”“隨課文分散識(shí)字”的教學(xué)方法，在低年級(jí)著重抓了識(shí)字教學(xué)。這個(gè)班的孩子三年共識(shí)字3386個(gè)，基本上完成了小學(xué)階段認(rèn)識(shí)3500個(gè)常用漢字的教學(xué)任務(wù)。由于加快了識(shí)字，孩子的閱讀能力和寫作能力也得到了相應(yīng)的提高。隨著教改實(shí)驗(yàn)的圓滿完成，她的這種識(shí)字教學(xué)方法被廣泛應(yīng)用。

上世紀(jì)50年代，在教學(xué)兒童識(shí)字方法上曾經(jīng)有這樣的說(shuō)法：每個(gè)字達(dá)到“四會(huì)”(讀、講、寫、用)才算符合要求。斯霞老師認(rèn)為低年級(jí)兒童每個(gè)字都“四會(huì)”，不僅孩子很辛苦，而且不切合實(shí)際，便大膽修改了教學(xué)要求：筆畫多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字不要求一下子會(huì)默寫；字(詞)義難理解的不要求一下子會(huì)用，提出了“四會(huì)分步走”的觀點(diǎn)。人民教育出版社小語(yǔ)室1978年也正式確定“兩類字”的教學(xué)問(wèn)題。

斯老師常說(shuō)：“越是在低年級(jí)，越是在學(xué)齡初期，越要講究教學(xué)方法的靈活多樣，越要善于組織兒童學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性?！彼瓜祭蠋熢诮虒W(xué)漢字時(shí)注重從構(gòu)字規(guī)律出發(fā)，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系。

“攀登”的“攀”筆畫較多，斯老師這樣教：“山上有許多樹木，攀字上有兩個(gè)木字；樹上有許多枝枝權(quán)權(quán)，兩個(gè)木字中有兩個(gè)‘×’，用大手一攀就上去了?！薄膀球尽边@個(gè)詞孩子容易出錯(cuò)，斯老師也有辦法：“蚯蚓是蟲子，所以都是‘蟲’字旁，蚯蚓都在土里、小山丘里，所以蚯字的右邊不是‘兵’而是‘丘’，蚯蚓沒(méi)有腳，所以兩點(diǎn)不能加。蚯蚓有時(shí)彎來(lái)彎去，像‘弓’字，有時(shí)是筆直的，像‘1’字，所以‘蚓’字右邊是個(gè)‘引’?！薄膀球尽倍际切温曌?。一個(gè)個(gè)漢字在斯老師的課堂上猶如生動(dòng)活潑的精靈，孩子們很快和“他們”交上朋友。學(xué)生一邊聽字音，一邊看字形，在老師深入淺出的講解中很快理解了字義，記憶深刻。

不僅如此，斯老師在教學(xué)中還致力于提高識(shí)字質(zhì)量的研究。寓識(shí)字于閱讀之中，把識(shí)字和聽、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。斯霞老師很早就注意到兒童說(shuō)話存在語(yǔ)句不完整、不簡(jiǎn)潔、不恰當(dāng)?shù)韧ú?，便在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)了說(shuō)話訓(xùn)練。教學(xué)“園丁”一詞后，老師立刻接著問(wèn)學(xué)生：“你看見園丁是怎樣勞動(dòng)的?！边@是在訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)的能力。教學(xué)了《小青蛙》一課的生字后，教師采用了讀課文，用自己的話說(shuō)說(shuō)青蛙是怎么變成的。再進(jìn)行寫話練習(xí)的步驟。這樣，學(xué)生不僅學(xué)了生字，還提高了朗讀和說(shuō)話寫話的能力，這一過(guò)程中又將所學(xué)的生字進(jìn)一步加以鞏固。這樣的識(shí)字如同給了孩子一雙隱形的翅膀，讓他們能在語(yǔ)言的殿堂里自由飛翔。由于加快了識(shí)字。孩子的閱讀能力和寫作能力也得到了相應(yīng)的提高。

2001年頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”而識(shí)字是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的開始，是兒童從口頭語(yǔ)言過(guò)渡到書面語(yǔ)言的基本環(huán)節(jié)。識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要課題。斯霞老師以她大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)漢字的深刻研究為基礎(chǔ)所采用的“隨文分散”識(shí)字法，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)積淀了豐富的經(jīng)驗(yàn)。她的敢為人先、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神更是我們學(xué)習(xí)的典范。

一個(gè)教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。教師要教會(huì)孩子作文，首先要教會(huì)孩子說(shuō)話和寫話。要教會(huì)孩子說(shuō)話用詞確切。語(yǔ)句完整，簡(jiǎn)明扼要，教師就要注意自己的語(yǔ)言。如果教師自己說(shuō)話平淡乏味，不形象生動(dòng)，不簡(jiǎn)潔扼要，那就不能吸引孩子，教好孩子。因此，教師應(yīng)注意自己平時(shí)的說(shuō)話和語(yǔ)言修養(yǎng)，并能做到隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)的升高，逐步豐富自己的教學(xué)語(yǔ)言。課文中較深的詞匯。教師要有意識(shí)地運(yùn)用在日常的口頭語(yǔ)言中，讓孩子聽多了，聽習(xí)慣了，就會(huì)自然而然地成為他們的口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。以提高孩子的語(yǔ)文水平。

——斯霞

這是斯霞老師1985年4月6日發(fā)表在《江西日?qǐng)?bào)》上題為《教師，神圣的職業(yè)》一文中的一段話。斯老師在該文中提出教師不僅要有相當(dāng)?shù)奈幕R(shí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)兒童教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法、隨時(shí)注意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，還要特別注意不斷加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，努力成為兒童靈魂的工程師。

為什么要對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出這樣的要求呢?追溯歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)80年代，人們對(duì)我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍的基本素質(zhì)曾有這樣的概括：數(shù)量不足，待遇太差，地位低下，素質(zhì)不高，隊(duì)伍不穩(wěn)，民辦教師數(shù)量龐大。二十多年前，斯老師就能夠針對(duì)現(xiàn)實(shí)的情況，客觀地提出了教師應(yīng)該具有的一些素質(zhì)要求，這也是一位當(dāng)了一輩子小學(xué)老師的她對(duì)后輩的諄諄教誨，更是對(duì)教育事業(yè)的真切關(guān)懷。

斯霞老師特別指出作為一名教師尤其要注意不斷加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，這都是非常必要的。

首先，對(duì)于一個(gè)教師而言，教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力應(yīng)該是其首要能力。清代學(xué)者認(rèn)為，教師是“以舌耕為業(yè)”的。正如斯霞老師所說(shuō)：“如果教師自己說(shuō)話平淡乏味。不形象生動(dòng)，不簡(jiǎn)潔扼要，那就不能吸引孩子，教好孩子。”前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。其次，對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師而言，教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)又對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)起到潛移默化的作用。正如斯霞老師所說(shuō)：“要教會(huì)孩子說(shuō)話用詞確切，語(yǔ)句完整，簡(jiǎn)明扼要，教師就要注意自己的語(yǔ)言。”學(xué)生有很強(qiáng)的模仿能力，出色的教學(xué)言語(yǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最好范例。再次，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言修養(yǎng)不僅在課堂上影響著學(xué)生的口頭表達(dá)能力的發(fā)展，同時(shí)也讓學(xué)生在說(shuō)話能力發(fā)展的同時(shí)，為寫話和作文能力的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。所以斯霞老師告訴我們“課文中較深的詞匯，教師要有意識(shí)地運(yùn)用在日常的口頭語(yǔ)言中，讓孩子聽多了，聽習(xí)慣了，就會(huì)自然而然地成為他們的口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，以提高孩子的語(yǔ)文水平”。只有教師加強(qiáng)個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，用好祖國(guó)語(yǔ)言文字，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。

斯霞老師在教學(xué)中也是這樣要求自己的。很多聽過(guò)斯老師課的人都有這樣的感受，斯老師的課堂師生交流自然和諧，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，不僅是學(xué)生聽得入了神，就連聽課的老師也會(huì)被吸引。一堂課聽下來(lái)，覺(jué)得是一種極為愉快的美的享受。這些其實(shí)都來(lái)自于斯霞老師對(duì)自己的嚴(yán)格要求以及對(duì)兒童的深刻理解。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字方面，斯霞老師更是特別用心。比如在教給孩子關(guān)于待人態(tài)度方面的語(yǔ)言時(shí)，斯霞老師會(huì)根據(jù)不同孩子的年齡特點(diǎn)，一年級(jí)常用“客氣”、“和氣”……二年級(jí)常用“和藹”、“親切”……三年級(jí)常用“友好”、“慈祥”……四年級(jí)以上則常用“和藹可親”、“平易近人”、“謙虛誠(chéng)懇”……

質(zhì)樸的話語(yǔ)，深刻的啟迪，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)就是對(duì)學(xué)生最好的“言傳”之道。多年前斯霞老師對(duì)教師語(yǔ)言修養(yǎng)的要求和當(dāng)今我們對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)的要求有著異曲同工之處。雖然現(xiàn)在的教師學(xué)歷層次在提高。但是教師的個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)卻是參差不齊，有的老師語(yǔ)言啰嗦乏味，學(xué)生聽得興趣索然；有的老師語(yǔ)言過(guò)于華麗，學(xué)生聽得云里霧里……斯人百年誕辰之際，再次解讀斯霞老師的諄諄教誨，可以提醒教壇后人們一定要錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，因?yàn)樘岣呓處煹恼Z(yǔ)言表達(dá)能力已經(jīng)成了教師專業(yè)成長(zhǎng)的必修課。

斯霞之“道”

成尚榮

我們懷念斯霞。

懷念的意義不只是在懷念的本身，其深層的意義在于傳承。

斯霞是面鏡子，懷念斯霞，就是用這面鏡子觀照今天。斯霞是根標(biāo)桿，懷念斯霞，就是用這根標(biāo)桿去希冀未來(lái)。這就叫傳承。

也許，斯霞是不可復(fù)制的經(jīng)典，但她的精神和品格完全應(yīng)該在今天傳承；也許，斯霞當(dāng)年的一些具體做法當(dāng)下已不太適合，但她的準(zhǔn)則和風(fēng)格當(dāng)今仍要延續(xù)。在懷念中傳承，在傳承中觀照和希冀，于是，我們才有了真正意義上的懷念。

還是讓我們回到斯霞本身去。這樣，我們才會(huì)真正認(rèn)識(shí)她，更深刻地發(fā)現(xiàn)她，因而也才可能在根本之處學(xué)習(xí)她，發(fā)揚(yáng)她的精神和思想。這根本之處，我以為就是斯霞之“道”。

當(dāng)然。我并不反對(duì)把“道”解讀為規(guī)律和法則，但是更認(rèn)同“道”是最強(qiáng)大的生命力。斯霞之“道”實(shí)則是她“天生斯人”、“斯人是范”的生命本源和本質(zhì)。追尋斯霞之“道”，可以把閃亮的點(diǎn)點(diǎn)滴滴聚合成更為光彩的生命力，因而也開發(fā)我們的內(nèi)在生命力，讓我們擁有更強(qiáng)大的生命力，去發(fā)展，去創(chuàng)造。

一、斯霞的人生之道：“我為一輩子當(dāng)小學(xué)教師感到自豪?！?/p>

斯霞沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，她常常以最質(zhì)樸、最日常的話語(yǔ)表達(dá)自己堅(jiān)定的主張和執(zhí)著的追求。恰恰是這種沒(méi)有任何腔調(diào)(甚至沒(méi)有教師腔)的話語(yǔ)最能感動(dòng)人?！拔覟橐惠呑赢?dāng)小學(xué)教師感到自豪”就是其中最經(jīng)典的一句。

盧梭在《愛彌爾》里說(shuō)，人有兩次出生機(jī)會(huì)，一次獲得生存。一次獲得生活。斯霞總是去追尋和生成生活意義，即使在新中國(guó)成立前初為人師之時(shí)?！昂枚硕说囊粋€(gè)姑娘，怎么去當(dāng)小學(xué)教師呢?”面對(duì)別人真誠(chéng)的惋惜時(shí)，斯霞不愿當(dāng)“花瓶”，而為當(dāng)“孩子王”而自豪，于是在鄉(xiāng)間小路上輕聲地哼唱起來(lái)，因?yàn)樗胪耍何易钸m合當(dāng)小學(xué)教師；既然做了小學(xué)教師，就要做好。她認(rèn)定了這條道，就再也沒(méi)有更改過(guò)，即使在最艱難的“文革”期間。“文革”后當(dāng)她終于又站到了南師附小校門口時(shí)，她覺(jué)得魂去歸來(lái)兮，當(dāng)她再一次踏上講臺(tái)時(shí)，仿佛一下子年輕了二十歲。是小學(xué)教育之魂讓她心里安定，充滿自信與自豪。她認(rèn)定了這條道，就會(huì)永不放棄地走到底，即使是被上級(jí)任命為市教育局副局長(zhǎng)時(shí)。她不想做官，一如凡·高所說(shuō)的，她知道她是麥子，她的“麥田”在學(xué)校，在小學(xué)，在小學(xué)的課堂里，只有在自己的“麥田”里播種，才會(huì)有最大的收獲。我以為正是在選擇自己職業(yè)和崗位，明晰自己身份和位置方面，斯霞與凡·高有同樣的見解和品格。她與凡·高一樣偉大。

這就是斯霞對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，這就是斯霞的人生觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀和幸福觀。而斯霞對(duì)人生意義的追尋又基于她對(duì)教育。尤其是對(duì)小學(xué)教育意義的深刻的認(rèn)識(shí)。在斯霞看來(lái)，世界上，悠悠萬(wàn)事，惟此為大——惟小學(xué)教育為大，惟小學(xué)教育為重。小學(xué)教育是對(duì)未來(lái)的一種定義，有什么樣的小學(xué)教育就會(huì)有什么樣的世界未來(lái)。因此，我們不僅要給孩子們一個(gè)美好的世界，更要給這個(gè)世界一批優(yōu)秀的孩子，讓他們?nèi)?chuàng)造更加美好的世界?？梢赃@么說(shuō)，小學(xué)教師的雙手是可以推動(dòng)地球的。我相信斯霞是這么認(rèn)可的，為此，她才會(huì)為自己一輩子當(dāng)小學(xué)教師而自豪。

斯霞的小學(xué)教師之“道”，折射的是她對(duì)人生境界的追求。如果說(shuō)，在為人師之初，斯霞處在欲求境界和求知境界，多少還有點(diǎn)好奇心、新鮮感和功利心，那么，后來(lái)斯霞逐漸進(jìn)入道法境界。斯霞總是用道法標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用道法的方式來(lái)展開教育。道法境界是崇高的，但斯霞的人生境界繼續(xù)提升，最終進(jìn)入最高境界——審美境界。審美境界，既非斯霞原來(lái)的美麗、溫柔，亦非僅僅是教學(xué)中她對(duì)美感的追求，亦非她功成名就時(shí)保持的本色，而是在教育生涯中永葆青春、永求意義的博大高遠(yuǎn)之境，表現(xiàn)為斯霞的整體的自然的審美風(fēng)貌。她一直在尋求，也一直在超越，她的人生之“道”是道法的審美的，因此，斯霞永遠(yuǎn)是美麗的。

在懷念斯霞時(shí)。我們是不是也應(yīng)該向自己提問(wèn)：我的人生之“道”是什么?我的人生境界在哪里?

二、斯霞的為師之“道”：“作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心，有母愛。”

斯霞是智慧之師，智慧之師自有她的為師之“道”，自有她智慧之師的人格特征。愛心、童心、創(chuàng)造心是斯霞人格的三個(gè)核心元素。

首先，斯霞用愛托起了整個(gè)教育。愛心是斯霞人格的核心和本質(zhì)特征。對(duì)于愛，對(duì)于愛心，我們有許多詩(shī)意的表達(dá)，比如，愛可以推動(dòng)日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)；比如，在愛中行走，等等。而斯霞對(duì)愛的闡釋卻如此平白：“把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣來(lái)看待，這叫對(duì)學(xué)生的母愛?！薄袄蠋煇蹖W(xué)生，不是和農(nóng)民愛土地、工人愛機(jī)器一樣嗎?”她的理解顯然是：愛學(xué)生就是愛自己的孩子；對(duì)學(xué)生的愛是教師的天職，是使命，是義務(wù)，是責(zé)任，無(wú)需解釋，無(wú)需說(shuō)明，無(wú)需條件，當(dāng)然也無(wú)需動(dòng)員。這種質(zhì)樸的理解恰恰最真誠(chéng)、最深刻，因而最詩(shī)意。更為可貴的還在以下幾方面。其一，斯霞對(duì)學(xué)生的愛始終如一，從不淡化。更不淡出，用哲學(xué)的表達(dá)方式說(shuō)。她的愛永遠(yuǎn)在場(chǎng)；用時(shí)尚的話來(lái)說(shuō)，她將愛進(jìn)行到底。無(wú)論是年輕時(shí)，還是進(jìn)入老年時(shí)，無(wú)論是成名成家時(shí)。還是受迫害受打擊時(shí)，無(wú)論是擔(dān)任班主任，還是擔(dān)任學(xué)科教學(xué)，她的愛不改初衷，像是永開不敗的鮮花，濃郁、芬芳。其二，斯霞把母愛與教師愛統(tǒng)一在一起。母愛神圣，但母愛難免自私，難免不科學(xué)。而斯霞從教育規(guī)律出發(fā)，把母愛與教師愛統(tǒng)一起來(lái)，追求愛的科學(xué)性、教育性，她的愛基于母愛，又超越母愛。因此，她的愛不排斥對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，也不排斥必要的批評(píng)。其實(shí)，斯霞的母愛是真正的教育愛。其三，斯霞愛一切兒童，尤其愛那些學(xué)習(xí)有困難、成績(jī)比較差的學(xué)生。愛好學(xué)生幾乎人人都能做到，愛成績(jī)差的學(xué)生則是對(duì)教師的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)?？墒牵谒瓜嫉男哪恐?，所有學(xué)生都是優(yōu)秀的，都應(yīng)該去愛。這種愛的一視同仁，甚至對(duì)成績(jī)差的學(xué)生的偏愛，體現(xiàn)了斯霞的愛的公平。

其次。斯霞用童心去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童。童心是斯霞人格的又一核心元素，是她教育成功的密碼。與愛心一樣，斯霞對(duì)童心也有自己的理解和定義。她說(shuō)：“與孩子打成一片，這叫有童心?！敝档米⒁獾氖?，斯霞強(qiáng)調(diào)的是“有童心”，而不是“教師的童心”。的確如此，盡管童心是可以超越年齡的，但不是所有的成年人都有童心。童心來(lái)自培育，來(lái)自在愛孩子的過(guò)程中的養(yǎng)成，童心要自己去獲得，獲得兒童般純潔之心、赤子之心、圣人之心。接著，斯霞用最形象的語(yǔ)言，表達(dá)了何為“有童心”——“與孩子打成一片”。與孩子打成一片，是把自己變成孩子，了解孩子，理解孩子，與孩子打成一片，是與孩子學(xué)習(xí)在一起、游戲在一起、活動(dòng)在一起，不講親疏，不分你我，這就消弭了師生間的邊界；與孩子打成一片，是走進(jìn)孩子的心靈世界，心與心的對(duì)話，心與心的喚醒和鼓舞?？傊?，斯霞永遠(yuǎn)有一顆童心，因而她永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)高尚，用“完美的永恒”來(lái)描述并不過(guò)分。

愛心與童心的融合、撞擊、編織，孕育、生成了斯霞的創(chuàng)造心。創(chuàng)造心是斯霞人格中不可或缺的核心元素。雖然斯霞總是以簡(jiǎn)單的形態(tài)、悄悄地表達(dá)著，但它又總是時(shí)時(shí)刻刻起著作用。這種創(chuàng)造心，表現(xiàn)為教學(xué)的藝術(shù)、教育的智慧。當(dāng)大家認(rèn)為學(xué)生作文中“法國(guó)阿姨是女的”是病句時(shí)，斯霞卻認(rèn)為，這是兒童的思維，她站在兒童立場(chǎng)上，創(chuàng)造性地保護(hù)了兒童稚嫩的幼芽，鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)新。當(dāng)一年級(jí)學(xué)生把“祖國(guó)”理解成南京、上海，理解成美國(guó)、日本時(shí)，她輕輕地點(diǎn)拔，讓孩子知道了“祖國(guó)就是我們和爺爺奶奶，祖祖輩輩生活的國(guó)家”，“祖國(guó)”走進(jìn)了兒童的心靈。悄悄地引導(dǎo)是一種智慧，是一種創(chuàng)造能力。

愛心、童心、創(chuàng)造心是斯霞智慧的人格特征，她的為師之“道”是用愛心、童心、創(chuàng)造心鋪就的。懷念斯霞。我們是不是也應(yīng)該追問(wèn)自己的心靈，追問(wèn)自己的為師之“道”呢?

三、斯霞的教學(xué)之“道”：“要提高教學(xué)質(zhì)量，又減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)，我們必須從改進(jìn)課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法入手?！?/p>

斯霞不只是一個(gè)和藹、慈祥的祖母形象，她還是兒童教育家，她不僅創(chuàng)造了愛的教育詩(shī)篇，而且創(chuàng)造了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)寶貴的豐富的經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)言改革史上留下了燦爛的一頁(yè)，為我們開辟了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革之“道”。

斯霞的教學(xué)之“道”，首先是研究之道。她研究的主題是：既減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。這一長(zhǎng)期糾結(jié)不清、左右為難、顧此失彼的難題，斯霞研究了，解決了。斯霞解決難題的主導(dǎo)思想是：從兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)改革教學(xué)方法，主張智取。她認(rèn)為這才是真正的“綱”，綱舉才能目張。在改革教學(xué)方法方面，她既學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的理論和經(jīng)驗(yàn)，又不隨波逐流，但也決不隨心所欲，而是“隨體詰曲”，從自己的經(jīng)驗(yàn)、課堂出發(fā)，另辟蹊徑。因此，她的學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快，又學(xué)得扎實(shí)、有效。這就是斯霞，這就是“斯霞課堂”。

斯霞的教學(xué)之“道”，是創(chuàng)造之道。她創(chuàng)造了隨課文識(shí)字法。斯霞首先認(rèn)為識(shí)字是基礎(chǔ)，任何時(shí)候都不能松懈，要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)、仔仔細(xì)細(xì)。其次，她認(rèn)為要把握好目標(biāo)要求，“四會(huì)”(會(huì)讀、會(huì)講、會(huì)寫、會(huì)用)的要求不切合實(shí)際，影響學(xué)生身心健康，于是提出了“四會(huì)分步走”的主張。再次，她創(chuàng)造了“識(shí)寫分離”的方法，寓識(shí)字于閱讀教學(xué)之中，把識(shí)字與聽、說(shuō)、讀、寫能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。隨課文識(shí)字已成為我國(guó)識(shí)字教學(xué)的一大教學(xué)流派。

斯霞的教學(xué)之“道”是構(gòu)造之道。斯霞一直在探索，一直在改革。也一直在建構(gòu)。“文革”前她就進(jìn)行了“五年制教改實(shí)驗(yàn)”，從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)，從識(shí)字到閱讀到說(shuō)話到作文，她進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，既有科學(xué)的調(diào)查，又有具體的實(shí)驗(yàn)方案，既有測(cè)查和考量，又有調(diào)整改進(jìn)的措施。兩個(gè)周期的實(shí)驗(yàn)，一步一步走來(lái)，“文革”后又深入研究，斯霞建構(gòu)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系。雖然，她的改革是從識(shí)字教學(xué)開始的，但她的語(yǔ)文教學(xué)改革不是在一個(gè)個(gè)點(diǎn)上，而是在體系的建構(gòu)上。

斯霞的教學(xué)之“道”，不僅建構(gòu)了語(yǔ)文教學(xué)體系，而且逐步形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。斯霞的教學(xué)風(fēng)格，可以用不喧角、不張揚(yáng)來(lái)描述，因?yàn)樗龓缀醯搅藸t火純青的狀態(tài)。斯霞的語(yǔ)文教學(xué)已成為我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要流派。斯霞的教學(xué)流派，只能用“斯霞流派”來(lái)概括，因?yàn)檫@一流派量是獨(dú)特的，卻是典型的，具有普遍意義。

懷念斯霞，我們是不也應(yīng)追問(wèn)自己的教學(xué)之“道”呢?盡管你每天都在教學(xué)中生活，但是思考了嗎?把握了嗎?

斯霞之“道”就這樣在我們面前鋪就，它充滿生命的創(chuàng)造力。一直仲向遙遠(yuǎn)的地方。

下篇：斯是吾師

3 斯人是范

斯老師走了，但作為一種“完美的永恒存在”，她留給當(dāng)下教師的人格示范和精神引領(lǐng)亦將綿延久遠(yuǎn)。駐足斯老師的世界，閱讀、追憶、思索，我們領(lǐng)略著“一字一精神，一語(yǔ)一天地，一行一境界”。不知不覺(jué)地，斯老師那慈祥的神態(tài)，研究的姿態(tài)，還有執(zhí)著的心態(tài)，都分明在我們的眼前、身旁和心里變得生動(dòng)、鮮明起來(lái)。慈祥的神態(tài)：鐫刻著教育的童心和母愛。

當(dāng)下的教師親眼見過(guò)斯霞老師的，自然不在多數(shù)。然而我相信：每一位老師都能從文字、圖片、影像以及口耳相傳的故事里，疊印出斯老師那永遠(yuǎn)慈祥的眼神和笑臉，這里一定綻放著最真誠(chéng)的笑容，充盈著最溫暖的鼓勵(lì)。“興沖沖、熱乎乎、笑盈盈……”這是我們所能想象到的斯老師的神態(tài)。是什么讓斯老師的神態(tài)如此可親、可信、可敬，而無(wú)高不可攀、深不可測(cè)之感?“我愛學(xué)校，我喜歡孩子……”斯老師的話言猶在耳。于是，我們理解了，斯老師的神態(tài)其實(shí)就是一種“愛的神態(tài)”，慈祥的內(nèi)里鐫刻著寶貴的“童心母愛”。面對(duì)學(xué)生作文里“法國(guó)阿姨是女的”這樣的表達(dá)，斯老師充分肯定，這是對(duì)兒童思維特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)；面對(duì)寫大字報(bào)批判自己的學(xué)生，斯老師親切地指出錯(cuò)別字；年屆九十高齡，斯老師仍傾聽家長(zhǎng)的求助，到校找班主任了解問(wèn)題兒童的情況，并經(jīng)常爬上三樓俏俏觀察該生上課表現(xiàn)，然后與其促膝談心……貫穿斯老師一生的正是這漫溢身心的對(duì)孩子的熱愛與尊重，慈祥的神態(tài)因此而更具親和力、感染力、震撼力和穿透力。

斯老師慈祥的神態(tài)，不僅是一種外在“好看”的表情，更是我們改進(jìn)教育行為、行走教育人生的應(yīng)有特征。如此，我們才能希冀教育教學(xué)漸入“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)佳境。所以，斯老師慈祥的神態(tài)是我們永遠(yuǎn)的典范，也是我們永遠(yuǎn)的追求。

研究的姿態(tài)：踐行著教育的改革和創(chuàng)新。

當(dāng)下教育要求教師以高度的課程自覺(jué)融入教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新，而不是日復(fù)一日、年復(fù)一年的簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)。教什么?用什么教?怎么教?……教師專業(yè)化發(fā)展的訴求，也向當(dāng)下教師提出了更高的基準(zhǔn)。這就意味著教師必須是一個(gè)研究者，一個(gè)在教育教學(xué)這片豐厚的土壤里進(jìn)行“草根化”研究的實(shí)踐者。在這方面，斯老師無(wú)疑為我們展現(xiàn)了其作為一個(gè)研究者的颯爽姿態(tài)：小學(xué)五年制學(xué)制改革，在一無(wú)大綱、二無(wú)教材的情況下，斯老師自制大綱，自編教材，自己摸索改革路子，最終獲得縮短學(xué)制、提高程度、減輕負(fù)擔(dān)、全面發(fā)展的巨大成功；獨(dú)創(chuàng)“隨課文分散識(shí)字”教學(xué)流派，突破了“三五觀點(diǎn)”，克服了“少慢差費(fèi)”，形成了“字不離詞，詞不離句，句不離文”的教學(xué)主張，讓識(shí)字伴隨著快樂(lè)的體驗(yàn)、交織著語(yǔ)言的熏染、刺激著心智的發(fā)展；對(duì)蘇聯(lián)凱洛夫五步教學(xué)法大膽懷疑和質(zhì)疑，改革語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，探索“幾道工序一起干”。探索“長(zhǎng)文短教”……斯老師研究的姿態(tài)，對(duì)我們今天的教育教學(xué)改革無(wú)疑是一種方向的指引、思路的啟示和精神的激勵(lì)。

斯老師不等、不靠的研究者的姿態(tài)，是動(dòng)人心魄的，是發(fā)人深省的，也是催人奮進(jìn)的，為我們銳意改革、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)、扎實(shí)研究、不斷創(chuàng)新作出了表率。于是，我們理解了“這世界上本沒(méi)有路，走的人多了就成了路”。作為當(dāng)下的教師，我們需要的正是這樣一種“摸著石頭過(guò)河”的勇氣和膽魄，這樣一種開創(chuàng)性的探索和實(shí)踐，而不是按部就班、照本宣科，因?yàn)榻逃龥Q不能淪為一種技術(shù)化的“復(fù)制”、“粘貼”。所以，斯老師研究的姿態(tài)是我們永遠(yuǎn)的典范，也是我們永遠(yuǎn)的追求。

執(zhí)著的心態(tài)：傳達(dá)著教育的情懷和氣節(jié)。

在學(xué)習(xí)和緬懷斯霞老師的過(guò)程中，我們一直被一種赤誠(chéng)的情懷而感奮，被一種巍然的氣節(jié)所震撼。穿梭在斯老師慈祥的神態(tài)里，沉浸在斯老師研究的姿態(tài)里，我們不停地叩問(wèn)：是什么造就了這永遠(yuǎn)的慈祥呢?答案就是源自斯老師執(zhí)著的心態(tài)。聽，斯老師說(shuō)：“我越教就越熱愛自己的事業(yè)，我為一輩子做小學(xué)教師而自豪?！边@是斯老師一生的經(jīng)歷與追求，“我為一輩子做小學(xué)教師而自豪”最終成為她的墓志銘。回眸斯老師九十四年人生歷程中長(zhǎng)達(dá)七十六載的教海沉浮，斯老師寵辱不驚，風(fēng)雨不怕，百折不撓。早在從教之初，斯老師就滿懷樸素而堅(jiān)定的教育信念；戰(zhàn)爭(zhēng)逃難，她仍不忘教育救國(guó)；“文革”期間的各種打擊批斗沒(méi)有打垮斯老師，可是不讓她上課卻讓她無(wú)數(shù)次地悄然落淚；她堅(jiān)辭市教育局副局長(zhǎng)不受，68歲仍堅(jiān)持重返教學(xué)第一線。忘我工作至85歲才退休；但她退而不休，一如既往，只要不外出開會(huì)，每天總是早早到學(xué)校，忙這忙那……在苦難和挫折的逆境面前，在提拔和改行的機(jī)遇面前，斯老師始終癡心不改。

斯老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛與堅(jiān)守，讓我們內(nèi)心不禁升騰起一種美好的教育情懷和堅(jiān)定的教育信念。正所謂“君子坦蕩蕩”，斯老師仁者無(wú)憂、勇者無(wú)懼、智者無(wú)悔的心態(tài)，不正是我們當(dāng)下教師應(yīng)有的一種情懷和氣節(jié)嗎?這樣的大仁、大勇、大智，理應(yīng)成為我們當(dāng)下教師孜孜以求并追尋不止的教育品格。所以，斯老師執(zhí)著的心態(tài)是我們永遠(yuǎn)的典范，也是我們永遠(yuǎn)的追求。

其實(shí)，斯老師的神態(tài)、姿態(tài)和心態(tài)本是一脈相承、交相輝映的。因?yàn)榇认?，斯老師的神態(tài)總是彌漫著可親、可信、可敬的氣息；因?yàn)檠芯浚估蠋煹淖藨B(tài)總是煥發(fā)著動(dòng)人、省人和催人的魅力；因?yàn)閳?zhí)著，斯老師的心態(tài)總是表現(xiàn)著無(wú)憂、無(wú)懼、無(wú)悔的力量。在我們行走和追求的路上，斯老師的神態(tài)清晰可見，斯老師的姿態(tài)也如影隨形，斯老師的心態(tài)更是默默引領(lǐng)。

斯人是燈，照亮了我們前行的路；

斯人是書，潤(rùn)澤了我們孤寂的心；

斯人是火，點(diǎn)燃了我們熾熱的情。

斯人是范——追憶斯老師的神態(tài)，凝眸斯老師的姿態(tài)，體悟斯老師的心態(tài)，是紀(jì)念斯老師、學(xué)習(xí)斯老師的一種有意義而有意蘊(yùn)的方式。因?yàn)?，斯老師的狀態(tài)就是一種永遠(yuǎn)的精神引領(lǐng)。

4 斯人輩出

2004年的那個(gè)冬天在記憶中的印記依舊清晰，仿佛就是昨日。我們敬愛的斯霞老師離開我們。斯人雖已隨風(fēng)而去，但斯老師的教育情懷和思想?yún)s得到了傳承。在斯霞老師的精神感召下，南師附小涌現(xiàn)出了一批又一批的杰出教師，他們站在教育的第一線，不斷創(chuàng)造，不斷進(jìn)取，儼然是無(wú)數(shù)斯老師的化身，正在演繹著一段段新的傳奇。

“愛的教育”綻新花，附小猶有“小斯霞”——閻勤

2007年9月30日。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)花團(tuán)錦簇、彩旗飄飄。白發(fā)蒼蒼的老者、耳鬢染霜的中年、還有那朝氣勃勃的少年們，齊聚于此，共同慶祝母校105周年的誕辰。

主席臺(tái)上，一位端莊樸素、目光溫和而堅(jiān)定的代表的發(fā)言，喚醒了聽眾童年的溫馨記憶。她說(shuō)：“百年附小，名家-輩出，江謙、俞子夷等有識(shí)之士在這里親政勤政，薪盡火傳；斯霞等一代名師在這里弘揚(yáng)大愛，辛勤耕耘。他們‘視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若弟子’，培養(yǎng)了一批又一批的社會(huì)棟梁。百年附小，‘愛’一直是校園內(nèi)的主旋律。這種無(wú)私的愛曾經(jīng)感動(dòng)了多少學(xué)子，溫暖了多少心田!師生問(wèn)的和諧親密，師生間的濃濃真情，給附小學(xué)生留下了刻骨銘心的美好回憶。歷經(jīng)百年的悠悠長(zhǎng)河，每一朵浪花都是附小人愛的宣言。愛生愛校，大愛無(wú)痕，永駐心間?！?/p>

她就是素有“小斯霞”之稱、南師附小百年歷史上的第一位女校長(zhǎng)——閻勤。

說(shuō)起“小斯霞”這別號(hào)的由來(lái)，其實(shí)，源于同事間的一句戲言。當(dāng)年，剛剛參加工作不久的閻勤，就給大家留下了“勤學(xué)習(xí)、勤鉆研”的深刻印象。她把全部精力用在了研究教學(xué)、幫助學(xué)生上。一個(gè)周末，在她騎車奔赴學(xué)校義務(wù)輔導(dǎo)學(xué)生的路上，因?yàn)槌两谝粋€(gè)教學(xué)片斷的設(shè)計(jì)，一不留神，摔倒在地，磕掉了半顆門牙。于是，有同事開玩笑地說(shuō)：“斯老師是洗衣服時(shí)在備課、燒飯時(shí)在備課、走路時(shí)在備課，備課備得入了神，把菜都燒煳了。這一點(diǎn)，你是學(xué)著了。不愧是我們的‘小斯霞’?！?/p>

其實(shí)，閻勤從斯老師身上學(xué)到的，何止這些!

她過(guò)去的學(xué)生楊碭說(shuō)：“那時(shí)，我很喜歡上數(shù)學(xué)課。因?yàn)?，在閻老師的?shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)不再是那么抽象難懂，我們總能在課上欣賞到閻老師制作的一張張精美的幻燈片，由此我們認(rèn)識(shí)了圓，輕而易舉地學(xué)會(huì)了計(jì)算圓的周長(zhǎng)、面積；輕松地學(xué)會(huì)了工程問(wèn)題、行程問(wèn)題……特別讓我記憶猶新的，是數(shù)學(xué)課上我們經(jīng)常有動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形時(shí)，閻老師讓我們通過(guò)折紙、搭火柴棒、移動(dòng)火柴棒變換圖形等方法，了解幾種圖形各自的特點(diǎn)以及圖形之間的聯(lián)系，計(jì)算邊長(zhǎng)、面積的方法，當(dāng)時(shí)思維比較幼稚的我們總是學(xué)得興致勃勃，學(xué)得較輕松?！?/p>

曾經(jīng)聽過(guò)閻勤課的人也都說(shuō)：“聽閻勤的課是一種享受。活潑生動(dòng)，深入淺出，她總能讓人感覺(jué)到思維被激活的興奮，讓人全然忘卻自己是個(gè)聽課者，讓人因?yàn)橄抡n而感到意猶未盡?！闭?yàn)檫@樣，二十多年來(lái)，閻勤教過(guò)很多班級(jí)。數(shù)百學(xué)生。她教過(guò)的班級(jí)都有一個(gè)特點(diǎn)：學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)負(fù)擔(dān)不重，但成績(jī)普遍好，差生極少。

傳承了斯霞之德、斯霞之能的閻勤，自2004年3月回到附小掌舵以來(lái)，她一直在思考的一個(gè)核心問(wèn)題，就是如何帶領(lǐng)新一代的附小人，傳承斯霞兒童教育思想，發(fā)展斯霞兒童教育思想。

閻勤認(rèn)為：斯霞應(yīng)該在每個(gè)附小人的心中。斯霞是附小百年歷史積淀下的校園文化——愛的教育的杰出代表，斯霞的“童心母愛”教育思想的根基，就是教師的愛。那么，新時(shí)代的附小人愛學(xué)生嗎?是怎樣愛學(xué)生的?……這一系列的問(wèn)題，需要每一個(gè)附小人去思考、去明晰并達(dá)成共識(shí)。

于是，在附小，我們看到：斯霞廣場(chǎng)的修建、斯霞紀(jì)念館的開館，是紀(jì)念，亦是提醒；“斯霞式”人民教師、“斯霞教育獎(jiǎng)”的定期評(píng)比，是獎(jiǎng)勵(lì)，亦是鞭策；“愛的教育”高層論壇、“愛的教育”主題沙龍的定期舉行，是厘清，亦是指導(dǎo)。在斯霞百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕的今天，我們也看到：斯霞，已融入附小的血脈。融入每一個(gè)附小人的靈魂之中。

閻勤還認(rèn)為：斯霞應(yīng)該在每個(gè)附小人的行動(dòng)中?！皭邸辈粌H僅是一種教育的理念，它更應(yīng)是一種教育的智慧、教育的內(nèi)容和教育的方式，它應(yīng)該通過(guò)每個(gè)附小人的教育行動(dòng)予以體現(xiàn)。要將附小的學(xué)生培養(yǎng)成“有愛心、會(huì)學(xué)習(xí)、樂(lè)創(chuàng)造”的素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明、健康活潑的現(xiàn)代小公民，就要有一批富有愛的教育智慧和能力的附小教師，帶領(lǐng)附小的學(xué)生經(jīng)歷全面而彰顯個(gè)性的學(xué)習(xí)歷程。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，閻勤著力于校本課程的架構(gòu)與落實(shí)。學(xué)校的體育大課間活動(dòng)課程、以“閱讀銀行”為載體的閱讀課程、以“訪學(xué)護(hù)照”為指導(dǎo)的校外課程、以研究性學(xué)習(xí)為主旨的主題性課程、以學(xué)校傳統(tǒng)及學(xué)科特色為基礎(chǔ)的形體課、數(shù)學(xué)思維方法課……在省內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她亦著力于國(guó)家課程的校本化實(shí)施。她帶領(lǐng)全校教師，通過(guò)“愛的課堂”的建設(shè)，進(jìn)行著國(guó)家課程校本化實(shí)施的探索。他們以“愛的課堂”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形成為推動(dòng)力，自下而上形成了以“自主、合作、反思”為核心價(jià)值取向的“愛的課堂”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他們?cè)谌÷氏乳_展了以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式的課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)……

在每個(gè)附小人的努力與實(shí)踐中，斯霞的兒童教育思想得到傳承和發(fā)展，閻勤也實(shí)現(xiàn)了上任之初的承諾：不辱使命，薪火相傳，將斯霞教育思想發(fā)揚(yáng)光大!

吳地佳人教詩(shī)書銀鈴相伴聽寫讀——吳玲

1995年的初秋，一個(gè)身材嬌小的女孩款步走進(jìn)了南師大附小。上班的第一天放學(xué)送隊(duì)歸來(lái)，就在那棵郁郁蒼蒼的大松樹下遇到了敬愛的斯霞老師。初來(lái)乍到的新人還難掩對(duì)新環(huán)境的緊張，羞澀地低著頭，雙手毫無(wú)目的地緊握著。

“這姑娘，一看就是當(dāng)老師的樣兒!”斯老師無(wú)比憐愛地看著小姑娘，一句看似隨意的鼓勵(lì)給予了初來(lái)乍到的她莫大的鼓舞。憑著自身扎實(shí)的素質(zhì)。堅(jiān)實(shí)的功底，這個(gè)“小姑娘”很快便在附小眾多優(yōu)秀教師中嶄露頭角。她就是現(xiàn)在的南師大附小副校長(zhǎng)——吳玲老師。自打走上工作崗位的第一天開始，聰明而又好強(qiáng)的她在閑暇時(shí)總是跑到斯老師那里學(xué)習(xí)、取經(jīng)，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，在語(yǔ)文教學(xué)這塊園地里，辛勤耕耘著。

吳玲老師到現(xiàn)在仍然清晰地記得——和藹可親的斯老師拉著她的手說(shuō)：“小吳啊，要提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，又減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)，我們還必須從改進(jìn)課堂教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)方法人手啊!”斯老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，無(wú)疑給了年輕的吳玲老師前進(jìn)的方向和探索的思路。為了上好每一節(jié)課，她殫精竭慮，大膽探索語(yǔ)文教學(xué)的新方法新途徑。筆記本上密密麻麻記載著她虛心向老教師和其他同事求教的問(wèn)題與收獲。為了備好一份詳細(xì)而精致的教案，她給自己準(zhǔn)備了兩張“辦公桌”，一張?jiān)趯W(xué)校，另一張?jiān)诩依?；深夜，連星星都睡眼惺忪了，吳老師的窗前依舊是燈光閃爍，備一遍不滿意，那就推倒重來(lái)，時(shí)間在此刻不再有意義，鋼筆在紙上飛馳的聲音從不停歇，直到叫醒黎明……每當(dāng)疲倦了，厭了，看著桌前斯霞老師的照片，那慈祥的面容就會(huì)浮現(xiàn)在她的眼前，斯老師日日夜夜殫精竭慮、孜孜追求的身影就會(huì)成為對(duì)她的鼓勵(lì)。

正是這樣的精神激勵(lì)，正是這種刻苦鉆研的精神，不屈不撓的毅力使她的課一步步走向成熟，日臻完美，逐漸形成了自己“唯美求真”的風(fēng)格。2007年《白鷺》一課經(jīng)過(guò)五次區(qū)市級(jí)角逐獲得江蘇省第九屆青年教師課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)、江蘇省信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的有效應(yīng)用會(huì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)。課上唯美的意境和對(duì)語(yǔ)言文字精當(dāng)?shù)慕庾x給所有人留下了深刻印象，專家評(píng)價(jià)這節(jié)課也如白鷺一般是一首精巧的、韻味無(wú)窮的詩(shī)。

與斯老師的結(jié)緣讓吳玲在教育教學(xué)的路上充滿了前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，她深深地知道，教育教學(xué)工作必須要堅(jiān)持走創(chuàng)新的路，堅(jiān)持走教改的路。斯霞老師就是語(yǔ)文教改的尖兵，她在教育教學(xué)改革之路上的嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新精神深深地感動(dòng)、感染著年輕的吳老師，讓吳老師暗下決心，立志也要像她那樣走自己的路。

于是，在課程改革實(shí)踐中，吳老師打破常規(guī)，刪繁就簡(jiǎn)，堅(jiān)持“快樂(lè)語(yǔ)文”的理念，把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。閱讀課上請(qǐng)來(lái)了大作家，與作家的互動(dòng)讓孩子們了解作家，愛上閱讀；將辯論引進(jìn)課堂，她穿針引線，巧妙點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生在激烈的辯論中、在思維的撞擊中，得到語(yǔ)言的提煉和思維的開發(fā)……在取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，吳老師也贏得了學(xué)生、家長(zhǎng)和老師的由衷敬佩。在語(yǔ)文教學(xué)的管理中，吳老師更是高舉改革的大旗，堅(jiān)持“大處著眼，小處著手”的語(yǔ)文整體改革思路，引領(lǐng)著學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的高位發(fā)展。如今的附小語(yǔ)文教學(xué)，處處洋溢著改革的熱情，處處彌漫著創(chuàng)新的氣息。她帶領(lǐng)老師們系統(tǒng)構(gòu)建了閱讀課、讀書節(jié)、家長(zhǎng)學(xué)堂、閱讀銀行等多維一體的閱讀課程，從課堂到課外，從學(xué)校到家庭，從書籍到網(wǎng)絡(luò)，真正做到了立體輻射、整體帶動(dòng)?！爸黝}閱讀”課程，加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系和整合，而以“今天存儲(chǔ)知識(shí)，明天提取智慧”為寓意的“閱讀銀行”，更是成為兒童閱讀的新寵。立體化的閱讀課程不僅豐富了兒童的學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)了兒童的氣質(zhì)，更重要的是讓“愛學(xué)習(xí)”蔚然成風(fēng)。練習(xí)設(shè)計(jì)中的“課堂作業(yè)紙”設(shè)計(jì)研發(fā)，評(píng)價(jià)改革中的“聽力測(cè)試”實(shí)驗(yàn)探索……改革與創(chuàng)新的氛圍，感染和帶動(dòng)了一大批語(yǔ)文教師，他們先后成長(zhǎng)為市、區(qū)骨干；改革與創(chuàng)新的氛圍，受益的更是附小的孩子們，學(xué)校的誦讀隊(duì)參加南京市“七彩語(yǔ)文”杯美詩(shī)文誦讀大賽，更是兩度折桂。

如今已經(jīng)成長(zhǎng)為南京市優(yōu)秀教育工作者、南京市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人的吳玲老師，更是感到了任重而道遠(yuǎn)，因?yàn)樵谒J意進(jìn)取的心里，改革的路才剛剛起步。

草廬稚子論春秋 斯門弟子有高徒——高利源

斯霞從教70載，很多后輩晚生都曾經(jīng)受到她的教誨，但是能夠正式成為斯霞老師弟子的人卻并不多，其中，高利源老師便是這為數(shù)不多的門人中的一個(gè)。作為斯霞老師的“關(guān)門弟子”。高老師自1994年8月參加工作至今一直從事語(yǔ)文教學(xué)及班主任工作。在斯老師身邊耳濡目染十幾年，斯老師“童心母愛”的情懷和對(duì)教育事業(yè)堅(jiān)不可摧的忠誠(chéng)都深深地影響了她。工作中，高利源老師繼承斯霞老師“愛生如子”的教育思想，將自己滿腔的愛心和柔情都奉獻(xiàn)給了孩子們。“愛心育人”成了她開展教育工作中的一種信念。

一個(gè)雨天的下午，班上的一個(gè)孩子忽然病了，痛得滿頭大汗，高老師悉心照料，就像對(duì)待自己的孩子一樣。有學(xué)生受傷了，沒(méi)能來(lái)上學(xué)，她總要在忙完學(xué)校工作后親自趕到醫(yī)院或是孩子的家中去探望。在學(xué)生心中，“高老師真的像媽媽一樣愛著我們”。

隨著時(shí)代的變遷，生活富裕的同時(shí)，孩子們的性格也悄然發(fā)生著變化，班里的孩子越來(lái)越調(diào)皮了，身為獨(dú)生子女的“小皇帝”“小公主”更是沒(méi)把“老師”放在眼里。每當(dāng)遇到這樣的班，高老師都是耐心地去了解每一個(gè)孩子的情況，她幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在留心觀察自己的學(xué)生，潛心研究自己的學(xué)生，學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、言談舉止，都會(huì)被細(xì)心的高老師捕捉到，然后默默地記在心里。和孩子交流，和家長(zhǎng)討論，開展各式各樣的活動(dòng)鍛煉孩子的集體意識(shí)，培養(yǎng)良好的品德。她通過(guò)自己不懈的努力和母親一般的愛感動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生，細(xì)心照料這些幼苗茁壯成長(zhǎng)。

一分耕耘，一分收獲。頂過(guò)了多少個(gè)烈日炎炎的中午，熬過(guò)了多少個(gè)不眠之夜，高利源老師的教育教學(xué)日漸成熟，此時(shí)的她已然成為了家長(zhǎng)、同事和領(lǐng)導(dǎo)眼中“斯霞式老師”的杰出代表。一個(gè)有德之師，必然是一個(gè)用功之師、勤奮之師、超前之師。自參加工作以來(lái)，高老師已榮獲玄武區(qū)“斯霞式人民教師”、區(qū)“優(yōu)秀教育工作者”、區(qū)“優(yōu)秀班主任”等多個(gè)稱號(hào)，然而每當(dāng)捧起那鮮艷的證書，她看到的卻是霞紅滿天，聽到的是斯老師的諄諄教誨——“熱愛教育，熱愛學(xué)生”。人的一生很短暫，生命終將在某個(gè)時(shí)刻停止，唯有找到自己的信仰，并為之不懈奮斗，我們的生命才會(huì)得到延續(xù)和傳承。高老師從斯霞老師身上已經(jīng)找到了屬于自己的信仰，這信仰正熠熠生輝!待到明日，這班“幼苗”已成株株芳草之時(shí)，所有的付出都將化為融化冰雪的感動(dòng)，這感動(dòng)名叫“愛”。

謝家門前千秋雪，麗人嬉笑數(shù)臘梅——謝麗

詩(shī)人臧克家曾為斯霞老師寫過(guò)一首詩(shī)：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉；一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖。”在附小的校園里，謝麗老師就是這樣一位心靈活潑、溫暖學(xué)生，永遠(yuǎn)和學(xué)生融成一片的老師。

謝麗老師至今還記得自己走上工作崗位的第一天，斯霞老師和新教師促膝談心，當(dāng)時(shí)的斯老師鶴發(fā)童顏，精神飽滿，她慈祥地微笑著對(duì)她說(shuō)：“做老師好啊，天天和孩子們?cè)谝黄?。?huì)很有樂(lè)趣的?！蹦陱?fù)一年，謝老師用她充滿童真童趣的心靈和孩子打成一片，真正地感受到了教育的樂(lè)趣。謝老師的腦海中常常浮現(xiàn)著這樣一幕：五十多歲的斯霞老師在學(xué)校的文娛活動(dòng)會(huì)上，系著潔白的小圍裙，頭發(fā)上扎起蝴蝶結(jié)，兩手叉著腰，唱著跳著，扮演著孩子們最熟悉的角色。課堂上的謝老師也是這樣一位“長(zhǎng)不大的大小孩”，她把孩子們的一言一行看在眼里，把他們的一顰一笑放在心上。她和孩子們一起歡笑，一起難過(guò)，一起表演，一起歌唱。上藝術(shù)課《紙鶴》，謝老師帶領(lǐng)著孩子一起折出色彩斑斕的小紙鶴，并寫上給親人、朋友最真摯的祝福；上音樂(lè)欣賞課《美麗的夢(mèng)》，她和孩子們一起閉上眼睛進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)境中，描述自己所經(jīng)歷的美好夢(mèng)境……課堂上，一個(gè)大人和一群小朋友在一起游戲、討論，一起聆聽那些美妙的音樂(lè)，一起欣賞那些動(dòng)人的圖片。教學(xué)此刻已經(jīng)成為了靈動(dòng)精神的生命體，一種師生互動(dòng)、充滿生命活力、富有靈性的溝通方式。

如今，面容靚麗清秀、身材嬌小玲瓏、嗓音柔美動(dòng)人的謝老師成了校園里最迷人的一道風(fēng)景線，也成了孩子們心中最喜愛的老師。在每學(xué)期末的家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查中有這樣的一個(gè)問(wèn)題：“你最喜歡的老師是誰(shuí)?”很多孩子選擇了謝麗老師?！罢n上，我們一起唱歌、跳舞、做游戲，課后，我們是知心的好朋友?！庇械男∨笥褑?wèn)她：“謝老師，我可以喊你媽媽嗎?”有的小朋友則說(shuō)：“謝老師像天使一樣漂亮?！边€有的說(shuō)：“長(zhǎng)大后，我要成為像謝老師一樣的音樂(lè)教師。”謝麗老師就是這樣一個(gè)廣受學(xué)生們愛戴的“媽媽”一般、“天使”模樣的音樂(lè)老師。

好像永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的謝麗老師有著一顆和斯霞老師一樣的“赤子之心”，每天上班能夠看到這些可愛的孩子就已心滿意足了，和這些小精靈在一塊兒快樂(lè)地生活又怎么會(huì)老呢?自參加工作起，謝老師就牢記著斯老師“將教學(xué)放在心上，將孩子們放在心上”的教誨，把自己對(duì)“愛的教育”的理解融入整個(gè)教育過(guò)程中。更重要的是她牢記斯老師在教育教學(xué)上孜孜不倦的探索精神，將童真、童趣與藝術(shù)課程的靈動(dòng)、活力融匯在一起。從開始的模仿到逐步形成自己的教學(xué)特色，再到靜下心來(lái)反思自己的教學(xué)風(fēng)格，每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真，最后她采取自我研習(xí)法，憑借自己多年一線工作形成的心理基礎(chǔ)，多年在鉆研教學(xué)藝術(shù)上的感悟，不斷對(duì)自己的課堂進(jìn)行深刻的分析與反思，努力將“靈動(dòng)”作為塑造自己教學(xué)風(fēng)格的方向和目標(biāo)。

斯霞老師不但總是將自己看成孩子中的一員，和他們同悲喜、共成長(zhǎng)，而且她更關(guān)心的是孩子們學(xué)習(xí)環(huán)境背后心靈的成長(zhǎng)與發(fā)展。作為一名音樂(lè)教師，童心未泯的謝麗老師同樣深諳送給孩子一個(gè)寬松、和諧、靈動(dòng)、自由的心理氛圍。并將藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程與生活情境、游戲情景等融為一體，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地感受、體驗(yàn)與創(chuàng)造，激活他們的生活情感與理智情感，使孩子從小喜愛藝術(shù)，形成一種終身追求藝術(shù)、參與藝術(shù)活動(dòng)的取向。也許，她不曾教會(huì)孩子們什么世俗的智慧，但卻教會(huì)了他們?cè)谑浪椎氖澜缰斜Ａ粢黄儍舻奶炜?、一座心靈的家園。

舌上功夫千般繞，心似孩童藝自高——顧潔

斯霞老師的一生都把小學(xué)老師這個(gè)職業(yè)當(dāng)事業(yè)來(lái)做，用真情呼喚學(xué)生，用熱情感染學(xué)生，用激情激發(fā)學(xué)生，在她的課堂上“講到主要的地方，就重復(fù)～遍：講到快樂(lè)的地方。就露出微笑；講到憤怒的地方，情緒就很激昂；講到悲傷的地方，聲音也變得很低沉”。在現(xiàn)實(shí)生活中，有一位老師用“瘋狂英語(yǔ)”形容自己的教學(xué)風(fēng)格。她就是顧潔老師。

年輕富有朝氣的顧潔老師，從工作第一天起就把小學(xué)老師這個(gè)職業(yè)當(dāng)事業(yè)來(lái)做。走進(jìn)她的課堂，從開始的導(dǎo)入到語(yǔ)篇的教學(xué)到教后的拓展總是給人感覺(jué)特別清新淡雅，沒(méi)有花哨的表演，課堂依然能綻放光彩。她就像一位大姐姐一樣，活潑開朗地引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生。不斷地激勵(lì)學(xué)生勇于爭(zhēng)先恐后地表現(xiàn)自己。她還像一個(gè)魔法師一樣，想出各種各樣的新點(diǎn)子、奇辦法，來(lái)激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的積極性?，F(xiàn)在，孩子們?yōu)榱说玫竭@位明星老師的簽名照，可是使出了渾身解數(shù)去爭(zhēng)優(yōu)評(píng)好，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這個(gè)活潑開朗、魅力四射的顧老師，正是跟斯霞老師一樣渾身上下都充滿著明星氣質(zhì)的“大大大明星”!

也許斯霞老師的時(shí)代對(duì)于年輕的顧潔老師而言太過(guò)遙遠(yuǎn)、陌生，可是斯霞老師的精神卻時(shí)刻銘記在她心中，用激情和愛心對(duì)學(xué)生融情、啟智、培德是顧潔老師不變的信念。每天早晨，如果你能聽到教學(xué)樓傳來(lái)一陣陣高亢激昂、熱烈奔放的英語(yǔ)朗讀，不用說(shuō)，那肯定是顧潔老師正在帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行“瘋狂英語(yǔ)”的口語(yǔ)練習(xí)呢!每天課間，如果你能看到孩子們將一位老師團(tuán)團(tuán)圍住，或進(jìn)行英語(yǔ)對(duì)話，或好奇地打聽老師的個(gè)人愛好，或自如地和老師閑聊，或盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情愫，不用說(shuō)，那肯定是顧潔老師。她青春洋溢的臉上總是綻放著明媚的笑容，那是孩子們最迷戀的花朵。

這個(gè)渾身上下充滿著青春活力與激情的女教師，用自己獨(dú)特的方式，演繹出斯霞老師“愛”的教育，傳承著斯老師對(duì)教育教學(xué)工作的滿腔熱忱，成為南師大附小青年教師的杰出代表。

這樣的老師，這樣的情懷，這樣的境界，每天都在附小美麗的校園里涌現(xiàn)著、演繹著、呈現(xiàn)著?！巴哪笎邸?，是附小教師們薪火相傳永恒不變的話題，是附小教師們孜孜以求遠(yuǎn)大燦爛的理想。十年樹木，百年樹人，斯霞老師用她的崇高人格和卓越的教育思想激勵(lì)著附小的教師不斷進(jìn)取，超越自我。而在斯老師精神砥礪下的教育生涯也必將給予老師們豐碩的財(cái)富，必將帶給他們無(wú)限的昂揚(yáng)激情，去迎接更美麗的風(fēng)景線。

堅(jiān)守“愛的教育”

彭 鋼

“愛的教育”是南師附小百年歷史積淀所創(chuàng)造的教育哲學(xué)。

據(jù)南師附小自己的總結(jié)和概括：早在上個(gè)世紀(jì)初的1905年，附小當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)李瑞清先生就提出“視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”的重要觀點(diǎn)，成為學(xué)校“愛的教育”思想萌芽。繼任的俞子夷、羅炳之、郭秉文等校長(zhǎng)也踐行并發(fā)展了前輩的思想。如羅炳之校長(zhǎng)早在30年代就指出：“愛心教育應(yīng)由淺入深，由近而遠(yuǎn)，由具體而抽象，由‘愛兄弟’、‘愛鄰居’……而至‘愛國(guó)家“愛人類’。”建國(guó)以后，南師附小的“愛的教育”不斷傳承與發(fā)展，以斯霞老師為杰出代表，南師附小不僅堅(jiān)守了“愛的教育”并對(duì)“愛的教育”做出了新的詮釋。斯霞老師所倡導(dǎo)的“童心母愛”及教育實(shí)踐不僅超越了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的范疇，而且超越了小學(xué)教育的范疇。使她的名字成為教育本身的一種象征符號(hào)，提起斯霞就讓人想起愛的教育，提起愛的教育就讓人想起斯霞。

“愛的教育”及其思想，成為南師附小的寶貴精神財(cái)富，成為南師附小的教育哲學(xué)。學(xué)校在舉行105周年慶典時(shí)，有“小斯霞”之稱的閻勤校長(zhǎng)發(fā)表了校慶寄語(yǔ)的演說(shuō)，其中有三層意思很好地表明了“愛的教育”哲學(xué)在今天的南師附小的核心位置和重要地位。

一是明確學(xué)校百年歷史就是“愛的教育”的傳承。“傳承”一詞既顯示了對(duì)學(xué)校前輩所創(chuàng)造的“愛的教育”的信服和敬畏，更顯示了發(fā)揮和光大“愛的教育”的信念和意志，賦予學(xué)校自身“愛的教育”堅(jiān)定守望者的職責(zé)。這種守望，基于對(duì)南師附小歷史發(fā)展的準(zhǔn)確概括，更是對(duì)南師附小未來(lái)發(fā)展愿景的明確表白。

二是重申學(xué)校校訓(xùn)就是“懷大愛心，做小事情”。要求學(xué)校教育以博大的愛心做好學(xué)生發(fā)展的每一件事情，不要小看小事情，“學(xué)校教育無(wú)小事”。重申和強(qiáng)調(diào)南師附小的校訓(xùn)，既是南師附小特色的準(zhǔn)確概括。更是對(duì)小學(xué)教育基本規(guī)律的深刻理解。

三是堅(jiān)信“愛的教育”絕不僅是一句口號(hào)，而是引領(lǐng)學(xué)校各方面工作的核心理念和價(jià)值，尤其是在學(xué)校課程建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)校教育科研等涉及學(xué)校整體發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要方面，全面貫徹和充分體現(xiàn)“愛的教育”精神和實(shí)質(zhì)。

這篇校慶寄語(yǔ)其實(shí)就是堅(jiān)守“愛的教育”的宣言。在今天這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代和充滿變化的社會(huì)。信念的堅(jiān)守和堅(jiān)持顯得特別難能可貴：信念能夠使“平凡”和“平?！本哂幸饬x和價(jià)值，甚至能夠創(chuàng)造奇跡和神圣。由此。塞林格的《麥田里的守望者》成為信念堅(jiān)持和文化堅(jiān)守的一種符號(hào)。

閻校長(zhǎng)和南師附小會(huì)在平凡中創(chuàng)造奇跡嗎?

堅(jiān)守“愛的教育”，成為“愛的教育”的最好傳承者，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)前人，更重要的是超越前人。核心是通過(guò)再度發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，彰顯“愛的教育”時(shí)代特征，豐富和擴(kuò)展“愛的教育”基本內(nèi)涵，從而賦予“愛的教育”以現(xiàn)實(shí)的、長(zhǎng)久的生命活力。

我以為，今天的南師附小的“愛的教育”鮮明地體現(xiàn)了三個(gè)特征：

一是突出兒童發(fā)展在“愛的教育”中的核心地位。斯霞老師的“童心母愛”，童心在前，母愛在后，顯示了她對(duì)兒童的重要地位的認(rèn)識(shí)，但仍是從對(duì)教師要求的角度表述的。南師附小在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生更好發(fā)展的素質(zhì)教育思想引領(lǐng)下，突顯兒童發(fā)展在“愛的教育”中的核心地位，把培養(yǎng)“有愛·心、會(huì)學(xué)習(xí)、樂(lè)創(chuàng)造”，素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明、健康活潑的現(xiàn)代小公民，作為學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，明確要求“為孩子創(chuàng)造銘記一生的生活，幫助孩子構(gòu)建一生的精神，培育孩子享用一生的智慧，提高孩子主宰一生的能力，培養(yǎng)孩子受用一生的習(xí)慣”。學(xué)校教育就是要使兒童“個(gè)體生命全面而和諧、自由而充分地發(fā)展”。為學(xué)生成長(zhǎng)提供什么樣的“愛”。在培養(yǎng)目標(biāo)的建構(gòu)中被明確了、具體了、提升了，使“童心”二字進(jìn)一步得到彰顯和放大，鮮明體現(xiàn)了學(xué)校教育的根本目的是促進(jìn)每一個(gè)兒童更好發(fā)展的理念。

二是全面提升“愛的教育”的理性自覺(jué)。使之超越教師情感和教師道德范疇。南師附小明確提出，“愛在附小，已不僅僅是一種情感”，愛既是一種教育理念，也是一種教育內(nèi)容，還是一種師生交往，更是一種教育方式，由此，使“愛的教育”覆蓋和滲透在學(xué)校教育工作的方方面面，成為指導(dǎo)各方面工作的核心價(jià)值觀。從附小課程建設(shè)的實(shí)踐來(lái)看，這種“愛”更具體化為學(xué)校課程的基本理念，課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的具體方式，一種充滿愛意的“道德課堂”、“共生課堂”和“智慧課堂”，一種能夠體現(xiàn)教師道德與智慧的教育教學(xué)過(guò)程，一種能夠促進(jìn)學(xué)生“有愛心、會(huì)學(xué)習(xí)、樂(lè)創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)過(guò)程。

三是使“愛的教育”成為一種融合“真善美”三種價(jià)值的教育過(guò)程。南師附小倡導(dǎo)師生“追尋愛的真諦”、“共享愛的愉悅”、“探求愛的秘訣”、“欣賞愛的花朵”、“收獲愛的果實(shí)”。愛不是教育過(guò)程中的附加部分，愛成為教育本身，成為教育過(guò)程本身。作為一種教育過(guò)程的愛，從“追尋”開始，到“收獲”結(jié)束，既有追尋和探究的艱辛，也有欣賞、收獲的愉悅和快樂(lè)。愛成為一種生命歷程，既需要追尋和探究，也需要共享和欣賞，而按照杜威的觀點(diǎn)，“共享”是一種人類最大的善，欣賞則是一種真實(shí)的人性的美。而無(wú)論是“探究”、“欣賞”還是“共享”，均需要智慧的培育和發(fā)揚(yáng)。由此“真、善、美”全部到齊，統(tǒng)一于“愛的教育”，使“愛的教育”具有極大的包容性，能夠開放性地吸納和整合各種教育理念和思想。

南師附小對(duì)“愛的教育”的豐富和擴(kuò)展，提升了“愛的教育”的品位和境界。

堅(jiān)守“愛的教育”，需要建構(gòu)和形成普遍認(rèn)同的學(xué)校發(fā)展愿景，以引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。

“愛的教育”能否成為學(xué)校發(fā)展愿景?回答無(wú)疑是肯定的。南師附小用兩個(gè)個(gè)性化的譬喻來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：愛像“膠”一樣，能夠把學(xué)校教育的各種要素有機(jī)地融合起來(lái)，使全校教師、全體學(xué)生、全部教育影響，整合成為有凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的學(xué)校組織和學(xué)校團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮統(tǒng)整功能和效用：愛像“蜜”一樣，能夠滿足學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展的人性需求，不斷提升師生發(fā)展的需要層次，使師生感受到成長(zhǎng)和發(fā)展的快樂(lè)和幸福。

“愛的教育”是一種什么樣的學(xué)校發(fā)展共同愿景，回答也是肯定的。“愛的教育”是南師附小的百年傳統(tǒng)，是歷代師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。是斯霞老師留給學(xué)校的最珍貴的生命遺產(chǎn)。因此，“愛的教育”是南師附小的教育哲學(xué)，也是南師附小的辦學(xué)理念；是南師附小的學(xué)校文化，也是南師附小的學(xué)校特色：是南師附小的內(nèi)在生命和活力，也是南師附小的名譽(yù)、品牌和形象。作為學(xué)校發(fā)展愿景的“愛的教育”，是過(guò)去的、今天的、明天的南師附小的統(tǒng)一。我以為，南師附小沒(méi)有在學(xué)校文化、學(xué)校特色、學(xué)校品牌建設(shè)上，拋開“愛的教育”另搞一套。是一種大的智慧，一種真正的智慧。

作為學(xué)校發(fā)展愿景的“愛的教育”，首先應(yīng)該體現(xiàn)在師生成長(zhǎng)和發(fā)展上，這是教育培養(yǎng)人、發(fā)展人、促進(jìn)人的根本性質(zhì)所決定的。然而決定學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵因素。是教師的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，南師附小在確立了學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展“有愛心，會(huì)學(xué)習(xí)、樂(lè)創(chuàng)造”的培養(yǎng)目標(biāo)后，建立了在愛的精神家園中教師成長(zhǎng)和發(fā)展的美好愿景：就是像斯霞老師那樣，做一個(gè)“有愛心、有水平、有個(gè)性”的“大教師”。與附小校訓(xùn)“懷大愛心，做小事情”一樣，小學(xué)培養(yǎng)大教師，再次體現(xiàn)了“愛的教育”的辯證法，體現(xiàn)了基于小學(xué)教育規(guī)律的學(xué)校發(fā)展愿景的大目標(biāo)。斯霞老師就是一個(gè)終身從教小學(xué)的“大教師”，南師附小基于“愛的教育”的學(xué)校愿景就是要培育更多的像斯霞老師這樣的大師，南師附小未來(lái)的發(fā)展也取決于能否培育出這樣的大師。

學(xué)校發(fā)展愿景的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)校文化的支撐。南師附小的學(xué)校文化是什么?“愛是斯霞的語(yǔ)言，愛是附小的語(yǔ)言，愛是教育的語(yǔ)言”，這就是附小學(xué)校文化的“密碼”。文化是“我們”、“你們”、“他們”的復(fù)數(shù)概念，斯霞的“童心母愛”要成為每一個(gè)師生最真誠(chéng)的語(yǔ)言，既是一種外在的語(yǔ)言和行為，也是一種內(nèi)在的精神氣質(zhì)和道德品性。這就形成了南師附小學(xué)校教育的一種文化力量，成為影響附小師生生命、心靈和人格的重要源泉，并反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)和澆灌學(xué)校愛的文化和精神。如果按照語(yǔ)言分析哲學(xué)的觀點(diǎn)，文化就是一種語(yǔ)言，語(yǔ)言是文化的根。由教師的職業(yè)的特殊性，教師行為在相當(dāng)程度上主要是一種語(yǔ)言行為，因此附小的教育愛，需要每一個(gè)教師和學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言行為來(lái)表現(xiàn)、來(lái)傳播、來(lái)放大，由此構(gòu)成了學(xué)校教育愛的情境、愛的氛圍、愛的文化。

“愛的教育”學(xué)校愿景的實(shí)現(xiàn)，不是一句口號(hào)，而更應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。近年來(lái)。南師附小的師生圍繞“愛的教育”創(chuàng)造和開發(fā)了多層次、多類型、多樣化的學(xué)校文化實(shí)踐活動(dòng)。致力于以教師為主體、以課題為載體，持續(xù)不斷地研究、豐富和發(fā)展斯霞的兒童教育思想，成立了“愛的教育”項(xiàng)目研究中心。圍繞“愛的教育”開展校本研修的系列活動(dòng)，講述教師“愛的故事”和事跡，開展“愛的教育”主題活動(dòng)，創(chuàng)建“愛的教育”高層論壇和教師論壇，“實(shí)踐愛的理想，打造愛的團(tuán)隊(duì)”。創(chuàng)辦“愛的教育”校刊，展示和放大校園中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛。建設(shè)以“愛的教育”為基調(diào)的學(xué)校環(huán)境和氛圍，致力于師生愛的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。使學(xué)校教育本身具有“愛的教育”的豐富意蘊(yùn)和內(nèi)涵。學(xué)校本身也成為愛的場(chǎng)所。

于是“愛的教育”從一種教育哲學(xué)，一種抽象的思想和概念，變成學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和實(shí)踐行為，并生成出一種學(xué)校文化：如空氣一般彌漫和充滿學(xué)校，像水一樣清澈流淌在校園。“愛的教育”成為一種學(xué)校日常生活和“現(xiàn)象世界”。

我以為，在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，現(xiàn)代學(xué)校教育的文化建設(shè)，應(yīng)以課程與教學(xué)為核心，課程與教學(xué)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。從這樣一種觀點(diǎn)看，南師附小近年來(lái)對(duì)“愛的教育”的最大貢獻(xiàn)和創(chuàng)造，就是建設(shè)了一種以“愛的教育”為核心的學(xué)校課程的整體框架和初步體系，并逐步體現(xiàn)出“愛的教育”學(xué)校課程的鮮明特色。

近年來(lái)，南師附小為建設(shè)學(xué)校課程付出了艱巨的努力，也取得了顯著的成效。這種付出，基于一種理性思考的實(shí)踐自覺(jué)：“愛的教育”作為學(xué)校教育的核心理念，應(yīng)該轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育實(shí)踐；而全面影響學(xué)校教育實(shí)踐，成為一種日常生活方式發(fā)揮功能和作用。每時(shí)每刻影響師生行為和成長(zhǎng)的，只能是學(xué)校的課程與教學(xué)。為此，建設(shè)一種促進(jìn)師生更好成長(zhǎng)的課程與教學(xué)，成為傳承“愛的教育”的有效載體，也成為學(xué)校的重要工作任務(wù)，更成為師生“愛的教育”的自主實(shí)踐和共同創(chuàng)造。南師附小的課程建設(shè)體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)：

一是對(duì)學(xué)校課程建設(shè)目標(biāo)進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，希望“在系統(tǒng)而有序”的課程實(shí)踐與探索中，形成全面彰顯“愛的教育”特色的課程體系，探索并形成以“愛的教育”為核心的課程方式與模式。建立有效保障課程建設(shè)與實(shí)施的課程管理制度，探索并形成以發(fā)展教師課程能力為核心的有效舉措，自主開發(fā)出一套符合兒童興趣、促進(jìn)兒童發(fā)展、提升教師素養(yǎng)、充盈學(xué)校內(nèi)涵的綜合性較強(qiáng)的校本課程，

二是初步形成學(xué)校課程的整體框架和體系。建立了學(xué)科與活動(dòng)、必修與選修、短課與長(zhǎng)課、校內(nèi)與校外等相結(jié)合的課程體系與結(jié)構(gòu)，國(guó)家課程的校本化實(shí)施和校本課程的特色化均達(dá)到了很高的水平。課程形態(tài)豐富多彩，課程資源開發(fā)延伸到校外，校內(nèi)課程與校外課程的開設(shè)和整合成為學(xué)校課程建設(shè)的突出的亮點(diǎn)，學(xué)校教育與社區(qū)教育、社會(huì)教育的聯(lián)系逐步建立。體現(xiàn)了現(xiàn)代課程與教學(xué)面向生活、面向現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)的普遍趨勢(shì)和要求。

三是初步形成了關(guān)注兒童成長(zhǎng)、滿足兒童發(fā)展需要、促進(jìn)兒童自主發(fā)展的課程。為每一個(gè)兒童的發(fā)展提供課程，建設(shè)一種符合兒童特點(diǎn)、滿足兒童需要、兒童喜聞樂(lè)見的課程，是“愛的教育”對(duì)課程與教學(xué)的必然要求。南師附小的課程建設(shè)關(guān)注到兒童的需要和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“做中學(xué)”課程和“節(jié)日課程”，提供兒童能夠選擇的課程，如多種層次的興趣類課程，創(chuàng)造了適合兒童方式的“閱讀銀行”課程等，走向生活和社會(huì)的“兒童訪學(xué)”、“周末學(xué)堂”和“春秋主題活動(dòng)”等。許多課程的名稱也具有鮮明的兒童特征，既給學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的多種機(jī)會(huì)和自主成長(zhǎng)的豐富體驗(yàn)，也形成了鮮明的學(xué)校課程特色。

“愛的教育”由此從一種教育哲學(xué)，成為制度化的學(xué)校課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)與操作，從而能夠落實(shí)“愛的教育”的培養(yǎng)目標(biāo)，有效實(shí)現(xiàn)“愛的教育”的發(fā)展愿景。