教師需要一把充滿智慧的“戒尺”

一直以來，誰也沒有剝奪過教師批評教育學生的權利。只是，隨著體罰學生事件的增多，以及缺少智慧的批評教育直接刺痛學生脆弱的心靈，以至于導致不良的后果。于是形成了一種教師主動“放棄”批評教育權利的現象。

批評教育，從某種角度講就是懲罰教育。早有教育專家指出，沒有懲罰的教育是不完整的教育；也有觀點認為，懲戒學生是教師黔驢技窮的表現。在我國古代，教師都有一把戒尺。有人認為戒尺的內涵包括兩方面，一是警戒，警示，所以戒尺的形式不可缺少；二是尺度和方式，正是教育心理學需要研究的警誡標準。

教師的“戒尺”如何掌握?如何讓激勵教育與懲戒教育互為補充，相得益彰?這些都值得每位教師深思。

教師需要一把充滿智慧的“戒尺”，讓懲戒成為一種教育藝術，讓學生在受到教師批評的過程中體會出教師心中的愛。作為一名幼兒教師，批評教育更需要智惹和技巧。我們有義務保護幼小脆弱的心靈，也有義務糾正不良的行為習慣，從而培養幼兒健康的人格。以下是我們在批評教育實踐中的一些嘗試。

一、曉之以理的說服教育

愛因斯坦說：“教育應當使所提供的東西讓學生作為一種寶貴的禮物領受，而不是作為一種艱苦的任務負擔。”作為幼兒教師，在批評教育幼兒的過程中，放低語氣，曉之以理，指出缺點，明白不良行為帶來的后果，教給正確的方法，讓幼兒真正認識到自己的錯了。并主動向小朋友道歉。

曉之以理的說服教育，使孩子遠離狂風暴雨般的大聲斥責，在和風細雨中感受人文關懷。給幼兒送上一份珍貴的心靈禮物。讓小朋友在這份禮物中自我完善，享受批評，享受教育。這種批評教育不僅幫助幼兒改正錯誤，還能起到警示、激勵的作用。

二、回避“五分鐘”

一天早上，劉老師的潤唇油不見了，劉老師詢問了我和其他老師都沒有結果，就問小朋友，沒有一個小朋友說見過，我轉身對小朋友說：“現在自由玩五分鐘，如果誰拿了老師的東西，請送回來，老師不會批評你的?！蔽宸昼姾?，我們發現劉老師的潤唇油在琴凳子上。我隨即說：“謝謝你送回唇油，但是下次遇到你喜歡的東西先征求同意后再拿。”

我們采用“回避五分鐘”的方法對幼兒的隨便拿別人東西的不良行為進行了教育和糾正，教給了幼兒正確擁有別人東西的方法。這種批評教育是對孩子的一種高度的信任與尊重，更是一種教育意義上的期待。

三、“漠視”、“冷落”

我們在日常生活中，不難發現有一些幼兒的破壞行為，攻擊行為，除了自我約束能力差外，還有一種現象，就是用這些不良行為引起老師的注意和關注，但是這些行為是些不安全因素。長期的說服教育也不奏效，你越是阻止，他們的不良行為仍在重復。這時我在確保安全的前期下，采用“漠視”法，不去阻止，只是叮囑他注意安全。就這樣，他看到老師也不再關注，覺得沒有意思就自己停了下來。

在不斷的摸索，實踐中，我發現幼兒和成人一樣是有欲望的，是需要滿足的?？墒侨绻阋晃兜貒麄冝D，你就會落入他們的“圈套”，那結果就是——被他們牽著鼻子走。適時的“冷落”“漠視”讓幼兒自律，結柬不良行為。

四、將計就計法

我們小(三)班，有一名叫陽陽的幼兒每天上幼兒園都哭鬧，父母看著哭鬧的孩子又舍不得離開，每一次都需要好長時間才哄乖，挺累的。在一次接待時，我把哭鬧著的陽陽帶到全班幼兒前面，就問小朋友：“你們知道人在哭的時候，眼睛是什么樣子的?嘴巴又是什么樣的?臉上淚水是什么形狀的?哭樣漂亮嗎?”“不知道的看看陽陽小朋友吧!”小朋友們在觀察著，討論著。漸漸的，陽陽的哭聲小了，我猜因為他不想讓小朋友看到他狼狽的一面。隨即我又告訴小朋友“沒有看清楚的，我們等陽陽明天哭著上幼兒園再看吧!”

就這樣，陽陽上幼兒園再也沒有哭過，小朋友也學會了堅強，因為哭真的不漂亮。批評本身就是一門學問，對成長中的幼兒而言，更要講究技巧，批評教育的權利，更是智慧，不是教師個人的智慧，更是一種教育的智慧。教育是靈活的，而悟出這種“靈活”的具體方法是我們教師的永遠追求。