有“情”化的朗讀

朗讀，是我國傳統語文教學的一種方法，也是一項眼、口、耳、腦并用，操作性很強的藝術活動，是教師對文章內容的把握、朗誦技巧的運用、語音標準及無聲語言運用等方面的綜合體現。特別是自從加入到彭老師的區“中學語文名師工作室”以來，在彭老師的傳道、授業、解惑中，我對有“情”化的朗讀認識更加深刻、感受更加強烈了。這里的“情”既有文中人物的情，也有朗讀者讀完詩文后自己內心產生的情，更有物(人)我交融產生的情感合流。在教學實踐中，我始終牢牢把握這種有“情”化的朗讀的重要作用，這是因為：

首先，有“情”化的朗讀能激發起學生的閱讀興趣。現代中學生具有濃厚的求知的志趣，有很強的審美能力，也有較高的認識能力。一篇文章他們可能理解什么意思，但不一定把握文章內涵，他們想讀好、讀美、讀透。但不知如何去讀，因而就渴望老師能有“情”化的朗讀課文，這會給他們帶來美的享受和理解。尤其是學生剛接觸的新課文。因為相當多的學生對新文章把握不住重音與停頓，有的讀的“枯燥乏味”，有的讀的“斷斷續續”，也有的讀的“似讀非讀”，根本讀不出文章的感情，語調的變化，重音與停頓的把握，在這樣的時候，老師的有“情”化的朗讀，最能激起學生閱讀的興趣，進而為其與課文的溝通預架了一座橋梁。

其次，有“情”化的朗讀最富有感染力。語文課本中不乏描寫山川大地，良辰美景，古今人物，風雨雷電等優秀之作，其中蘊涵著濃郁的情，豐富的理，折射出情理之美。如《散步》中一家人親情的溫暖，《春》中對大自然的熱愛和贊美，《孔乙己》中哀其不幸，怒其不爭的復雜情感等等。這些課文必須要求老師準確把握，以情感人，將學生引入到美的境地，情的海洋，這樣才有可能在學生的心靈與文本之間架起一座橋梁。

再次，有“情”化的朗讀能大大提高學生的認識能力。學生認識能力的提高是多方面的，讀音、句意、文理、意境、情感、形象等等，通過老師的這種朗讀及對朗讀的指導，都能使學生從中得到認識。如《孔乙己》中孔乙己到酒店喝酒時與掌柜、小伙計、顧客的對話，使用不同的語調讀出不同身份地位的人對孔乙己的嘲弄，也讀出了孔乙己的自欺欺人、死要面子的辯解之聲，使學生感悟到造成孔乙己悲壯的社會根源。這樣，他們的心靈會自然地與文中的人物產生共鳴。

訓練學生的閱讀能力，鄙人愚見：必須先從有“情”化的朗讀開始。它有著非常重’要的意義，文藝性的材料，特別是優美的詩：詞、散文，最容易叩動學生們的心弦，喚起：他們的共鳴，在學生心靈與文本之間會架一起一座美麗的彩虹橋。

一、語文教學中的這種有“情”化的朗：讀。要聲、情、動作并茂，要像傾灑甘露一：樣，把情感帶給學生

老師的這種有“情”化的朗讀，有時像清澈見底的涓涓溪流，淌入學生的心田，給學生一種雨潤禾苗般的濃濃美意。如讀《安塞腰鼓》時如大江東去，激情澎湃，氣勢磅礴，才思滾滾。讀《藏羚羊跪拜》時給學生一種驚天泣地的母愛之美。總之，老師的這種有“情”化的朗讀，能使學生走在這座心靈之橋上，得到美的享受，受到美的熏陶，潛移默化地感染和學習語文的興趣，使他們不斷的從“知之者”向“樂之者”轉化，增強了學生學習語文的自覺性，和我們平時的考試要求并不相左，學習成績反而得到了有效的提高。

二、一切教學輔導手段均不能代替老師的這種有“情”化的朗讀

多媒體、多功能、錄音機等教學手段，能促進教師的教學，如放文本錄音，可以從情感、音調、重音等方面來規范學生，但決不會出現感情的交流與溝通，老師的這種有“情”化的朗讀，也是老師才華的具體體現，讀的功夫越深，越能感染學生，有助于強化學生的“向師性”，激發學生刻苦勤奮地學習。老師輕如和風，重如洪鐘，抑揚頓挫，聲情并茂的朗讀，是學生評價老師教學水平的依據之一。學生折服于老師有“情”化的朗讀，可以使學生產生對老師的尊敬和愛戴，建立起健康良好的師生關系，同時學生還可以從老師的點撥與鼓勵中，逐漸培養起他們自覺向老師學習的習慣，使他們的朗讀水平不斷提高。這樣也就在文本與他們的心靈之間架起了一座自覺溝通的橋梁。

三、老師的有“情”化的朗讀有助于組織學生的注意力和活躍課堂氣氛，使學生在最佳心境下獲得最佳學習效果

只有高度集中和穩定的注意力，才能保證學習的順利進行，并取得良好的學習成績。在課堂教學中，學生長久地、過分地依靠意志力來維持注意是很容易產生疲勞，形成抑制的。老師如果能在學生注意力不夠集中，課堂氣氛較沉悶時，輔之以有“情”化的朗讀來進行積極的調節，就能讓學生的注意力長時間地保持集中，這樣就可以取得良好的教學效果。當然，有“情”化的朗讀也要因文而異：

1.記敘文的有“情”化的朗讀，要讀出情、讀出景、讀出美。如《七根火柴》的有“情”化的朗讀，要把握住戰士在生命垂危中的語言的斷斷續續，而在垂危中交出用生命保護的火柴時的堅強和完成任務的欣慰，這種情感較難把握，學生在初瀆課文時不好把握，這時老師就要做有“情”化朗讀的示范，則戰士的形象就會躍然于紙上，學生也就更易走進人物的內心，最后實現學生的心與戰士的心共搏動，學生的情與戰士的情共交融。

2.議論文的有“情”化的朗讀要立場堅定，愛憎分明，旗幟鮮明，如讀《談骨氣》，學生初讀起來會覺得毫無美感可言，這時老師有“情”化的朗讀，要有意識地把中心論點、中心句提高音量，使其重點突出，錯落有致，使學生也會產生共鳴，從而使學生能很快把握文章重點，他們的心靈與文本的溝通就是水到渠成的事了。

3.文言文的有“情”化的朗讀，因學生很難把握“句讀”，更把握不準節奏、音高、音長、重音，即使在預習課文時學生會讀了，但在分析課文時老師也要做有“情”化的朗讀。如在讀《論語十則》，故意把“子曰：……”拉長，讓學生有思考、回味的余地。節奏要明快，讓學生在老師有“情”化的朗讀中理解課文內容，由心靈走向文本，真正吸收其思想精髓。

4.詩歌的有“情”化的朗讀，更為重要的是音準、音節、情感的把握，既不能有意地讓學生知道老師的節奏，也不能讀錯，就要把握一個度了。如《致橡樹》。通過有“情”化的朗讀，讓學生理解詩人的情感、心理，拉近老師與學生、學生與詩歌的距離，直至走進對方的“心靈”。

總之，有“情”化的朗讀是學生理解課文的鑰匙，是老師素質的展示，是溝通師生的橋梁和紐帶，是引導學生進入“角色”的最好的橋梁。現在，各種電教媒體的普及和運用，雖然可以通過一些高科技手段，能模擬人與學生面對面地交流，但那畢竟不是真實的。一切音、像手段都不如老師有“情”化的朗讀，因為老師在凄的過程中，可以調動全班每一個學生，可以“因材施讀”“因人而讀”，在讀中架起心與心、心與文溝通的橋梁，用老師高潮的有“情”化的朗讀藝術去激起學生智慧的浪花。因此，老師有“情”化的朗讀是學生理解每篇課文的關鍵，是學生由心靈走向文本經過的那座瑰麗的橋梁。