官場揣摩古今談

當我從電視紀錄片《故宮》上看到和珅當年給乾隆賀壽時所寫的那幅表忠心的文字、尤其是落款所寫的那個“跪”字時，不由地感嘆道:“這家伙生就的一副奴才胚子!”。你看，他能把那個“跪”字書寫到如此乖巧卑微的程度，簡直就像一個活脫脫的和珅跪伏在地上。極端地出神入化。顯然。這個“跪”字絕非是和坤一時的即興之作，而是他揣摩和迎奉皇帝的一種高超本領(lǐng)。他通過這樣一個神形兼?zhèn)涞摹肮颉弊制鸫a表達出這樣的思想:他不僅是一個在軀體上跪拜在皇帝腳下的臣子，同時也是一個在精神上拜倒在皇權(quán)面前的奴婢。對于這么一個善于揣摩自己而且揣摩得無比舒服的奴才，乾隆帝又怎能不寵愛有加呢?

不過，和坤如此過硬的揣摩功夫并不是與生就有的，而是“和大人”后天刻苦訓練的結(jié)果。早在年少時，和坤就看清了天下不過是一個人的天下、制度也不過是一個人說了算的制度的“大道理”。于是，他就下決心悉心研究乾隆的書法、書畫、語錄和詩文，他當然不是為了研究而研究。而是在研究中反復揣摩乾隆的心理。大概是書品、畫品、詩品里蘊含著人品的緣故，和珅在沒有成為乾隆的寵兒之前，就已經(jīng)成了揣摩乾隆的半個“專家”了。以后的事實證明，和坤果不其然就成了乾隆肚子里的“蛔蟲”，乾隆的所思所想和欲所欲為，都會掌控在和珅的揣摩之中。乾隆想要錢，他就到處去弄銀兩;乾隆想玩女人，他就到處去尋找美女;乾隆郁郁寡歡，他就召集一幫子御用文人在皇帝面前歌功頌德……和珅就是憑借著他那一身嫻熟的揣摩功夫變成了乾隆的寵臣。于是，一個原本給乾隆抬轎子的侍衛(wèi)。一路扶搖直上，最終成了位居首輔、權(quán)傾左右、瘋狂攬金刨銀而又不可一世的人物。

和坤當然不是揣摩皇帝揣摩得唯一“優(yōu)秀”的一個。中國歷史上類似的人物代不乏人。史書上講，漢成帝時的丞相翟方進就是一個精于揣摩的高手。他給皇帝的奏折不僅可以達到“奏事亡(無)不當意”的程度，且能“內(nèi)求人主微指”，準確地揣摩到皇帝沒有公開講出來的思路。其揣摩功夫達到了這么高的境界:自然使得漢成帝高興不已。如此。翟方進被漢成帝視為自己的“知遇”之才而加以重用也就成了不言而喻的事情。明朝的嚴嵩也是一個長于揣摩皇帝的無恥之徒，此人老謀深算，揣摩皇帝的心思往往八九不離十。他的“訣竅”是:一切根據(jù)嘉靖心理的變化而變化。嘉靖矯橫。他就以謙卑來應(yīng)對;嘉靖獨斷，他就沉默著絕不說二話;嘉靖好顯才能，他就以拙樸作陪襯。嚴嵩這一手十分得厲害，弄得嘉靖帝一度連說話、行事都離不開他。瞧瞧，一個人將另一個人揣摩到這種程度，是多么恐怖的事情。問題也確實就出在了這里，歷代的惡人當?shù)溃鹿賮y政，都與那些人對揣摩學的運用不無關(guān)系。因為他們在掌握皇帝心理的同時，也就給自已大干壞事開辟了道路。和坤、翟方進、嚴嵩一個個不都是重權(quán)在握而又惡貫滿盈的家伙?然而，幾千年的歷史卻一再地重演，歷朝歷代的皇帝幾乎沒有一個不喜歡善于揣摩自己的臣子，此種心理定勢，必然地要給那些投機鉆營分子提供充分的條件與空間，從而使得那些心懷鬼胎的人大都能如愿以償?shù)剡_到自己的某種目的。

意識具有很強的獨立性和穿透力。在皇權(quán)退出歷史后，官場揣摩現(xiàn)象作為一種心理考量活動卻不能隨著皇權(quán)的終結(jié)而消失，至今仍然是一種官場痼疾。就現(xiàn)實而論，幾乎每一樁貪腐案里都浸淫著受賄者與被受賄者相互揣摩的印跡。當年的“賣官大王”馬德，其批發(fā)官帽子并不是明碼標價的，非但如此，在任何一個公開場合馬德都會毫無愧色地唱著廉潔奉公、任人唯賢的高調(diào)。馬德翻船后。有記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，如把馬德的廉潔語錄整理起來，足足可以編成厚厚的兩大本書。為何在馬德大講特講廉潔自律的背景下，還會有那么多人能夠從容地從馬德那里買得官帽兒?一個重要的渠道，就是那些買官的人從馬德的言行不一上對他的心理進行了準確地揣摩，馬德喜歡什么，興趣點是什么。甚至哪個官位在馬德的心里價位是多少，如何將買官的票子送到馬德的手里，都被那些買官的人揣摩得一清二楚。所以，官場上就有一句名言:“不怕有愛好。就怕沒愛好”。揣摩就是從“愛好”開始的，一個官員的“愛好”一旦被揣摩到，這個人又不抵制，那就離倒臺不遠了。那一批批大大小小“前腐后繼”的貪官。又有哪一個能夠逃脫被人揣摩而自己又非常樂于被揣摩的陰暗心理?

官場揣摩現(xiàn)象是封建專制導致的產(chǎn)物，時下官場的揣摩景觀多半乃是“人”觀念和“官本位”意識催生的結(jié)果。愚以為，什么時候官場的揣摩方向發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)，不是下級揣摩上級，而是一級一級的官員都在揣摩著老百姓，真正做到了權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，只有到了這個時候，這種肚皮對肚皮的心理考量活動才能步入良性互動的階段。我們社會才有可能進入到和諧美好的歷史狀態(tài)。