要真正讓學生“主動健康發展”,就必須尊重學生的個性,給學生一個釋放過剩體力和精力的平臺,這就要求教師必須更新教育教學理念,創設有利于學生“主動健康發展”的環境。
一、歷史作文——學生回歸自我、展示獨特個性的平臺
教師在歷史教學中要盡力做到“文史相通”、“哲史相通”、“史地結合”等,其中將“歷史作文”的形式引進課堂,既深化了學生對歷史問題的認識,又培養和增強了學生的分析問題和語言文字表達能力。
【案例1】某位老師執教《祖國境內的遠古居民》時,讓學生寫一篇想象作文“描述北京人的生活,包括北京人的模樣、行走、勞動、生活”的構想。結果學生寫出了許多想象力豐富的、出乎老師意料的作文。比如一位同學寫的一位叫大捷的北京人一天的生活。其中大捷如何用手勢與同伴交流,如何與同伴在河邊打制石器,寫得栩栩如生,內容相當豐富,想象非常充分。一位女同學想象出北京人這一天遇到了地震,結果知道了怎樣使用天然火和知道了吃熟食。另一位同學干脆就以第一人稱“我”怎樣怎樣,把自己設定在北京人生活的年代,而且想象出自己與同伴打獵成功,受到了頭領的獎賞。各有各的想象空間,各有各的獨特想法……
當然這里的放膽,不是縱容學生胡吹海侃,而是要寫出獨特的個性體驗,這就要鉆研歷史教材,以個性化的表達方式,生動描述歷史情景,做到見解獨特,文采飛揚。
二、角色模擬——讓學生“神”入歷史、發揮想象的平臺
在歷史學習過程中,使學生逐步“形成豐富的想象力和知識遷移能力”,這是《歷史課程標準》提出的認知領域的目標之一。那么在歷史教學中,究竟如何才能使學生真正實現這一能力的發展呢?這里的關鍵就是應當創設一個個活生生的歷史情境,讓學生“神入”其中,進入“親歷歷史”的狀態,在親身體驗中,發展自己的歷史想象能力。
【案例2】某位老師執教《盛世經濟的繁榮》一課時,為學生虛擬了這樣一個歷史情景:“假如我們乘著時間隧道來到唐朝,我們將怎樣生活呢?你可以是農民、商人、官吏、皇帝等等,要求應當符合唐朝經濟的生活實際。”他先讓學生看幾分鐘的課本,然后分別扮演角色,各抒己見。
生1:“我是唐朝的農民,我用曲轅犁耕地,用筒車灌溉莊稼,生產效率大大提高了。”(這位學生抓住了唐朝農具的改進這一知識點,生活描述是合理的。)
生2: “我是唐朝的商人,經營高檔陶瓷。我的店鋪里有三彩陶瓷,有越窯的青瓷、邢窯的白瓷。我的越窯青瓷是專門從運河水路運到這里的。”(這位學生能聯系歷史知識想象,頗具創新思維。)
生3:“我也是大唐的商人,專門經營絲綢。我還接待了來自阿拉伯的商人……”
在這個教學片斷活動中,由于教師幫助學生營造和維持一個積極學習的心理氛圍,通過虛擬歷史情境,使學生借助角色模擬的形式,讓自己“神入”其中,儼然親身經歷了唐朝的盛世生活,從而使學生的思維始終處于最佳活躍狀態,在不斷迸射著精彩的創意火花的歷史想象中,大大增進了對唐朝盛世歷史的認識與把握。
三、探究活動——學生精力和智慧的展示平臺
活動,向來被排斥在常規教學之外,《思想品德》新教材倡導“內容活動化,活動內容化”的教學新理念給各學科開展課外活動提供了理論依據。“活動”是學生最愛,對活動必須認真統籌規劃,精心設計,作出具體安排,使活動具有實踐性、教育性。
【案例3】某位老師在執教《中華文化的勃興(二)》時,先完成了以下三個教學程序:A.多媒體播放悠揚動聽的古典音樂和反映春秋戰國時代歷史場景的錄像。B.分組展示自己從報刊、圖書甚至互聯網上搜集有關“諸子”的生平、思想、評價等方面的史料。C.討論:“百家爭鳴出現的原因是什么?”“假如你處在那個動亂的年代,你贊成哪個學派的主張?理由是什么?”接著完成下列探究活動:
1.面對一位在校園內扔紙屑的學生,如果你是一位傾向儒家、道家、法家主張三者之一的老師,將如何教育該學生?
生1(扮演儒家的老師):己所不為,勿施于人。你為什么要隨意扔紙屑呢?
生2(扮演道家的老師):小孩子,管他干什么?隨他去吧。
生3(扮演法家的老師):你必須把紙屑揀起來,而且要接受嚴厲的處罰。
2.課外作業:結合本校實際,任意運用儒、道、法等三家思想流派的觀點,發表自己對校風建設問題的看法。
生1:外法內儒建校風
生2:法治是良好校風的保障
生3:兼采眾長,“取法古人”,吸取歷史的經驗教訓來建設好校風
在上述這個案例中,由于老師想方設法將學生置身于一個個真實的生活情景中,讓他們在其中進行多方面的主體探究活動,在活動體驗中,最終獲得對問題精髓的深切領會與感悟,同時又給課內外“活躍分子”提供了釋放過剩精力的平臺。
當然,我們可以提供學生釋放的平臺,不僅限于歷史課堂,也不僅限于以上這些平臺,還有待于教師們在教育教學實踐中去不斷發現、發掘。但總的來說,所提供的各種平臺,必須體現“以人為本”的發展觀,“要體現人性,要考慮人情,要尊重人權”,尊重學生個性發展。(作者單位 江蘇省如東縣直夫中學)
責任編輯丁洪剛