《道士塔》分層教學設計

語文版高中選修教材課程《中國現當代散文鑒賞》旨在通過對中國現當代散文代表性作品的介紹與鑒賞，幫助學生提高文學修養，培養鑒賞文學作品的興趣，豐富情感世界，深化熱愛祖國語文的感情，養成健康高尚的審美情趣。余秋雨的散文《道士塔》思想深刻，內涵豐富，感情含蓄蘊藉，語言典麗精工，描寫雍容、典雅而靈動，理與情融為一體，是實現課程目標的理想載體。引導學生鑒賞這篇散文，重點是了解敦煌文化的滄桑歷史，了解余秋雨文化散文的特點，品味散文語言，體會作者復雜的思想感情，受到文化的熏陶和感情的陶冶。

一、識記層面

(課前給學生布置任務，搜集、整理背景知識與相關介紹)

第一層級：作者介紹

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(現在屬于慈溪市)，漢族。我國著名美學家、作家、藝術理論家、文藝評論家、中國文化史學者。現任上海戲劇學院教授、上海寫作學會會長。其著作曾獲全國優秀教材一等獎、上海市哲學社會科學著作獎、魯迅文學獎、臺灣白金作家獎等。20世紀90年代以來，以文化性的隨筆散文引起文壇關注。隨筆散文集有《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《行者無疆》《千年一嘆》《回望兩河》等。

第二層級：關于《文化苦旅》

《文化苦旅》是余秋雨在國內外講學和考察途中寫下的系列文化散文。全書的主調是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》《陽關雪》等是通過一個個古老的物像描述黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端；《白發蘇州》《江南小鎮》等卻以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。

作者依仗著淵博的文學和史學功底、敏銳的文化感悟力和高度的藝術表現力寫下這些文章，不但揭示了中華文化深厚的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。

第三層級：敦煌遺書的內容和價值

指導學生閱讀選修課本《中國現當代散文鑒賞》第19頁短文《敦煌遺書的內容和價值》，并予以概括說明。

二、理解層面

(課文內容的閱讀與理解)

第一層級：思考道士王圓篆的歷史錯誤是什么?作者對他的態度如何?

明確：他把大量中國古代最燦爛的文化遺產——莫高窟文物以低得可憐的價錢賣給了外國人。幾個洞窟的古代壁畫被他用白灰粉刷掉，幾尊古代雕塑被他砸毀，塑上了道教的天師和靈官，使莫高窟這一佛教圣地變得不倫不類。

作者對他的愚昧無知感到痛心疾首和無奈。

第二層級：思考敦煌文物流失的原因有哪些?根本原因是什么?

明確：

1 王圓篆的無知和貪圖小利。

2 外國探險家的覬覦和欺騙。

3 國家的動蕩、貧弱與官府的冷漠、腐敗。

根本原因是國家的動蕩、貧弱與官府的冷漠、腐敗。

第三層級：外國探險家斯坦因等人說，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明。如何看待這一點?

明確：

1 敦煌文物是中華民族的文化遺產，他們這種騙買行為其實是一種變相的掠奪。

2 敦煌文物的根在中國，研究敦煌文化離不開中國。這些文物在外國的博物館里即使被保存得再好，也不如在中國有意義。

3 外國探險家的行為在客觀上起到了讓世界認識敦煌文化、了解敦煌藝術的作用，促成了“敦煌學”的建立。

三、分析綜合層面

(作品思想情感與藝術特色的分析與鑒賞)

第一層級：作者的情感分析

余秋雨對王圓篆、當時的統治者和外國探險者的情感態度有哪些不同?對敦煌文物的流失有什么感受7

明確：作者對王圓篆的愚昧無知進行了形象的刻畫和尖刻的嘲諷。王圓篆是敦煌文化的罪人，但他的愚昧與卑微又使得任何譴責與討伐顯得毫無意義。

實際上應當為敦煌文化慘遭破壞負責的是當時的統治者和一些官僚，是他們的麻木冷漠讓那些外國探險家們鉆了空子。

作者沒有把那些從王圓篆手中購買敦煌文物的外國人稱為騙子和強盜，而是把他們稱為學者、漢學家、考古學家、冒險家，是因為他們還懂得敦煌文物的價值。但作者對他們的狡猾和貪婪進行了尖刻的譏諷。

第二層級：作品的思想分析

明確：敦煌莫高窟文物是中國古代最燦爛的文化遺產之一。這些文化遺產的流失是中國文化的最大悲哀。這個看似偶然的命運包含著一個必然的原因：一個貧弱的國家、一個腐敗無能的王朝，怎能守得住這樣的無價之寶?近在京城的圓明園尚且難逃劫難，何況遠在荒漠的莫高窟?

第三層級：文章的藝術特色鑒賞

明確：

1，語言簡練、幽默，又不失儒雅、深邃，文字描寫雍容、典雅而靈動。

2，結合史料進行藝術構思，在散文中吸取了小說、戲劇的因素，進行合乎情理的想象，用生動的虛構復活了一段封存的歷史，具有很強的現場感，使人讀了宛如置身其中。這些別具一格的寫作手法使文章既好讀又耐讀。

3，多種表達方式的綜合運用。文章在一種詩意的敘述風格中，綜合地運用了描寫、議論、抒情等表達方式。散文的核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文章充滿了睿智與情趣，使讀者能在理性的思考中獲得一種特有的精神享受，使文章有了一種詩的意韻。

四、小結

作者以沉重的筆調為我國“敦煌研究史”補寫了讓世人永志不忘的一個章節。《道士塔》通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士和官員的憤怒，對文明遭受浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運用，都交織著對愚昧無知的痛恨、對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續著這不了的情結，呼喚著國人的文物保護意識和國家主權意識。