拒絕“唯一” 倡導“多元”

在實際教學中，《品德與生活(社會)》課的評價還存在“唯一標準”“唯一答案”“唯一形式”的傾向，這與新課程的理念是不相符的。因此，應建立符合新課程理念，著眼于學生發展的評價機制，拒絕“唯一”，倡導“多元”，為學生形成積極的生活態度，良好的道德品質和實際的生存能力打下良好的基礎。

拒絕“唯一標準”，提供多個“維度”

多幾把尺子。學生的各種智力只有領域的不同，沒有優劣之分、輕重之別。每個學生都有發展的潛力，只是表現的領域不同而已。因此，教學不能以絕對統一的尺度去度量學生的學習水平和發展程度，要注意多用幾種尺度去衡量學生，關注他們在原有水平上的發展，使他們都有機會獲得成功。如，在教學《綠色小衛士》時，筆者組織了“大家來做環保標語”的活動，根據學生的實際，筆者提出查找摘錄、自己創意等不同的活動要求，并以此為標準分類評價，使學生都能體驗到成功的喜悅。

多幾個角度。在活動化教學過程中，學生以多種方式參與活動，教師應充分關注學生，對學生在學習過程中表現出的綜合素質，包括認知基礎、學習興趣、情感體驗、實踐能力、創新精神等給予積極的評價。如，教學《走進聰明屋》一課，筆者根據活動需要分別設計了觀察、想象、推理和創造四把“金鑰匙”。這四把“金鑰匙”既是對學生開展活動的鼓勵與鞭策，更是整個活動的“調控器”，在每次金鑰匙的爭奪中，都是鼓勵學生善于發現、善于想象的過程。

拒絕“唯一答案”，期待豐富多彩

不訪多“求異”。學生的個性特征及發展取向各不相同，個人學習存在個性差異，對文本的敏感、判斷程度也存在差異。即使同一個人，在不同環境、不同心態下對同一文本的感悟也不盡相同。如，教學《走進聰明屋》一課，筆者在出示螺旋圖后，要求學生大膽想象。于是，學生各抒己見，有的說像年輪，有的說像指紋，有的說像高度近視鏡片……其聯想、想象都是聯系螺旋圖生發的，“標準答案”此時已不存在。教師尊重學生個性化的體驗、見解，鼓勵學生積極地思維，對個性思想的形成大有裨益。

“求異”更“求佳”。在強調學生個性化理解、尊重個性化體驗的同時，教師不應忽視文本的意義構想和教學的價值取向，防止從統一、模式化的理解，走向渙散、混亂的極端。教師要引導學生在思索、辯論等過程中對不同觀點進行全面分析、比較、甄別，“求異”更“求佳”，引導學生學會多角度地看問題，提高分辨是非的能力，培養高尚情懷。如，教學《別把花草弄疼了》時，筆者引導學生體驗角色:為了保護花草，你想用什么方法來制止這種破壞花草的現象?學生的回答源自不同的生活體驗，折射出不同的個性色彩:①為花草設置標語。②成立“護綠小隊”，為花草樹木站崗。③重重罰款。④讓警察叔叔關他們幾天……①與②觀點雖不相同，卻都切合本堂課的教育意義和教學的價值取向，可謂“標準化”基礎上的“個性化”，可予支持;③與④見解雖有個性，但偏離文本的目標。于是，筆者啟發學生討論:“你覺得花草樹木會同意你們的那些做法嗎?為什么?”學生深入思考，體會到親近自然、感受自然的美，愛護花草樹木，為保護良好的生態環境做力所能及的事是做人的高尚情懷。在個性化見解的表達、交流過程中，學生對如何保護花草樹木有了更深刻、更直接的認識，從而堅定了他們保護花草樹木的信念。

拒絕“唯一形式”，追求“不拘一格”

在品德課的教學中，對學生的評價不應拘泥于口頭評價形式，要根據學生的年齡和興趣特點，追求“不拘一格”的評價形式。

潤物無聲。在品德課教學中，無聲評價與有聲評價是相互依賴、相互促進的。怎么妙用無聲評價呢?一是體態語言評價，以靜克動。體態包括動體態和靜體態，動體態能較明顯地反映人的內心活動，更能被學生所理解和接受。學生成功時，教師點頭豎指、彎腰摸頭，給學生贊許;挫折失敗時，教師拍肩握手、頷首平視，及時撫慰受傷的心靈，使之鼓起勇氣;當個別學生影響紀律時，教師故意停頓片刻，用手勢示意，能讓違紀者意識到錯誤進而改正錯誤。二是表情語言評價，以靜促動。教師鼓勵的眼神、親切的笑容能給學生以鼓勵。特別是學生一時緊張說不出話來，教師用親切期待的目光注視學生，學生就會思路頓開，重新鼓起勇氣。

托物寄情。教學中，要善于利用小學生的心理特點，借助物體來評價學生。筆者教學《別把花草弄疼了》時，設計了“說說你所知道的花草樹木的樣子、作用”這一活動，學生根據生活經驗和知識積累描繪、講述著花草樹木的作用。為鼓勵學生的積極參與，筆者將做成花草樹木外形的小書簽贈送給學生，既調動了學生的積極性，又讓學生獲得了對花草樹木直觀、形象的感受，營造了熱烈的氣氛。教師在運用物質評價時要避免運用“對比式”，將學生置于一維的標準下進行比較，而應運用“團體式”評價，將表揚的對象由“個體”轉向“團體”，以培養學生的團結合作精神，提高學生的凝聚力。

(作者單位:浙江金華市南苑小學)