行走在愛(ài)中

說(shuō)到“同情”，很容易聯(lián)想到可憐，然而可憐并非同情。“同情”應(yīng)該有更寬廣的內(nèi)涵，它并非只是強(qiáng)者對(duì)弱者的關(guān)懷，也并不是單純的對(duì)遭遇危難者的憐憫;它是對(duì)萬(wàn)物的博愛(ài)，是雖無(wú)力普度眾生卻也要盡力為生命添一份色彩的信念。

特雷莎修女，她用生命在一片缺少愛(ài)的貧瘠的土地上，重重地寫(xiě)下了“同情”兩個(gè)大字。她以她博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧苦的人們，使他們感受到尊重，感受到關(guān)懷和愛(ài)。這是對(duì)同情最好的詮釋。

她不曾像摩西那樣叫紅海分開(kāi)，讓兩邊立起如堡壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去;她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她;她也不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì)革命，不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是當(dāng)垂死的病人或飽受苦難的人被踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，并讓他們感到溫暖。

多少次她默默祈禱:

一顆純潔的心，很容易看到基督

在饑餓的人中

在赤身裸體的人中

在寂寞的人中

在沒(méi)有人要的人中

在沒(méi)有人愛(ài)的人中

在麻風(fēng)病病人當(dāng)中

在酗酒的人中

在躺在街上的乞丐中

……

“這種同情源自她的博愛(ài)，她對(duì)人的同情，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。她成功地彌合了富人與窮人之間的鴻溝，她以尊重人類(lèi)尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁”——諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)公報(bào)如是說(shuō)。

雖然我們很難做得像她一樣好，因?yàn)槲覀冏霾坏椒瞰I(xiàn)一切去幫助苦難的人，我們見(jiàn)不到戰(zhàn)火中的“基督”，我們更無(wú)法要求自己為了省錢(qián)幫助窮人而只穿鞋不穿襪子……然而，如果我們有顆同情心，依然可以給予這個(gè)世界以關(guān)愛(ài)，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶著對(duì)弱者的尊重，對(duì)不幸者的同情。

最后，我想以叔本華的話作結(jié):所有純粹的愛(ài)歸根結(jié)底都是同情。美德的真正精髓是產(chǎn)生了善行的愛(ài)，若沒(méi)有這種愛(ài)，善行就只能是僵死的功德。

評(píng)點(diǎn) 唐風(fēng)

這是一篇不可多得的好文章。作者被特雷莎修女的事跡所感動(dòng)，情動(dòng)于衷地表達(dá)了對(duì)她的欽佩與贊賞。的確，諾貝爾和平獎(jiǎng)得主那顆博大的愛(ài)心，為“同情”作出了最好、最深刻的注解。令人高興的是，潘珉瑜同學(xué)已經(jīng)接受愛(ài)的陽(yáng)光照耀，獲得了心靈的滋養(yǎng)——這是一種真正的教育。相信她在自己的人生道路上，一定能為這個(gè)世界帶來(lái)溫暖。文章同時(shí)也啟發(fā)我們:要寫(xiě)出好作文，必須開(kāi)闊眼界、多讀好書(shū)。

提升建議:如能補(bǔ)入一個(gè)反例(比如富人為富不仁的典型事例)，借以形成鮮明的對(duì)比，那么內(nèi)容上就更充實(shí)了。