以人類精神的高度解讀文本,提升閱讀教學的文化內涵

中圖分類號：G623.23 文獻標志碼：B 文章編號：1673-4289(2010)03-0038-02

語文教學是最能反映一個國家基礎教育文化水準的學科，從對語文學科的定位，到課程標準的制定、課程的編制、教材的編寫以及教學中對文本的解讀。處處體現著語文教育工作者對人類文化的認識水平，影響著一代青少年的人文素養的形成。從教學層面看，一名教師對文本的解讀應具備一定的思想認識水平、文學鑒賞水平、文章學語言學修養和對語文教學的深刻認識。其中，思想認識水平是受時代影響最為明顯的一個因素。在這方面，語文教師應該有三重任務：一是要守望人類精神曾達到的高峰．二是了解現代人文精神的發展方向，三是反思目前仍舊存留的相對陳舊的思想認識。

一、以人類精神的高度解讀文本

人類精神的高度主要是指人類在哲學和文學等藝術方面達到的思想認識水平。語文教師應該是人類精神世界的守望者．并從這個高度解讀自己手中的每一本教材。每一篇選文。這種解讀應該是一種獨立的思考過程，而不是對《教師教學用書》的盲目遵從。

舉例來看，《和時間賽跑》這篇散文，寫作者因外祖母去世而悲傷不已，后來聽了爸爸的一席話，看到太陽落山、鳥兒飛行等自然現象，體驗時間的流逝，并談了在和時間賽跑的經歷中的收獲。我們在深入研究文本之后認為，課文是寫一個少年對如何擺脫死亡威脅這一古老命題的探索和思考．敘述了三方面內容：一是對時間流逝、事物消逝的感受．二是以和時間賽跑的方式來擺脫時間控制的嘗試．三是由此得到的感受，跑快一些贏得時間，受益無窮。教學中，可以讓學生對這其中任何一個方面的內容充分發表自己的感受和看法，成為對這些問題的發現、認識過程。這種認識使得學生對課文主旨的理解沒有局限在“體會時間的意義和懂得珍惜時間的道理”(《教師教學用書》確定的課文教學目標之一)上。

二、以現代人文精神內涵看待文本的精神價值

人文精神的內涵是有歷史范疇的，不同時代的人文精神是有區別的。現代教育背景下的語文教學中，貫穿現代人文理念也是必須的。這也是檢驗我們的教育是不是現代教育的一個重要標準。

現代人文精神的內涵與近代人文精神的內涵相比，有三個明顯的變化：首先，在人與自然的關系上．近代人文精神強調人對大自然的索取和征服，現代人文精神則是強調人與自然和諧相處。地球是人類賴以生存的唯一家園．人類應觀察自然、熱愛自然．甚至敬畏自然、保護自然．動物植物都是人類的朋友，人的生存離不開他們的存在。《武松打虎》已經從多數教材中被換下，而《敬畏自然》、《自然之道》、《大自然的啟示》、《鄉下人家》等課文紛紛被選人教材，就是現代人文精神逐漸取代原有認識的體現。其次，在人與社會的關系上，近代強調的是個人奮斗并通過個人奮斗獲得較高的社會地位．現代則強調人的社會責任感。在文化日益趨同的今天，一個民族保持自己的文化特色以凝聚整個社會，也顯得越來越為重要。再次，在人與人的關系上，近代強調人與人之間的競爭，人的精神世界逐漸萎縮，精神高度慢慢降低，越來越無氣魄、無情感、無感動、無責任．越來越接近動物的生存狀態，我們的教材中也出現許多以“恨”為核心的課文，教育教會了學生如何去“恨”。現代理念強調人與人之間應以“愛”為核心，既懂得感受別人的愛，也懂得表達自己的愛；強調學會合作，懂得雙贏。一個人會不會合作，在很大程度上決定了他的人生成就和社會貢獻。

《小紅松救活了》這篇課文，寫造林英雄馬永順看見一棵小紅松被撞倒了，急忙上去搶救，幾天后小紅松終于活過來了，馬永順非常高興。馬永順為什么去搶救小紅松，教師和《教師教學用書》有不同的認識。《教師教學用書》認為是出于老人對國家森林財產的愛護；而教師和學生根據文本的內涵和閱讀的感受認為，老人是把一棵小紅松也當作一個寶貴的生命，出于對生命的愛去搶救小紅松的，出于對國家財產的保護倒是第二位的。這里我們看到，前者明顯帶有說教和灌輸的味道，后者則順應人的自然情感，體現人與自然和諧相處的現代意識。教學中，當教師提出“在馬永順爺爺心里，這棵小紅松不只是一棵小樹，而是什么”這一問題時，十幾名學生分別說出自己的理解，內容包括：是馬永順爺爺的朋友、他的孩子、他的知己、他的心肝寶貝、他身體的一部分、他的掌上明珠、他的伙伴、他家里的一員，還有的說是一個生命、一塊寶石。教學收到了非常好的效果。其實，現代意識是已經根植于師生的心里的。因為他們就生活在這個時代。

三、反思文本中存留的相對陳舊的思想意識

教育發展有時是稍遜于時代發展速度的，這在語文教材的選文上有明顯的體現。盡管目前教材選文盡量體現現代意識．但仍有部分課文的意識相對陳舊。這給教師解讀文本的水平提出了挑戰，也給在語文課上新舊思想意識的相碰撞提供了資源。

《從現在開始》這篇課文說的是，森林之王獅子想找一個動物接替他當森林之王．他讓其他動物輪流執政一個星期，貓頭鷹讓動物們白天睡覺夜里做事，袋鼠讓大家都跳著走路，小猴子則讓每個動物按照各自的方式生活，獅子宣布不用再往下輪了，小猴子就是萬獸之王了。這個故事本來是要體現相互尊重、和諧相處的主旨，提倡要懂得尊重別人的生活習慣。這本來是具有鮮明的現代氣息的。遺憾的是，文章的結尾．獅子的決定是一個敗筆：“不用再往下輪了。我鄭重宣布，從現在開始，小猴子就是萬獸之王了。”這個決定和這種決定方式，恰恰與現代氣息格格不入．其一，“不用再往下輪了”是對自己制定的大家參與的考察過程的終止，葬送了許多更有才華動物的表現機會，而這僅僅是獅子自己的主張——缺乏起碼的遵守游戲規則的意識；其二，小猴子做萬獸之王的決定是怎么出臺的?不是大家選舉決定的，而是獅子一個人決定的——缺乏起碼的民主選舉的意識。用現代的人文觀念看來，這篇課文中既有現代思想，也殘留著一些陳舊意識。教師在解讀文本的過程中應將它們清晰地區分開來，并在教學中利用教材提供的文本資源，引導學生充分感受現代社會的主流意識。可以設計這樣的提問：課文開頭獅子說“你們輪流當王，每個動物當一個星期，誰做得好誰就是新的森林之王”，課文結尾又說“不用再往下輪了”．你覺得獅子后面的決定對還是不對?小猴子最后成了萬獸之王，他是被大家選出來的，還是被獅子指定的?如果你是獅子，你會怎么做?學生可以在理解課文的基礎上發表意見，這樣起碼讓學生意識到獅子做法存在的問題。

《小青石》是一篇童話故事，講小青石不安于過平靜舒適的生活，要到都市里去，工人把小青石運到都市里，作為材料，拌成混凝土，鋪在馬路上。他和伙伴一起為大家服務，支持大家的腳。他覺得這才是最快樂的事情，才是最有意義的生活。很明顯．課文帶有明顯的上個世紀特定時代的色彩，讓每一個人安于做別人的鋪路石，其實每一個學生都會在心里問，我活著只是為了給別人服務、被別人踩踏嗎?其實，為他人服務正是每個人每天都在做的事情．問題是每個人都在實現自己價值的同時完成對他人的服務，這兩者從來都不是可以分開的。而且，現代意識中，這種服務是相互的，人人為我，我為人人。課文的問題就在于把為他人服務當做人生的唯一價值的體現。當然，我們不能否認具有這種境界的人的存在(但我私下還是懷疑)，但是絕大多數人不是這樣的。教學中．我們讓學生在理解課文思想主旨的基礎上談談自己的真實感受，再拋開課文的限制談自己的人生理想，并學習課文的寫法把自己的人生理想以童話故事的形式寫下來。原本被壓抑的理想的火花就會進發出來，學生學習課文的寫法，而課文的陳舊意識則成為引發學生新思想的線索。

以上所談三個方面，是當代語文教師應當具備的解讀文本的水平。它是一名教師的思想認識高度．但不一定是課文的思想認識高度。我們提倡的是教師站在現代思想認識高度看待文本，并不意味著把現代思想意識強加給文本。對文本思想內涵的解讀，還必須尊重文本本身的思想內涵，防止刻意曲解．防止亂貼標簽。