語文教科書中外國人物形象的課程社會學分析

摘要：經濟全球化的來臨和中外交流的增多要求新一代人才具有國際視野和世界胸懷。教科書作為學生接觸多元文化的一個重要媒介，對學生世界觀、價值觀的正確養成起著重要作用。然而教科書內容的選擇會受到社會意識形態和主流文化的影響。目前我國使用較為廣泛的人教版和蘇教版初中語文課標實驗教科書中的外國作品里的人物形象均具有“中國化”、“片面化”、“同質化”的傾向。

關鍵詞：教科書；外國人物形象：課程社會學

中圖分類號：G40-01 文獻標志碼：A 文章編號：1673-4289(2010)03-0011-03

隨著經濟全球化的到來和中外交流的增多，越來越多的外國作品進入了我國的語文教科書。外國作品中的人物以鮮活靈動的形象出現在語文教科書中．為學生接觸多元文化、了解異域風情打開了一扇窗。根據課程社會學的觀點，課程內容作為教育領域中人類的思想、價值、意義乃至思維方式之重要載體，承載著傳遞社會文化的重要功能，教科書中對外國人物的選擇會受到社會意識形態和主流文化的影響。因此。筆者選取人民教育出版社和江蘇教育出版社出版的兩種版本初中語文課標實驗教科書中的外國人物形象進行分析．以期發現教科書選材及價值取向等方面存在的問題．為教科書編寫和內容選擇提供一定的幫助。

本研究使用“內容分析法”。分析對象是人民教育出版社出版發行的《義務教育課程標準實驗教科書·語文》(以下稱“人教版”)和江蘇教育出版社出版發行的《義務教育課程標準實驗教科書·語文》(以下稱“蘇教版”)七年級上、下冊，八年級上、下冊和九年級上、下冊。統計內容為兩套教科書閱讀課文中的關鍵外國人物，即課文主要刻畫的人物以及對事件發生起重要作用的人物。人物若以群體形式出現．如無國別、性別、年齡等差異，則計作一人，如有差異則分別計作一人。人教版教科書列入統計范圍的課文共22篇．文中人物共43人，蘇教版教科書列入統計范圍的課文共19篇，文中人物共30人。

一、對語文教科書中外國人物形象的統計分析

筆者對兩套教科書中的外國人物形象進行了所在地域、生活年代、人物形象以及價值取向的分析。統計結果如下：

(一)人物形象所在地域(國家)分析

(二)人物生活年代分析

(三)人物形象分析

(四)價值取向分析

根據吳永軍教授制定的“價值取向類目量表”，對兩版教科書外國人物形象所在篇目價值取向統計如表4：

二、語文教科書中外國人物形象選擇的特點

筆者對統計結果進行綜合分析，發現教材中外國人物有“中國化”、“片面化”、“同質化”的特點．容易導致學生對外國文化認識的偏差。

(一)“中國化”：現代取向與傳統價值觀的映射

教科書中對外國人物形象的選擇有著明顯的現代取向。這主要表現在：首先，近現代的人物形象多。從上文的分析中可以看到，兩套教科書中近現代人物形象的比例分別占到了90．7％和83．3％。其次，現代化程度高的國家和地區人物形象多，表現在所選人物形象主要集中在歐美發達國家。在人教版、蘇教版兩套教科書中，僅英、法、德、美四國的人物形象就占到了全部外國人物形象的一半以上。欠發達國家的人物形象不僅數量少，而且多以弱勢形象出現。如人教版初中語文教科書中南斯拉夫籍人物形象有兩個，均出現在八年級上冊，其一為《蠟燭》一文中的“老婦人”；其二是《親愛的爸爸媽媽》中以群體人物形象出現的塞爾維亞人，兩者都是在戰爭中受到侵略的一方。前者出現在炮火連天的戰場上，時刻面臨著生命危險；后者則是二戰中飽嘗了戰爭疾苦的受害人，其中包括被納粹殘忍殺害的300個無辜孩子。

然而。人物形象選擇的現代取向并未同時體現價值觀的“現代”取向。兩套教科書中的外國人物形象雖有外國之“形”，卻鮮有外國之“神”。筆者稱之為“中國化”，體現在兩版教科書中的外國人物形象滲透著濃濃的中國傳統價值觀。通過對外國人物形象所屬篇目價值取向的分析可以看出，仁愛、愛國、信實、奉獻等道德類目是通過人物形象所要傳達的主要價值觀。在儒家思想影響下，中國自古以來以倫理道德為絕對價值尺度，形成了重群體輕個人、重穩定輕變化、重義輕利的有中國特色的價值觀念。即便是對外國人物形象的選擇也受到了這一觀念的影響。如人教版《偉大的悲劇》一文頌揚的是一種勇于探索、為事業而獻身的崇高精神和強烈的集體主義精神。蘇教版《諾曼底號遇難記》一文贊頌了哈爾威船長堅守崗位、舍己為人的精神；《七顆鉆石》一文主要描寫小女孩的善良品質。而與此形成強烈對比的是，歐美等“現代”國家極力崇尚個性、講求競爭等帶有濃厚西方思維觀念特色的主題則鮮有體現。教科書中的外國人物離開了其成長的土壤和根基，實際上是披著外衣的中國人。

(二)“片面化”：國際視野與民族情感的交融

隨著經濟、社會、文化的發展和全球共同體的形成，文化教育領域的全球意識也正在形成。兩套教科書中的外國人物形象均在一定程度上體現了中國人的國際視野。如兩套教科書中數量最多的“仁愛”類篇目，均在一定程度上將“仁愛”上升到了全人類的高度，人教版初中語文教科書6篇體現仁愛的課文中，有4篇涉及到國際間的愛。人教版八年級上冊《蠟燭》一文中的蘇聯士兵為援助南斯拉夫反法西斯戰爭而犧牲，從而得到了當地一位老婦人母親般的愛，反映了兩國人民超越生死、超越國界的情誼。又如人教版七年級下冊《真正的英雄》一文表達了對挑戰者號七名宇航員探索精神的頌揚和對人類繼續探索宇宙的激勵。這篇演講詞描述的雖然是美國人和美國事，其意義卻超越了民族、國家、意識形態和不同的科學領域，上升到全人類的高度。體現了人類最閃光的品質——百折不撓地探索未知領域的精神。由此說來，這里表達的思想不僅僅屬于美國，也屬于全人類。

然而，在這種國際視野的背后，滲透著社會意識形態和民族情感的影響力。并在一定程度上影響到了教科書選文的價值取向，筆者稱之為“片面化”。從社會學的角度看．教科書內容的選擇是社會意識形態的抉擇。兩個版本的初中語文教科書中外國古代人物形象少，負面人物多是這樣的選擇的必然產物。人教版和蘇教版兩套教科書中外國古代人物各有4個，約占外國人物總量的十分之一；與此同時，整套教科書中的負面人物形象占到了全部人物的三分之一。阿普爾指出課程內容具有選擇性傳統，“從過去和現在的整個可能領域里進行選擇，某些意義和事件被作為重點選出。而另外某些意義和實踐被忽略和排除。更加至關重要的是，這些意義被進行了重新解釋、淡化或改變形式，以支持有效主流文化的另外一些要素或至少與之不相沖突。”光輝燦爛的古代文明和深厚的傳統文化一直是中華民族的驕傲，受民族自尊心和民族自豪感的影響，兩版教科書均有意無意地對外國古代文化予以淡化。而事實上，古希臘、古代埃及、古代巴比倫等都曾經有過十分輝煌的古代文明。另一方面，教科書中外國人物負面形象較多，這在一定程度上缺失了教材選文應有的客觀和公正。

(三)“同質化”：公共文化的追求與亞文化的缺失

要對學生進行多元文化思想的教育，課程是最有效的途徑．而課程的教育作用力又主要由教科書來體現．因此在教科書中注意多元文化思想的滲透，對培養學生平等對待不同文化及其差異的態度和胸襟。具有重要意義。從課程社會學的視角來看，課程內容反映了社會主流意識形態，在對文化的選擇中主流意識形態更傾向于選擇公共文化．而亞文化仍處于弱勢地位，筆者稱之為“同質化”。通過分析可以發現．初中語文教科書中外國人物形象身上體現的多是不分國界、種族、民族的全人類共有的普遍價值取向及道德追求，如仁愛、信實、奉獻、愛國等品質．而具有獨特性的異域文化特征在初中語文教科書中則鮮有體現。這從一個側面反映了教科書選材追求公共文化、過于注重社會的同質性忽視社會異質性的特征。對公共文化的追求會導致亞文化的弱勢或缺失。統計發現。初中語文教科書中亞文化缺失現象嚴重，主要表現為宗教文化少、女性文化少、種族文化少。許多研究已經表明，目前教科書中人物形象性別比例存在嚴重不均衡，本研究再次印證了這一結論，人教版和蘇教版初中語文教科書中女性數量均不足外國人物形象總量的五分之一：兩版教科書中黑色人種出現次數少且均非主要人物形象．其他人種在教科書中未有提及；兩版教科書中唯一有關宗教文化的內容是人教版九年級下冊《音樂之聲》一文，這與宗教在國外許多國家的重要地位也是不相匹配的。事實上，世界范圍內的女性問題、種族問題和宗教問題已經漸漸在各個領域舉足輕重，然而兩套教科書都有意或無意地忽略或回避了這些問題。初中語文教科書中亞文化的缺失不利于學生世界視野的形成和對文化多樣性的理解。

在經濟全球化的背景下，國際交流日趨頻繁，如何對待不同國家、不同種族的問題，如何處理外來文化與本土文化的關系是未來人才必須要面對的問題。文以載道，語文教科書在傳承傳統文化的同時，也應當致力于向學生展示多元文化．培養學生對待各種文化的平等態度和寬廣胸襟。因此，語文教科書的編寫要滲透多元文化觀，加強選文的廣泛性與多樣性，全面考慮國別與民族文化的比例，增加反映獨特文化的選文。