創(chuàng)新大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”這其中包含了強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的深刻思想意義。人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一種教育。人文素質(zhì)教育關(guān)注的是人的內(nèi)在涵養(yǎng)與外在操守，是以人為本的最直接體現(xiàn)。目前對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的研究，多局限于理論層面，缺乏操作性和實(shí)效性。因此，創(chuàng)新大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究并將其理論成果轉(zhuǎn)化到實(shí)際工作中已成為高等教育的當(dāng)務(wù)之急。

一創(chuàng)新大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

人文素質(zhì)教育是一個(gè)立足于一定理論、著眼于教育實(shí)踐的概念，其操作層面的研究與嘗試是這一概念主體的根本價(jià)值。所以，客觀分析大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、認(rèn)識(shí)其重大而深遠(yuǎn)意義、探尋其可行性，更有利于采取可操作性策略、全面實(shí)施大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

(一)人文素質(zhì)教育的理論局限

從上世紀(jì)80年代開始，發(fā)展中國(guó)家尤其是社會(huì)主義國(guó)家將人文科學(xué)納入社會(huì)科學(xué)，忽視了人文科學(xué)自身的特質(zhì)及其在教育思想、理念方面的特殊性質(zhì)，形成教育模式的分野;同時(shí)普遍采取“專才教育”，增加自然學(xué)科的比重、減少或淡化人文學(xué)科，造成人文素質(zhì)教育的失衡。我國(guó)從20世紀(jì)90年代以來，對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)注愈來愈多，但大多數(shù)研究都集中在貫徹教育方針的層面。目前有關(guān)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的研究較為缺乏，主要表現(xiàn)在:專門指向高校人文素質(zhì)教育的理論研究很少，而有限的理論層面的研究又存在著文本性強(qiáng)、操作性差等問題。與此同時(shí)，實(shí)踐層面的研究又缺乏足夠的針對(duì)性和規(guī)范性，在探討具體實(shí)施人文素質(zhì)教育的路徑問題上，沒有對(duì)校園和社會(huì)兩種人文資源實(shí)現(xiàn)同時(shí)開發(fā)與利用。

(二)人文素質(zhì)教育的實(shí)踐局限

從實(shí)施人文素質(zhì)教育的主體來看，高校人文素質(zhì)教育普遍缺失，主要表現(xiàn)在:高校內(nèi)部缺少人文氛圍的營(yíng)造，沒有或缺少人文素質(zhì)教育的專門機(jī)構(gòu)和專職教師。同時(shí)，高校實(shí)施人文素質(zhì)教育的方式路徑不當(dāng)，具體表現(xiàn)為抽象的“口號(hào)式”說教和形式上的活動(dòng)，沒有落實(shí)到日常工作范疇之中，缺乏常態(tài)機(jī)制;一些所謂的人文素質(zhì)教育只是從屬于大學(xué)德育課當(dāng)中，只有在課堂上才會(huì)輕描淡寫地涉及一下，不能進(jìn)行專門性的人文素質(zhì)教育。從接受人文素質(zhì)教育的主體來看，大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不高，主要表現(xiàn)在:一些大學(xué)生精神空虛，生活品位較低;部分大學(xué)生現(xiàn)代意識(shí)較薄弱、思想情感上帶有一定的保守性，相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏自信心與責(zé)任感;在價(jià)值觀方面，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值和意義的看法帶有濃厚的功利性，自私自利思想嚴(yán)重;在法制觀念上，部分大學(xué)生的道德法制觀念淡薄，違犯校紀(jì)、校規(guī)甚至違法行為屢有發(fā)生。

二創(chuàng)新大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

人文素質(zhì)教育是大學(xué)生群體由“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的必然要求。因?yàn)椋髮W(xué)階段是大學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)重要的過渡階段和準(zhǔn)備階段，這就要求大學(xué)生自身不僅要有扎實(shí)的專業(yè)功底和科學(xué)素質(zhì)，而且還要有優(yōu)秀的人文素質(zhì)。只有這兩方面的積淀完全兼?zhèn)洌拍艹蔀橐粋€(gè)完善的“社會(huì)人”，才是一個(gè)全面和諧發(fā)展的人。從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人全面而自由發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，如道德情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)等，才是人的全面而自由發(fā)展的標(biāo)志。提升人文素質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理論對(duì)高等教育的客觀要求。

當(dāng)代世界發(fā)展的大趨勢(shì)要求大學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已進(jìn)入了新的綜合發(fā)展的階段，科學(xué)知識(shí)不斷地交叉、滲透，日益呈現(xiàn)出綜合化的傾向。這就要求高等教育必須摒棄專業(yè)劃分過窄的觀念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的全面性和素質(zhì)的綜合性。只有具備綜合素質(zhì)的人才，才能參與當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的競(jìng)爭(zhēng)，并立于不敗之地。眾所周知，高等教育的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，而人才質(zhì)量的評(píng)價(jià)取決于人才自身的物質(zhì)屬性即專業(yè)屬性和精神屬性即人文屬性。所以，專業(yè)屬性和人文屬性兼?zhèn)涞娜瞬挪攀沁_(dá)標(biāo)的人才，才最具競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。為此，高校必須一手抓專業(yè)教育、一手抓人文教育，只有這樣才能夠培養(yǎng)出質(zhì)量合格的人才，才能正面影響和擴(kuò)大高校的對(duì)外知名度、逐步樹立起高校自身的品牌，進(jìn)而才能整體提高高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三創(chuàng)新大學(xué)生人文素質(zhì)教育的可行性

本文重點(diǎn)從實(shí)踐層面上力爭(zhēng)突破從前對(duì)人文素質(zhì)教育只局限在校園內(nèi)的靜態(tài)研究模式，既要立足于高校內(nèi)部又要著眼于整個(gè)社會(huì)，在“內(nèi)引外聯(lián)”的互補(bǔ)與互通中充分發(fā)揮高校與社會(huì)兩種教育資源的優(yōu)勢(shì)，共同指向高校人文素質(zhì)教育的全面實(shí)施。具體如下:

(一)立足校園，全方位地實(shí)施人文素質(zhì)教育

1設(shè)置人文機(jī)構(gòu)。高校自上而下要提高認(rèn)識(shí)、形成共識(shí)，設(shè)立不隸屬于任何二級(jí)教學(xué)和行政單位的專職而獨(dú)立的大學(xué)生人文素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)。它是一個(gè)由人文學(xué)科教師組成的專職教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，在校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成員的直接領(lǐng)導(dǎo)下工作并對(duì)其負(fù)責(zé)，組織開展全校人文素質(zhì)教育活動(dòng)。組建一個(gè)獨(dú)立的人文素質(zhì)教育教研機(jī)構(gòu)，具體領(lǐng)導(dǎo)并承擔(dān)全校的人文素質(zhì)教育活動(dòng)，是切實(shí)開展好人文素質(zhì)教育的基本組織保證。

2營(yíng)造人文環(huán)境。以人文景觀、校訓(xùn)、網(wǎng)站等有形載體，全面營(yíng)造高校實(shí)施人文素質(zhì)教育的輿論氛圍，以實(shí)現(xiàn)通過人文素質(zhì)教育真正提升大學(xué)生人文素質(zhì)的終極目的。高校內(nèi)部的標(biāo)志性建筑、紀(jì)念碑、校史展覽館、校訓(xùn)、校歌、校園網(wǎng)等共同構(gòu)筑的校園有形環(huán)境，蘊(yùn)含著本校的發(fā)展歷程和專業(yè)特色，潛藏著深厚而無(wú)可替代的文化積淀，是實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育最為直接、最有說服力的人文環(huán)境。高校要積極挖掘并充分發(fā)揮自身的人文素質(zhì)教育資源，使置身其中的莘莘學(xué)子能夠用心感受母校的人文氛圍、提高自身的人文素養(yǎng)，進(jìn)而在潛移默化的隱性教育中將積極高雅的人文環(huán)境逐漸內(nèi)化為自己的人文精神，并付諸自覺的人文情懷和行動(dòng)。

3傳播人文理念。順應(yīng)當(dāng)下儒學(xué)升溫的新形勢(shì)，高校通過組織講授儒學(xué)經(jīng)典，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華，進(jìn)一步弘揚(yáng)以“仁義”為核心的人文精神。儒學(xué)中的“仁義”教育有助于提升大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，豐富其人文知識(shí)和人文精神，提高對(duì)民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)知和理解，自覺把握待人處世的行為準(zhǔn)則。通過對(duì)“仁義”的深刻認(rèn)識(shí)和理解，可以使青年學(xué)生能夠冷靜地思考問題，懂得任何問題的解決都應(yīng)按照“仁”的要求“反求諸己”，遵循“義”的路徑，在實(shí)踐過程中努力規(guī)范自身。“仁義”的熏陶將會(huì)使青年學(xué)生明白珍惜現(xiàn)實(shí)生活和自強(qiáng)不息的重要意義，從而樹立積極的人生觀和價(jià)值觀。這種通過講授儒學(xué)經(jīng)典進(jìn)行人文理念的傳播方式，能夠迎合大學(xué)生對(duì)主流文化的崇尚與認(rèn)知，勢(shì)必對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。

4開展人文活動(dòng)。通過對(duì)經(jīng)典詩(shī)文、書畫、影視、戲曲等公共藝術(shù)的欣賞，陶冶審美情趣和人文情懷，通過參與高雅的藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)合作意識(shí)和人文精神。藝術(shù)教育能夠幫助人們形成健康向上的審美情趣和審美觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)各種不同思想傾向的藝術(shù)作品，鑒別藝術(shù)作品中各種事物的美好與丑惡、高尚與低級(jí)、文明與野蠻，讓人們?cè)谒囆g(shù)享受中陶冶情操、愉悅身心，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會(huì)氛圍，從而在人與人的交往、人與自然的交往、人際各階層的交往過程中，自覺或不自覺地趨于和諧。在藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐過程中，很多藝術(shù)形式(如合唱、合奏、藝術(shù)設(shè)計(jì)等)都要求參與者的集體配合、共同協(xié)作，才能產(chǎn)生良好的效果。所以，在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)于合作態(tài)度、協(xié)調(diào)能力能獲得感性的體驗(yàn)和有效的訓(xùn)練。因此，藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作態(tài)度和團(tuán)隊(duì)精神，有利于和諧群體關(guān)系的形成。

(二)著眼社會(huì)，有針對(duì)性地實(shí)施人文素質(zhì)教育

高校主要集中在各省的中心城市，這些城市均擁有豐富的人文景觀、文化場(chǎng)館，因地制宜并充分利用這些公益性文化設(shè)施，可以為實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育提供一流的社會(huì)教育資源。

1充分利用高校所在地的社會(huì)教育資源。要使當(dāng)?shù)氐娜宋膱?chǎng)館、教育基地成為常態(tài)性的人文教育資源，實(shí)現(xiàn)與高校人文教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。其一要對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)教育資源的功能性問題、即本身所固有的教育屬性有一個(gè)科學(xué)準(zhǔn)確的定位，使其所要發(fā)揮出的教育功能有明確的針對(duì)性。其二要具體研究高校人文素質(zhì)教育與外部社會(huì)教育資源有效對(duì)接的問題，既要充分考慮到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)教育資源的特定思想內(nèi)涵，又要結(jié)合高校自身制定的人文素質(zhì)教育總體規(guī)劃，使二者的科學(xué)對(duì)接真正做到有計(jì)劃、有措施、有實(shí)效。

2建立與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐單位、畢業(yè)生用人單位的經(jīng)常性互通機(jī)制。在校大學(xué)生應(yīng)該在高校人文素質(zhì)教育專門機(jī)構(gòu)的精心策劃與組織下，有計(jì)劃地參加社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)公益活動(dòng)，使自己在全程參與社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自己適應(yīng)社會(huì)的能力，并從中得到社會(huì)的真實(shí)評(píng)價(jià)，使大學(xué)生的人文素質(zhì)教育不斷有新的切入點(diǎn);高校還要主動(dòng)走向畢業(yè)生用人單位，明察暗訪本校畢業(yè)生在社會(huì)用人單位中在敬業(yè)、合作、創(chuàng)新、抗挫等方面的表現(xiàn)，從用人單位反饋回來的社會(huì)評(píng)價(jià)同樣也是高校不斷改進(jìn)與完善人文素質(zhì)教育的重要依據(jù)。這樣，將大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)環(huán)境所反饋的社會(huì)評(píng)價(jià)作為我們實(shí)施人文素質(zhì)教育的“源頭活水”，使大學(xué)生人文素質(zhì)教育真正做到有的放矢、注重實(shí)效。

綜上所述，大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)事關(guān)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、高等教育核心競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)家綜合國(guó)力的根本問題，實(shí)施好人文素質(zhì)教育是一個(gè)最具社會(huì)效益和國(guó)家利益的系統(tǒng)工程，不僅需要高校自身與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的經(jīng)常性工作，而且也需要大學(xué)生、高校與全社會(huì)的通力聯(lián)動(dòng)。只有這樣，人文素質(zhì)教育才能被視為一個(gè)全社會(huì)的大事提到議事日程，并在求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的終極目的。

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