教師的高度

近來，學校為培養學生合唱團參加一省級比賽，特地從某地聘請了一位名師來坐鎮集訓。雖與名師同在校園，只因工作忙，故無暇觀摩聆聽。兩個星期后，學校舉行了一次學生文藝匯演，那群受訓學生登臺亮相，且不說合唱水平有了質的飛躍，單就學生的舉手投足間的落落大方，含笑側耳的儀態就令人陶醉。觀賞之余，不禁感嘆合唱之魅力，合唱之美。只是稍有疑惑，同樣是這群學生，同樣是這個的舞臺，以前的老師不也在花時間排練嗎，為何就沒達到這樣的效果呢?看著這些孩子親切如鄰家小妹，歌聲如天籟般優美，心底油然升起一句話:教師的高度決定學生的高度。

然而，這句話卻并非僅適用于音樂，哪一門類的學科好象都存在這種現象。比如舞蹈，去年學校曾引進一名某舞蹈學院的畢業生，自從他在教師才藝表演晚會上一亮相，立即成了舞臺上最靚麗的明星。此后，因他而起，學校刮起了好一陣舞蹈風，學生芭蕾班、教師健美班、拉丁舞、踢踏舞興趣組等風靡校園，即使是其他表演，如詩歌朗誦會、合唱比賽、頒獎典禮甚至對外公開課等活動，學校領導都特地囑告要請這位老師去指導一下臺風儀態。也確實因他的指導，學生頓時多了幾分生氣，手眼眉宇多了些神采，節目質量果真上了個檔次，凡有對外比賽，沒有不拿大獎的。

同樣的情況也出現在數學教學上。每到開學初，教師的課務一般都要調整。這學期，有一個全校出名的最令人頭疼的后進班級，校領導下決心無論如何也要將原班主任給換了。思來想去，最后決定請一個長年教畢業班的文老師下來帶班。開學也才兩個月，期中檢測該班一舉成名，綜合分數還排到了年級的中游，文老師教的數學課更是排到了全年級第二名。而在以前，這個班比倒數第二名還要差好幾分。這件事在全校乃至家長中都引起極大的反響，尤其是校領導很是感慨:教師與教師，差別原來這么大。

既然教師的高度能決定學生的高度，那么教師的高度具體體現哪些方面呢?筆者以為:

1.教學智慧的高度。作為教育行業的專業人才，衡量一個教師能力水平高低的重要標準自然是他的教育智慧。教師的教育智慧既反映了對教育的深刻理解，又包含了指導實踐的教育理念，還包括具體的教學策略，如課堂教學的設計、組織調控與活動管理、教學的啟發誘導、教育生成的從容應對以及突發事情的處理等等。教學智慧是教師教育經驗的積累，也是教育思想理念的結晶。教學智慧的高低直接標志著教師綜合教育能力的高低，直接決定著教師在教學過程中對學生的吸引、各項任務的執行、教育教學信息的反饋與矯正等，直接關系著教學的效果，影響著學生的學習與成長發展。以上文里談到的文老師為例，筆者曾多次觀摩他的課堂，發現其教學方式幽默風趣，吸引學生，舉重若輕，重點難點突破的角度獨特，但又合乎情理，學生因此學習得特別輕松愉快，印象深刻。所以，他的班級能短期內變得學風濃厚，學習效果明顯。這個結果看似偶然，其實也是必然。

2.責任高度。生活中常發現有這樣奇怪的現象，同樣的年級，都是年齡相仿的學生，為什么有的班級學生成績優秀，綜合素質高，有的班級學生卻自由散漫，學習成績很差呢?雖然會有一些客觀的原因，如學生素質的差異、文化基礎的厚薄等，但更多的是和教師的責任心密切相關。在中小學與教學質量緊密相關的往往并不是教師的文化水平、教學技藝，而是與教師的責任心呈正比。一個責任心強的老師，他將自己的全部熱情和才華投放到學生身上，學生必不敢馬虎對待學習，持之以恒，成績自然會得到提高。這也是為什么不少學校管理者喜歡從工作態度、勤奮程度去評價一個教師的原因。教育是一個長期的發展過程，同時又是一個環環相扣的過程。一個環節出現缺陷會給其他環節構成困難，從而影響學生的正常成長。生活中有些老師一上完課，就溜之大吉。平時不鉆研，沒有課前準備，上課臨時抱佛腳匆匆上陣。今天心情不好，讓學生自習，明天喝醉酒，讓學生自由活動。這樣就耽誤了學生，有違教師的職業道德。“教不嚴，師之惰”這一古訓直抵教育的真諦和關鍵。而那些真正熱愛教育、敬業愛生的老師，由于責任心強，甘于寂寞、勤勤懇懇，學生踏踏實實地學習，其學習效果又怎能不好呢?這些教師即使起初素質不高，沒有卓越的教育智慧，但由于他們堅持認真鉆研教學以及學生的心理，進行的恰恰是最實用的行動研究，從事著最扎實的教育實踐探索，只要假以時日，厚積薄發，他們一定能尋找到教育的本質規律，增進教育的智慧，從而提高教育效果。

3.綜合素質的高度。現在的學生有別于過去，對于教師的崇拜已不只局限于知識信息的傳遞，而是充滿對教師個人的信仰，正所謂“親其師，信其道”。影響學生對教師信仰的因素有很多，知識淵博、語言風趣、興趣愛好、才藝特長等。其中教師的才藝素質往往能起到重要的作用。生活中如果留心就會發現，哪位教師字寫得好，他的學生的字就會普遍比較好;哪位教師喜歡繪畫，他班的學生出板報、學畫畫的熱情就高;哪位教師擅長唱歌，那班的學生往往都成了音樂迷……要是有老師會拉小提琴，或者偶爾寫一兩首小詩與學生分享，那班的學生一定會非常崇拜他，奉他為偶像。而相應地，其他班的學生一定會非常羨慕他們。馬可連柯說過:“學生可原諒老師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術。”教師的勤奮敬業以及多才多藝必將激勵大多數學生好學上進，并逐漸形成一種風氣，彌漫于教室的空間。作為未成年孩子的導師偶像，教師的才藝有著強大的凝聚力、親和力和向心力，引導著學生成長。在許多回憶老師的文章里，我們時常見到學生對青少年時期某某老師吹過口琴、彈過吉他、打過籃球、送過自己一幅畫、一帖字等念念不忘，甚至因此而走上藝術道路，就是這個道理。

4.理想的高度。教師不僅僅是“傳道、授業、解惑的嚴師”，而且是“拓展心靈智慧的人師。”這是對現代教師的素質結構提出的要求。其中，教師的理想起著重要的標桿作用。教師的職業理想可分為兩個方面，一是自己想成為什么樣的教師，二是想把學生培養成為什么樣的人。這兩方面的理想有高有低，對學生的成長具有重要的影響。一名教師是立志做一個教育家、名師，還是只做教書匠混工錢，二者間的教育理念和教育實踐要求是絕對不同的。立志做名師的教師一定會自覺地接納新的先進的教育思想，對當前教育界的專家教授和名師充滿仰慕，會在教育實踐中積極地效仿名師教學，實踐自己對教育的理解;而只想做教書匠的人哪怕是學校委派去觀摩學習，他也會聽課開小差、開會磨洋工的，更不用說他會利用空閑時間鉆研業務了。

此外，一個教師每接收一群學生，其實對學生是有所期待的，在經過短暫的接觸了解后，他其實對學生的未來已經有了大致的培養方向。但是，這些目標方向里，教師往往期待更多的是給學生和自己以深刻地暗示，并影響著自己和學生的行為。人大附中的王金戰副校長就曾創造出一個班級四十多個學生三十七個考上清華北大、十多個留學國外的神話。有人問他怎么會有這樣的本事。他說，“哪個孩子上什么樣的大學，其實我早就為他們做好了設計。”由于教師對學生的未來制定了較高的目標，教學中對這個孩子充滿期待，行動中對這個學生進行了有針對性地教育，所以，學生便一步步地朝著這個目標前進。而相反，有多少教師能像王金戰老師那樣，為每個學生設計好一個合乎學生實際卻又稍高一些的目標理想呢?古語說得好，“取法乎上，得乎其中;取法乎中，僅得其下。”教師理想的高低往往影響著學生的成材高度。我們雖然不是神仙，讓每個孩子魔術般地脫胎換骨，也不可能像王金戰老師那樣創造高考的奇跡，但是，我們可以學習王老師，心中先有一個理想，再為它設計一個培養規劃，在教學中帶著孩子朝著理想的目標上路，即使不一定做到最好，但一定能做得更好。

5.境界品質的高度。當我們將目光不再局限于學習，而是從完整的人的角度去衡量，就會發現學習成績的高下，并不能代表著一個人真正的高度，其道德品質才是他綜合素質中更具核心的東西。李鎮西老師撰寫的文章中時常提到他的學生寧瑋，寫她的善良，樂善好施。孔子最得意的學生不是才學很高，人又瀟灑的曾點，而是貧窮但知足的顏回。且看孔子的評價:“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。賞識顏回而非曾點，作為大教育家孔子是有自己的考量的，這是超越功利的，是基于對“人”的客觀評價。有一則民諺也說明了這個道理，“學習不好是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。”

教育家徐特立先生說過:“教師是有兩種人格的，一種是‘經師’，一種是‘人師’。我們的教學是要采取人師和經師二者合一的。每個教科學知識的人，他就是一個模范人物，同時也是一個有學問的人。”但就我國教育界的現狀，要求教師要真正做到“經師”“人師”相結合，還存在一定差距。不少教師缺乏對教育事業真正的熱愛，從事教育只是作為謀生的手段，斤斤計較于柴米油鹽，渾渾噩噩得過且過。磨滅了理想，磨平了個性，磨掉了棱角，磨沒了思想和希望。這樣的境界自然難以培養出志存高遠的學生。一名教師也許不一定能夠決定一個學生將來是否能成什么材，多大的材，但是，他卻完全有可能深刻影響到學生的品質，影響到學生做好人，還是壞人;善良還是邪惡;大度寬容還是小肚雞腸。這些學生幾年或者十幾年后，將逐漸成為社會的主力，傳承延續社會的文明，也傳承著一個民族的希望。到那時，教育才會顯示出真正長遠的功效。愛因斯坦曾經說過:“什么是素質?就是我們把學校里學到的東西全部忘掉之后，所剩下來的、忘不了的，才是素質!”他說的素質包括解決問題的知識和方法，更包括做人的道德品質。

當然，教師的高度遠非這些，還有為人真誠、精勤治學、樂于助人、熱愛讀書、敢于挑戰自我、具有合作精神等等。這些看似很自我的事，在有形無形中影響著學生的成長高度。車爾尼雪夫斯基說，“要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。”作為教師，惟有加強各方面的修養，不斷提升自身的素質，以不負“學為人師，行為世范”的師德要求。

(作者單位:廣東東莞市虎門外語學校)