我看楊仕威老師的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

編者按：本刊2010年第2期發(fā)表了楊仕威老師的《<赤壁賦>教學(xué)設(shè)計(jì)》，山東的楊素輝老師研讀后，給我們發(fā)來了他的建議，下面摘發(fā)一部分，與讀者朋友分享。我們這樣做，并不表示我們認(rèn)為楊仕威老師的教學(xué)設(shè)計(jì)不好、實(shí)際上，那是一份很好的設(shè)計(jì)。但是，“橫看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度看問題。會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，我們的目的是給讀者朋友們提供“沒有最好，只有更好”的設(shè)計(jì)作品，我們歡迎類似的探討，這種探討只會(huì)對(duì)我們有益。讓我們——讀者、作者、編者在探討、交流中共同成長(zhǎng)。

我看楊仕威老師的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

貴刊第2期刊登了楊仕威老師的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)，楊老師的設(shè)計(jì)做到了“文言并重”“文言并行”，可以說是文言文教學(xué)一個(gè)很好的借鑒。同時(shí)，我有幾個(gè)方面與楊老師的意見不同，在這里談一談，與楊老師共同探討一下。

一、寫曹操的目的是什么

課文第三段，寫了曹操的文韜武略，極盡贊揚(yáng)之情，那么寫曹操的用意是什么?僅從“固一世之雄也，而今安在哉”來看，好像是要表達(dá)美人遲暮，時(shí)過境遷，英雄不在，羨慕英雄之意，來抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨，與《念奴嬌·赤壁懷古》中寫周瑜的用意是一樣的，這也是楊老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中的觀點(diǎn)?？墒?，我們結(jié)合下文“況吾與子漁樵于江渚之上……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”來看，此段是抒發(fā)人生短促無常的感慨：像曹操這樣一個(gè)“一世之雄”尚且隨著時(shí)光的流逝而銷聲匿跡，更何況我們這些凡夫俗子?由此表達(dá)了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的悲觀情緒，為下文“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”的豁達(dá)、超脫做鋪墊。

二、忽視了誦讀

楊老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，非常重視對(duì)文本內(nèi)容的解讀，但忽視了對(duì)文章的誦讀。課文是一篇文質(zhì)兼美的賦文。句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，兼具詩(shī)歌的深致情韻與散文的透辟理意，這種美，不是僅僅靠思考能體會(huì)到的，學(xué)生必須通過朗讀才能體會(huì)得到。如第一段，從整段看，句式錯(cuò)落有致；從內(nèi)部看，又極整齊。“清風(fēng)徐來，水波不興”“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”“白露橫江，水光接天”，真是既有整飭之美，又有通達(dá)流轉(zhuǎn)之妙，讀來讓人沉醉。再如寫曹操的文韜武略，“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉”，這段文字全用短句，一氣呵成，把曹操的軍事才能、文學(xué)才能充分表達(dá)出來，讀來讓人暢快淋漓；最后一句“而今安在哉”來了一個(gè)感情上的大轉(zhuǎn)折，把那種莫大的遺憾與感傷表達(dá)出來。這些情感，讓學(xué)生在朗讀中通過聲調(diào)、語(yǔ)氣去揣摩，比單純的思考要好得多。

三、關(guān)于導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)、拓展聯(lián)想

導(dǎo)語(yǔ)是引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入文本、進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的一種方法，好的導(dǎo)語(yǔ)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。結(jié)語(yǔ)往往與導(dǎo)語(yǔ)相呼應(yīng)。是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)完文本后對(duì)文本的內(nèi)容、情感等進(jìn)行總結(jié)。使學(xué)生的理解、認(rèn)識(shí)有一種整體感。拓展聯(lián)想是在文本基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開同類或相反的聯(lián)想，使學(xué)生的知識(shí)、能力、境界更上一層樓。這幾點(diǎn)在楊老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中做得不夠。例如這篇課文沒有拓展聯(lián)想這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)完課文后只圃于對(duì)蘇軾這“一個(gè)”知識(shí)分子人生經(jīng)歷及思想的了解。而實(shí)際上，中國(guó)古代乃至現(xiàn)當(dāng)代的很多知識(shí)分子都和蘇軾有著相似之處，他們?cè)陧樉持蟹e極進(jìn)取，為國(guó)為民盡力，在不得志時(shí)又能夠豁達(dá)、超脫。這是儒道兩家思想對(duì)中國(guó)歷代知識(shí)分子的影響，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的處世之道。所以在教學(xué)本課時(shí)，我設(shè)計(jì)了拓展聯(lián)想這一環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，聯(lián)想一下與蘇軾的經(jīng)歷、思想、情感變化相似的知識(shí)分子，談?wù)勊麄兩砩现档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方。學(xué)生聯(lián)想到了古代的陶淵明，當(dāng)代的錢鐳書、沈從文等知識(shí)分子。沈從文在“文革”期間被下放到多雨泥濘的湖北咸寧進(jìn)行改造，受盡折磨，卻仍然寫信給黃永玉說：“這兒的荷花真好。”這種豁達(dá)的心胸非常入所及。這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)蘇軾的精神理解得非常透徹。我們說文言文的閱讀可分為三個(gè)層次：文字、文章、文化。最后一個(gè)層次尤其重要，學(xué)習(xí)古代文章，重要的是要讓學(xué)生體會(huì)中華民族的一種文化、一種精神，并將這種文化、精神傳承下去。