例談詩詞教學(xué)中的知人論世

詩詞等文學(xué)作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與創(chuàng)作的時代背景及作者的生活經(jīng)歷有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以只有了解創(chuàng)作的時代背景和作者的生活經(jīng)歷，才能真正進入詩詞的意境，體會其深刻的內(nèi)涵，領(lǐng)會作者的思想感情及真正用意。這就是詩詞教學(xué)中常用的知人論世方法。教師在詩詞教學(xué)中如何做到這一點呢?

一、全面了解作者的經(jīng)歷、思想、情感傾向和處世態(tài)度

閱讀欣賞文學(xué)作品不能斷章取義，尤其是大家名作。如蘇軾的作品，我們僅從單篇一文來理解他曠達的情懷、高潔的人品及文中深刻的哲理，頗有難度，若對蘇軾的家庭背景、人生經(jīng)歷、生存環(huán)境等作多方面的觀照和了解，把握作品的情感就會得心應(yīng)手。蘇軾的父親蘇洵是宋代文壇大家，且一直為官。受父影響，蘇軾胸懷建功立業(yè)大志，又自幼受到齊家治國平天下的儒家進取思想的濡染，故而他后來不像陶潛那樣完全歸隱，也不像王維那樣真正遁入空門，更不像李白那樣虔誠地?zé)捤帉で髠€人的永生。他二十歲就與弟弟同榜中進士，而后步入仕途直到六十四歲，四十多年的官場生涯他多輾轉(zhuǎn)于外調(diào)、被貶，坎坷的經(jīng)歷使他的思想情感曲折復(fù)雜，心中充滿了出世和入世的矛盾。在他的思想里儒家的經(jīng)世致用、禪宗的徹悟、道家的曠達兼收并蓄相互融通，所以他擁有多維的人生價值觀，能從現(xiàn)實煩惱中解脫出來，隨遇而安，淡泊富貴名利，珍惜現(xiàn)時以迎來日。寓意于物，《前赤壁賦》《定風(fēng)波》等作品無不寄寓著他的這些思想和態(tài)度。

二、深入思考作者情感傾向、處世態(tài)度之成因

同樣的生活遭遇，不同的人有不同的處理態(tài)度。蘇軾、柳宗元同屬唐宋八大家，同樣的才高志遠，在政治上也一樣遭受過打擊，且仕途受挫時都不約而同地把目光投向了山水，希望能夠在大自然中找到寄托，使自己失意的心靈得到自然美景的撫慰。同樣的山水游記(蘇軾的前后《赤壁賦》《記承天寺夜游》《游白水巖》《書上元夜游》，柳宗元的《永州八記》)，卻表現(xiàn)出大不相同的思想情感：柳宗元失意、幽獨，而蘇軾樂天安命、無往不適、曠達進取。究其原因如下：

首先，從社會環(huán)境來看，柳宗元參與改革獲罪，上為君父棄、中無友朋援、下被庸人妒，境況十分寥落；被貶永州十年后，他原以為思咎歲久，再無大過，至此可以稍展眉頭，沒想到憲宗卻將他差到更荒遠的柳州，職雖稍遷而地更荒遠，他的傷心失望、孤凄幽怨可想而知。但蘇軾不同，在政治上雖也屢歷風(fēng)雨，一生三黜，可其處境與柳宗元迥異：蘇軾遭貶，上自皇太后，下至眾友朋，包括新黨的領(lǐng)袖王安石，都極力營救，神宗本人對蘇軾也心存憐惜，最終宥其死罪。東坡所到之處，人們并不因為他是“罪人”而減少對他的尊重。所以，身處逆境時，蘇軾心有慰藉，不至于像柳宗元那樣凄涼悲苦。

其次，從個人的思想性格看，柳宗元是個執(zhí)著的儒者，有著較強烈的功名心。被貶之后，他屢屢向人投書請求提攜。他雖通佛學(xué)，但不能真正的忘儒而信佛，因此佛教的淡名與通達并未從根本上改變他執(zhí)著的儒家入世精神，他也就很難從佛學(xué)那里得到真正的解脫。而蘇軾博取儒、道、釋三家思想，儒家的經(jīng)世致用、禪宗的徹悟、道家的曠達經(jīng)常交融在一起，對宦海沉浮，他看得很開。

其三，家庭環(huán)境不同。柳宗元家庭生活很不幸，與妻子感情甚篤，但婚后三年妻子就去世了，并且沒有留下子嗣。被貶永州十年，也沒有正式的婚姻，母親又在永州染病身亡。蘇軾則幸運得多，早歲與夫人情意深篤，遭貶期間有繼室，還有子蘇過等人陪伴，又與弟弟子由手足情深。他的個人感情生活是幸福的，在他遭受外面的打擊時，身后便有一處溫暖的避風(fēng)港，不至如柳宗元般凄涼。

三、揭示背景、經(jīng)歷與作品內(nèi)容、風(fēng)格的因果聯(lián)系

作品的背景、作者的經(jīng)歷與作品的內(nèi)容、風(fēng)格是有著冪定的因果聯(lián)系的，唐代詩人李商隱的無題詩素以難解著稱，它們大多以男女愛情為題材，卻大量使用隱晦的手法，意境杳渺，情思婉轉(zhuǎn)綿長，格調(diào)凄美。這一風(fēng)格正是詩人內(nèi)心傷痛的外化。李商隱在感情歷程中遭遇的是欲說不能的悲苦之愛，無論他愛上的是玉真公主的侍女還是某一貴姬，都是當(dāng)時社會所不允許的，也是無法表明的、不可實現(xiàn)的，故其詩意隱約、朦朧，只好用無題來抒寫。

中國歷史上文學(xué)成就最高的女詞人李清照，雖生活在封建男權(quán)社會，身上卻沒有古代婦女固有的自怯自餒的性格，她敢愛敢恨。少女時她敢“沉醉不知歸路”，大膽追求愛情“倚門回首”“卻把青梅嗅”；少婦時直抒相思之苦“一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，竟敢對抗公爹主持正義“炙手可熱心可寒”；嫠婦時還敢揭露宋高宗的逃跑行徑，切齒詛咒侵略者。李清照和所有的同時代女性一樣處在封建時代，為什么她的身上會顯現(xiàn)如此異質(zhì)的性格呢，這與她良好的家庭環(huán)境緊密相關(guān)。李清照的祖父與父親俱出于韓琦門下，在齊魯一代頗負盛名，父親李格非雖為官吏，也是當(dāng)時有名的學(xué)者，李清照生長于書香世家；丈夫趙明誠和她志趣相投，還深深折服于她的才氣。從小家庭學(xué)術(shù)氛圍的熏陶、婚后寬松自由的家庭環(huán)境孕育了她自在自信敢為的性格，文如其人，因此其作品引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)出博學(xué)、深邃的內(nèi)容和敢于直抒胸臆、袒露真實思想的風(fēng)格。

我們一定要在平時積累歷史知識，特別注意廣泛收集并整理作家們的相關(guān)資料，這樣才能理出因果聯(lián)系，也才能有選擇地靈活運用其中知識為教學(xué)服務(wù)。