思想政治教育方法論創新的哲學思考

摘要：創新是思想政治教育方法論發展的內在需要。思想政治教育方法論創新要以馬克思主叉哲學為指導。馬克思主義哲學為思想政治教育方法論創新奠定了理論基礎，規定了創新的特點，提供了創新的價值標準。思想政治教育方法論創新要堅持以人為本的目的，全面促進人的發展；堅持在對象性關系中互動，實現外化與內化的實踐要求；堅持方法主體化與方法實踐化，實現方法創新的有效功能。

關鍵詞：思想政治教育方法論；創新；馬克思主義哲學

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8381(2010)01-0080-05

創新是馬克思主義的本質和內在要求，是思想政治教育的生命力之所在。黨的思想政治教育的理論和實踐都證明了思想政治教育只有在不斷創新中才能得到加強和改進。馬克思主義哲學是馬克思主義全部學說的基礎，是所有各門科學的指導思想。任何一門具體科學的研究都離不開理論思維，離不開一定哲學的指導。同樣，馬克思主義哲學也是思想政治教育方法論的理論基礎，黨的思想政治教育方法論創新必須以馬克思主義哲學理論為指導。

一、思想政治教育方法論需要創新

思想政治教育方法是一個不斷發展的開放系統。當社會發展、環境變遷，人們的思想觀念、價值取向和社會行為發生了重大變化時，為了提高思想政治教育的有效性，思想政治教育方法必須跟蹤這些變化，在已有的思想政治教育方法基礎上，改革舊的方法，創造新的方法。當前，思想政治教育方法論創新具有必要性、迫切性，這是因為：

思想政治教育方法論創新首先來自于思想政治教育實踐發展的挑戰。經濟全球化、文化全球化、政治民主化、社會信息化是我國思想政治教育所面臨的新的時代背景和復雜的社會條件。國際范圍內各種精神文化力量的相互激蕩，各種社會思潮紛然雜陣，沖擊著人們的思想、改變著人們的觀念，使人們的思想價值觀念和行為方式呈現出許多過去不曾有的新現象、新特點、新規律。這一切都要求思想政治教育創新，使之能更好地適應時代發展的要求和教育對象的思想實際。教育方法是架設在教育內容與教育目標之間的橋梁，是教育者作用于教育對象的中介，是取得思想政治教育實效的重要因素。當前探索思想政治教育新方法，開辟新途徑，創造新經驗，是思想政治教育創新的關鍵。

思想政治教育方法論創新有利于思想政治教育學科建設的需要。思想政治教育方法論是思想政治教育學科理論體系的重要組成部分。思想政治教育方法論創新研究有助于思想政治教育學科的理論創新。我國思想政治教育方法體系中，許多行之有效的方法和經驗反映了思想政治教育的客觀規律，但大多處于分散、不系統的經驗形態。深入研究思想政治教育方法改革和創新的經驗，豐富和發展思想政治教育方法論的理論成果，將有力促進思想政治教育學科建設。

思想政治教育方法論創新可以有效提升思想政治教育者的素質，促進思想政治教育隊伍的專業化、專家化。方法論創新研究，是提高人們的思想素質和行為效能的主要手段。思想政治教育者的方法論修養，既是他的業務水平和工作能力的體現，也反映他掌握和運用馬克思主義理論的水平和能力。思想政治教育方法論創新會有力地促進思想政治教育實踐活動的發展，促進思想政治教育者綜合素質的提高。

二、馬克思主義哲學對思想政治教育

方法論創新具有最終決定意義

思想政治教育方法作為活動主體通過實踐活動作用于客體而達到特定目的的途徑和手段，不僅包括具體方法，也包括思維方法。教育活動主體的價值觀念及教育目標深蘊在思維方法之中，并通過具體方法的實施體現出來。那么，思想政治教育方法的理論指導就成為一個首先要解決的問題。馬克思主義哲學本身的性質決定了它是思想政治教育方法論創新的理論基礎。

1 馬克思主義哲學奠定了思想政治教育方法論創新的理論基礎。哲學對于思想政治教育來說其決定意義的根本原因在于哲學是一個包含著有目的、有意志、有興趣在內的價值系統，它根據特定的理念框架去觀照既存的事實和人類經驗，從而在理性層面上確定應當如何實踐原則。思想政治教育方法所揭示的思想政治教育活動模式或過程規律固然可以影響思想政治教育效果，但這些模式和規律如何介入教育過程以及介入后在多大程度上和范圍內發生影響，則取決于人們對其意義和價值的體認和確定。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。對整個世界的總的看法叫世界觀，以世界觀為指導去認識和改造世界叫方法論。世界觀如果不具體化為方法，也就發揮不了它對指導認識和改造世界的作用。所以恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”馬克思主義哲學作為唯一科學的世界觀和方法論，揭示了思維領域發展變化的規律，提供了最一般的方法，成為思想政治教育方法論的哲學基礎。

馬克思主義關于社會存在和社會意識關系的原理，揭示了人們的思想是客觀外界條件與主觀因素相互作用過程中形成、變化和發展的特點，不僅揭示了思想政治教育的基本規律，而且為思想政治教育提供了根本的途徑和方法。思想政治教育要從實際出發、實事求是，以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，在實踐中去認識思想、去改造思想。唯物辯證法關于全面的觀點和方法、聯系的觀點和方法、發展的觀點和方法、與時俱進的觀點和方法等都是一切思想政治教育方法的前提和基礎。馬克思主義認識論科學地論述了實踐與認識的關系，揭示了認識的本質及其發展規律，從根本上解決了人們如何產生認識、如何提高認識以及如何將認識轉化為實踐等問題。不難看出，走群眾路線的方法，定量與定性相結合的方法，原因與結果、現象與本質、形式與內容、偶然與必然統一的方法，都是思想政治教育分析與決策方法的理論基礎。總之，馬克思主義哲學為思想政治教育方法論提供了堅實的理論基礎，而且也為思想政治教育方法論的創新獲得了源源不斷的發展動力。 2 馬克思主義哲學規定了思想政治教育方法論創新的特點。如果說，馬克思主義哲學的性質決定了它能夠成為思想政治教育方法論的理論基礎，那么，我們進一步分析則可以發現，思想政治教育方法論創新的特點也受到馬克思主義哲學的影響和規定。這是因為“大多數一般性的教育問題歸根結底是哲學本身的問題”。

馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性與革命性相統一的哲學。馬克思主義哲學不僅公開聲明是為無產階級和最廣大人民群眾的利益服務，同時也為我們提供了觀察和處理一切問題的正確立場、觀點和方法。馬克思主義哲學是科學性與政治性高度統一的理論體系，它從根本上決定了思想政治教育方法論創新必須堅持政治性與科學性相結合的特點。思想政治教育方法論是馬克思主義世界觀的運用，世界觀決定了思想政治教育方法論的意識形態性。失去了馬克思主義世界觀的指導，思想政治教育方法論創新就失去了正確的方向。同時，思想政治教育方法論創新也要堅持科學性的要求。在馬克思主義哲學理論的指導下，科學認識思想政治教育的客體，總結歸納思想政治教育的規律和人的思想道德品德形成發展的規律，并將規律轉化為切實可行的方法使思想政治教育方法創新建立在科學的理論基礎和堅實的實踐基礎之上，做到與時俱進，不斷發展。

思想政治教育最終目的是要提高人的思想覺悟，這是一種“解決實際問題”的教育實踐活動。再好的思想政治教育理想和要求都必須通過具體、可行的思想政治教育方法來實行，并取得實效，這樣才有意義。實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要和基本的觀點。“哲學家們是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”實踐性是方法論的一個重要特征。思想政治教育方法的一切意義，就在于保證實踐卓有成效。思想政治教育方法論要以實踐為基礎，各種方法不是來自于純粹的邏輯推導或者空想，而是來自于思想政治教育實踐經驗，在實踐中能經受考驗，能取得明顯的成效。思想政治教育面對的是千變萬化的人的思想，解決人的思想問題沒有一個固定不變的模式或公式可用，都是要根據現實的實際情況來選擇不同的方法，靈活應變，這也是方法論實踐性的一個基本要求。 3 馬克思主義哲學為思想政治教育方法論創新提供了價值標準。在思想政治教育方法論創新過程中，我們不可避免地要面對這樣一些問題：為什么要進行思想政治教育方法論創新；什么樣的思想政治教育方法體系是合理的、科學的；如何進行思想政治教育方法論創新；怎樣評價思想政治教育方法的發展、創新，等等。所有這些問題最后歸結為：什么樣的思想政治教育方法才是最合目的、合規律的方法，是最有效的方法。對這些問題我們必須作出正確的判斷和選擇。要選擇有效的方法，固然與這些方法本身的特征有關，但最終影響判斷和選擇的卻是對思想政治教育方法創新的價值的理解。否則我們就無法理解理論上的對方法和手段的不同看法。“科學即使可能為我們提供教育目的和手段所依據的許多事實細節，但它還是不能替我們作出決定。這些判斷必須在我們親自所接受的那種哲學的框架中作出。”r212。對價值問題顯然宜于向哲學尋求幫助。事實上，實事求是的方法、理論聯系實際的方法、群眾路線的方法，等等，既是馬克思主義哲學的基本方法，同時也是思想政治教育的重要方法。用馬克思主義哲學觀點對這些問題進行探討是任何有效思想政治教育方法必須要考慮的。尤其是把這些問題上升到馬克思主義哲學的高度，往往成為思想政治教育方法論創新的根據。“如果我們不去考慮普通哲學的問題，我們就不能批判現行的教育理想和政策，或者提出新的理想和政策。” 4 思想政治教育方法發展的現狀要求進一步加強方法創新的理性思考。改革開放30年來，我們已積累了許多寶貴的思想政治教育方法經驗，它們既是對歷史優良傳統的繼承和發展，又是對新的具體實踐的總結和概括，取得了很大成就。但總的來說，技術性的乃至無明確的價值定向的方法實驗多于深層次的哲學把握，經驗總結多于理性批判。對思想政治教育方法來說，實踐經驗是重要的，無實踐經驗，理論思維便無依托，但僅有經驗是不夠的。經驗只重眼前的實存狀態，把實存與應該、現實與理想對立起來，就不可能為思想政治教育方法論創新提供正確的理論基礎。思想政治教育方法論創新必須對各種經驗、傳統方法進行理性關注和提升。“哲學的沉思乃是一個優秀民族所崇尚的學風”，我們應該重視從馬克思主義哲學的層面去觀照思想政治教育方法論創新，用冷靜的理性思考去代替功利和浮躁的作風。著名教育哲學家喬治·奈勒(George F·Kneiier-rge)說得好：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。就是通過哲理的思考，致力于系統地解決人們已經認識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應用哲學去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下。”

三、思想政治教育方法論創新的基本思路

當前思想政治教育方法論創新必須運用馬克思主義哲學基本理論，著眼于新的思想政治教育實踐，把握方向性，立足科學性，增強針對性，突出創新性。

1 堅持以人為本，促進人的全面發展，是思想政治教育方法論創新的邏輯起點。思想政治教育的對象是現實生活中的人，其最終的目的是改變人的思想，促進人的全面發展。總之，思想政治教育始于并為了現實生活的人而產生、發展，人是全部思想政治教育的中心環節。馬克思主義哲學無處不體現著以人為本的思想，它是以人作為全部理論的出發點和最終歸宿，始終以人的全面發展進行理論建構的。因此，堅持以人為本，促進人的全面發展應成為思想政治教育方法論創新的目的和邏輯起點。

發展性是人的根本屬性。人是在其現實生活的內容、方式、質量和效能不斷實現、優化和提高的基礎上和過程中再造和創造自己生命的，以生命為基礎和載體的需要和能力是人的兩個基本構成方面。需要的不斷滿足和再現，與能力的不斷運用和更新，就是人的實際存在過程。發展不僅是人不斷謀求生存的結果，而且也是其生存的基本前提和主要內容。沒有發展，就談不上人的真正存在。思想政治教育的根本目的是為了人的發展，為了人的需要和能力的再現和再造，只有從這一角度思考才能真正地把握思想政治教育的價值，任何游離于這一目的的思想政治教育都不會有真正的生命力，任何不能體現這一目的的教育理論都難以達到對思想政治教育的本質認識。人的需要和能力的發展具有不平衡性和差異性，也就是人個體自身或個體間的需要和能力在發展的強度、類型和結構等方面存在著不對應、不匹配的特點。這種發展的差異性也正是思想政治教育方法論創新的深層驅動力。

思想政治教育的進步性就在于使人們能夠日益充分和和諧地具有豐富多彩、健康合理的需要和相應的能力。只有從人在現實生活中的需要和能力的不平衡發展的現實和平衡發展的要求出發，思想政治教育方法論創新的價值才能得到真正的體現。因此，滿足人、發展人、成就人就成為思想政治教育的出發點和根本任務。思想政治教育方法論創新只能從現實的人出發，從人的現實的需要和能力出發，最終還要回到人的認識和改造世界的實踐活動，回到人的全面發展上來。但是，我們也必須看到，作為人的生命活動表現以及與生俱來“內在規定性”的人的需要，在共時性上，是一個龐雜的體系；在歷時性上，是一個不斷變化發展、無限豐富的歷史過程。因此，思想政治教育方法還要發揮澄清人的真實需要、糾偏矯正人的虛妄需要的功能。

2 在對象性關系中互動，是思想政治教育方法論創新的實踐模式。思想政治教育方法處于對象性的關系中，即思想政治教育方法是一種對象化活動的方法，因此，思想政治教育方法只有從對象化活動出發，才能真正把握方法創新的精髓。思想政治教育的基本要素就是教育者、教育對象及其所處的外在環境。思想政治教育方法就是教育者、教育對象以及環境之間相互作用的關系式，就是主體思想與客體思想互動關系式。主體思想意識與客體思想意識相互作用、互為對象，既聯系又斗爭。沒有主體思想意識，就沒有客體思想意識，反之亦然。任何“我意識”的主體意識，同時就是“我意識到什么”的對象意識。當人們把注意力和興奮點集中在意識到“什么”，并為這“什么”所吸引時，就表現為對象意識；當人們把注意力和興奮點轉向自身時，就表現為主體意識。主體意識和客體意識，你中有我，我中有你，雙方處于一種交織的復雜狀態。所以，受教育者在接受教育時，也對教育者或環境影響形成主觀上的判斷和選擇，思想政治教育方法不能是單向的制約關系，而是相互制約關系，這種制約關系就是對象性關系。客體思想的發展標志著人的被對象化，而思想意識的發展是無限的，因此這種對象化的過程也沒有止盡。同時教育者在通過對象化活動改變客體對象時，也改變了自身。人的本質是人的對象化活動的產物，是社會關系的產物。通過對象化活動，人創造了社會存在物，這些社會存在物又回轉過來反作用于人自身。人與對象的相互對象化，相互作用，是實踐活動發展的終極原因。人的對象化活動同樣表現在人和環境的相互作用。人是環境的創造者，這個創造的過程是對象的人化和人的外化過程；同樣人又是環境的產物，這是人的對象化、對象對人的內化過程。

思想政治教育方法的實質是對象關系，同時也表現為主體客體化、客體主體化的雙向關系。思想政治教育活動作為教育者和被教育者共同依賴的一種存在方式，一種共同的交往活動，表現為一種方法論。思想政治教育不是單方向的影響和灌輸，而是表現為雙方的尊重、同情，設身處地、將心比心，進行相互間的傾訴和對話，在進入對方的內心世界中，雙雙得到共鳴和升華。在思想政治教育活動中，教育者在一定程度上總是處于主導、支配的地位。他們能夠掌握較多的信息，更為完整、準確地理解黨的路線、方針、政策，因而在思想政治教育活動中有更大的自由度。但是，這種狀態不是固定不變的。思想政治教育方法不應只是控制與被控制的單向制約關系，而應是雙向影響和交流關系。因為只有通過對象化活動，才能實現思想政治教育的外化以及內化的要求。 3 方法主體化與方法實踐化，是思想政治教育方法論創新的功能模式。有效性是思想政治教育方法獨特功能屬性，也是思想政治教育方法論創新的生命力之所在。實現思想政治教育方法的有效性，需要多方面條件支撐，其中起關鍵作用的還是主體條件，要讓科學方法主體化并力求內化它，建立優化的方法系統，優化主體結構，全面提高主體的素質。我們知道，思想政治教育方法應與思想政治教育本身有較大的“親和力”，這種“親和力”越大，方法的效果就越明顯，作用的程度和范圍就越廣越深。提高“親和力”至少要注意兩個問題：一是方法主體化，既讓方法掌握所有參與教育活動的主體，也就是讓所有教育者熟練掌握所用的方法。二是方法實踐化，即堅持理論與實際相結合，讓方法實際地參與主體的教育活動，而不是讓方法流離于思想政治教育活動之外，或停留在某個不合適的位置。因此，多種多樣的方法必須經過選擇，避免不科學不合理的方法加入到思想政治教育活動中來，產生負面效應。當然從來不存在一種在任何時候、任何場合、任何條件下都適用的方法，追求一勞永逸的方法只是一種幻想而已。思想政治教育方法的選擇既要堅持規律性原則、可行性原則，也要符合價值性原則，即所選擇的方法應當最大限度地體現主、客體的目的，滿足主、客體的需要。也就是一方面構建符合社會發展要求、反映時代精神科學的思想政治教育方法體系；另一方面與受教育者的現實需要契合，貼近群眾，貼近生活，貼近實際。從教育手段的恰當性和生動性，教育情景構造的融洽性和適宜性，教育活動雙方的主體性和互動性等方面提供實現其內部諸要素間優化與整合的有效途徑。

基于對思想政治教育方法創新的功能追問，著眼新時期思想政治教育對象思想變化的新特點，環境和條件的變化對思想政治教育方法的新要求，思想政治教育方法論創新的具體路徑有：一是隱性方法和顯形方法互補發展。以滲透為特征的隱性教育方法與顯性教育方法一起成為思想政治教育方法發展的重要趨勢。二是自教自律方法和社會教化方法同構發展。思想政治教育方法為多層次、多領域、多群體的愿意從事思想政治教育的主體掌握。群眾性的自我教育、相互教育等教育方式將成為主要的思想政治教育方式。三是多科知識和多樣方法的綜合發展。綜合多種學科知識(諸如社會學、行為學、交往學、接受學、心理學、傳播學等)運用于思想政治教育方法論創新。從多種角度綜合形成的思想政治教育方法才具有針對性。知識含量上的綜合性是思想政治教育方法論創新的重要發展特點。四是學的方法與教的方法互動發展。重視學生在教育過程中的主體地位，貫徹主體參與型教育模式，共同發揮教與學的主導一主體作用并形成合力。五是虛擬方法和現實方法整合發展。在網絡載體的特征基礎上形成的“虛擬情景式”教育方法有別于傳統的現實方法，虛擬方法既有與現實方法在目標原則上一致性的要求，又具有方式手段的獨特性、創新性的特征。思想政治教育方法論創新的任務就是要與時俱進全面跟蹤各種方法的發展趨勢，取得有價值的成果，以推動思想政治教育創新性發展。