躋身教育的“精神貴族”之路

中圖分類號：G40-03 文獻標(biāo)志碼：D 文章編號：1673-4289(2010)02-0072-06

本刊：查老師。您的研究歷程和經(jīng)驗為教師做研究提供了很好的參考和啟迪。當(dāng)前教師的研究熱情普遍不高。在一些學(xué)校，教師除了被動地做規(guī)范性的課題研究外，就是應(yīng)付式地參與學(xué)校組織的集體研究。個體的自主研究則很少。因此，一到職稱評定或論文評比。不少教師就從網(wǎng)上下載論文。使得組織單位不得不派專人上網(wǎng)核查是否抄襲。您怎樣看待這個問題?

查有梁：教師從網(wǎng)上下載論文如果用作積累與參考的話，是可以的。但若據(jù)為已有，拿去發(fā)表，這是違法的。在臺灣地區(qū)，學(xué)位論文中如果有120個字是出自別人的文章，而又未注明出處，將不會獲準(zhǔn)畢業(yè)。教師從網(wǎng)上抄襲論文是一種危險的行為，這種抄襲很容易被發(fā)現(xiàn)。只要在網(wǎng)上輸入相關(guān)的內(nèi)容。就會露馬腳。一些大學(xué)的教師也這樣去抄襲，大大影響了學(xué)校的聲譽。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要有兩個原因。第一個是當(dāng)事者本身的學(xué)術(shù)道德不良，不遵守應(yīng)有的學(xué)術(shù)規(guī)范，隨意剽竊他人的東西。第二個是當(dāng)事者被“逼上梁山”，這種情況多因管理體制不當(dāng)。教師的本職工作不是搞科學(xué)研究。而是教好學(xué)生，讓大多數(shù)學(xué)生滿意。但在職稱評定和利益分配時卻很看重研究文章。而且還要求“有數(shù)量”，這實際上是本末倒置。有的教師平時疏于教學(xué)研究，對研究并不在行，臨到職稱評，定時，就不得不剽竊他人的文章，弄虛作假。

對于教師而言，教學(xué)質(zhì)量是第一位的。發(fā)表文章只能作參考。能夠發(fā)表文章，但教學(xué)質(zhì)量很不理想的教師也是大有人在的。我們不能否定這些人的寫作能力。但是，他肯定不適宜做教師。一味硬性要求發(fā)表論文，相當(dāng)于逼迫人家去抄襲。當(dāng)這樣做的人多了。人們就見怪不怪，甚至容忍抄襲，這的確是教育研究中的亂象。造成這種亂象的原因很多，很復(fù)雜，責(zé)任不全在于教師。更多的還應(yīng)從管理的制度、評價的機制等層面去反思。教育部應(yīng)當(dāng)調(diào)查研究，改進對教師的評價辦法。

本刊：由此看來。強調(diào)教師寫文章，并不一定能促進教師進行真研究。為了交論文。研究并不一定“在狀態(tài)”。您認為怎樣才能解決好教師研究普遍不在狀態(tài)的問題?

查有梁：要使教師的研究“在狀態(tài)”，首先，需要解決環(huán)境的問題。需要有一個促進教師愛崗敬業(yè)、勤于實踐、勤于研究的環(huán)境氛圍，讓教師心情舒暢，心無旁騖地進行教學(xué)實踐與研究。其次，要保證教師的工資穩(wěn)定在一個合理的水平上。讓教師能夠過上與我們時代相當(dāng)?shù)摹绑w面的生活”。這點很重要。可以說，教師平均的“生活質(zhì)量”與他的“教學(xué)質(zhì)量”是成正比的。

然而，現(xiàn)在教師的心態(tài)不是很好。一些教師很浮躁，操心住房、子女、工資，難得靜下心來做教育。做研究。這與教師的生態(tài)環(huán)境不是很好有關(guān)。教育內(nèi)環(huán)境對教師心靈空間的擠占，較多的高要求、較多的形式規(guī)范、較多的檢查與激烈的考試競爭。使得教師缺乏自由的心性。自主的思考和自覺的研究。常年都是為了淺層次的工作目標(biāo)疲于奔命，哪有精力和心思做研究?。

對這種問題的解決，需要教育管理層面深入實際，了解教師生活與工作狀態(tài)。了解教師所困、所想、所需，做出管理上的調(diào)整和改進。-最大限度地解放教師，將教師引導(dǎo)到堅守教育本真、追求教育理想的軌道上來。不要為了管理評價的方便和政績彰顯而忽略教師自身的成長與發(fā)展。尤其是對教育教學(xué)研究的管理，不能僅僅以利益分配來驅(qū)動教師的研究。

評價不要繁瑣化，要短期評價、中期評價、長期評價三者結(jié)合。我們評價教師的研究能力-，多是看發(fā)表了多少文章，這是不合理的。在美國，大學(xué)工商碩士(MBA)不寫論文，作業(yè)做完，案例做完，就可以得到學(xué)位。我們的評價機制要改，不能只看發(fā)表文章多少，重要的是看教師通過研究教得如何。當(dāng)然，純粹以考試成績評價是不科學(xué)的，因為學(xué)生的基礎(chǔ)有差異，如何分班就起了關(guān)鍵作用。成績可以作為參考，更多的是要看變化，看是否在進步。看學(xué)生是否滿意。

實際上這很好評，用評價表讓學(xué)生對一位教師的教學(xué)選擇“滿意”、“較滿意”或“不滿意”。并結(jié)合教師自評、互評形成評價結(jié)果。如果這樣評價。教師就會自覺地發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，改進問題，進入真實、有效的研究狀態(tài)，然后再有感而發(fā)地寫文章，如此，效果會好得多。用三年五年的積累寫一篇有質(zhì)量的文章比被迫去制造文字垃圾好得多。總之，需要通過改革教學(xué)評價和研究評價。促進教師超功利，進入一種自然、自覺、自主的研究狀態(tài)。

本刊：做研究是一種需要付出較大精力的高智能活動。需要創(chuàng)造條件讓教師靜心研究和真實研究。您談到的管理評價改革就是為了使教師進入一種自由、自主的研究狀態(tài)。除了這些。是否還應(yīng)從精神層面入手，促進教師以負責(zé)和奉獻的精神投入研究?

查有梁：教師的職業(yè)精神對教育教學(xué)實踐與研究影響很大。職業(yè)精神除了教育內(nèi)部環(huán)境的培養(yǎng)、教師的自我塑造，另外還有社會外環(huán)境的影響。最后一點雖然不是決定性因素，但從目前來看，它不同程度地影響到教師的職業(yè)精神。所以，教師的研究“不在狀態(tài)”還與社會外環(huán)境對教師的負面影響有關(guān)。現(xiàn)在教師的尊嚴(yán)受到?jīng)_擊，突出地表現(xiàn)在媒體有意無意地對教師形象妖魔化，導(dǎo)致教師的情緒普遍不太好。教育界同樣需要公眾的監(jiān)督，甚至對學(xué)校的不良事件進行批評。但是，媒體卻僅僅抓住一點，不及其余地呈現(xiàn)教育中很多負面的東西，包括教師中極少數(shù)的負面典型。當(dāng)一位教師犯了法甚至于犯了罪。他一定會被取消教師資格。他都已經(jīng)不是教師了，而媒體還是以教師的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價他，這合理嗎?

一定要保護教師群體的社會聲譽。在眾多行業(yè)中，教師的絕大多數(shù)遵守了“學(xué)為人師，行為世范”的要求，教師群體是人格較高的群體。在復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期，教育的確存在一些不盡如人意的東西。但這些畢竟是極少數(shù)，不是主流。我歷來主張，教育中個別事件當(dāng)個別處理。而有的媒體為了扯人眼球，將個別事件當(dāng)作新聞熱炒，結(jié)果令人產(chǎn)生了教師普遍很壞的錯覺。個別媒體不負責(zé)任甚至是偏離實際地“主觀報道”師生沖突，造成新聞冤案，結(jié)果是誤導(dǎo)教師無奈地放棄應(yīng)有的教育責(zé)任。比如，有學(xué)生對嚴(yán)格管理他的老師說：“你敢管我，我就告你!”師生平等必須堅持，但是“師道尊嚴(yán)”不能全盤否定。“以人為本”當(dāng)然包括教師在內(nèi)。

從統(tǒng)計的觀點看，教師群體在社會上的話語權(quán)不高，基本上屬于弱勢群體，社會應(yīng)當(dāng)保護弱勢群體。“尊師重道”是很好的傳統(tǒng)。我們只有認識和繼承傳統(tǒng)精華，才能創(chuàng)新，才能與時俱進。傳統(tǒng)中好的東西是打不倒的，要打倒，這是折騰人。

說這些，是希望我們的社會、我們的媒體對教育的關(guān)注多從主流和積極的一面人手，比如教師中很多先進事跡是值得我們學(xué)習(xí)的。“5·12”地震后。我們的教育記者冒著危險深入災(zāi)區(qū)采訪二十多天，寫成催人淚下的報告文學(xué)《熱血師魂》，這些就是對教育主流文化的彰揚。教師只有在被社會充分認可和尊重的氛圍中，才能形成應(yīng)有的職業(yè)操守和職業(yè)精神，才能生成教書育人和實踐研究的可持續(xù)動力，才能自覺改進自身，滿足社會的高期待。

本刊：圍繞教師做研究的不容樂觀的現(xiàn)狀。您從教育內(nèi)外部環(huán)境影響方面做了分析。希望能對教育管理層面科學(xué)管理教師和社會正確看待教師有所幫助。但是。作為教師群體。他們自身在教育教學(xué)研究方面應(yīng)該怎樣作為呢?

查有梁：我始終堅持這樣的觀點：廣大教師群體中的絕大多數(shù)是愛教育、愛學(xué)生和勤實踐、求進取的，只要對他們報以充分的尊重和信任，合理地引導(dǎo)他們的教學(xué)實踐和研究，他們是能夠通過改進而提升自我的。當(dāng)然，作為教師，自身的研究意識和行為是發(fā)展的內(nèi)因，需要教師的自我塑造，其中包括教育研究方法、技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握，在這方面我總結(jié)了20條經(jīng)驗，這里，重點從教育研究的認識與思想方法的層面給出一些建議。

作為親歷實踐的教師，第一要想清楚“什么是研究”，第二要想清楚“我們?yōu)槭裁醋鲅芯俊保谌攀恰拔覀冊趺醋鲅芯俊薄Ｈ绻@三個問題想清楚了，我們就會形成研究的沖動、研究的。自覺和研究的智慧，就會獲得研究的成效。教育研究，簡單說就是去發(fā)現(xiàn)教育的問題、提出教育的問題、分析教育的問題、解決教育的問題。

關(guān)于教師為什么做研究，以我的經(jīng)驗看，應(yīng)該從職業(yè)屬性去思考。專業(yè)研究者的職業(yè)主要是從事理論研究，也有開發(fā)研究和應(yīng)用研究，主要是為了豐富和創(chuàng)新學(xué)科理論。并以此推進學(xué)科實踐。而教師是教書育人的實踐者。做研究是為了改進和優(yōu)化教育實踐，直接作用于人才的培養(yǎng)。所以，教師做研究的目的提升實踐效能，而不主要是追求學(xué)術(shù)上的建樹。

有了這種認識。我們就不會將研究看得太神秘，而是將其作為自身工作的需要，為自身的提高和學(xué)生的發(fā)展而研究。但是現(xiàn)在的教育研究存在異化現(xiàn)象，如管理層面的功利性太重，安排性研究多，教師研究很被動，這些都不符合科學(xué)發(fā)展觀。有個別權(quán)威學(xué)者申請了一個國家級課題或省級課題，要下面許多學(xué)校和教師跟他做“子課題”，但又不具體引導(dǎo)。做完課題后，真正直接研究的教師既無名也無利，有時還要倒交課題費。這樣的教育研究體現(xiàn)了“以人為本”嗎?這樣的教育研究能夠使教育研究“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”嗎?

教育研究必須“以人為本”，為了學(xué)生的發(fā)展而研究，為了解決實踐中教師自身的問題而研究。在這種狀態(tài)下。教師的研究才會做得踏實和快樂。我并不反對學(xué)校參加“子課題”研究，但是，我強烈反對“商業(yè)性”的教育研究，反對“盈利性”的教育研究。因為，世界各國都提倡基礎(chǔ)教育的“非商業(yè)性”、“非盈利性”，我們的教育研究也應(yīng)當(dāng)是“非商業(yè)性”、“非盈利性”的。這是全世界公認的道理。

想清楚了前面的問題，關(guān)于“研究什么”就會迎刃而解。一些教師常常困惑于研究什么，實際上。教師研究的資源是很多的。教育是復(fù)雜的，教育中的問題是多方面的，為教師做研究提供了很大的空間。具體到研究什么內(nèi)容，我認為至少有兩條主要的線索。第一條線索是長期困擾和影響教育教學(xué)效能的實踐操作上的難點問題。我們在實踐中遇到問題了，有障礙了，怎么辦?那就要通過研究去解決這些問題。

比如，上面我談到的教師寫評語的問題，初中二年級學(xué)生學(xué)習(xí)分化嚴(yán)重的問題，初中學(xué)生普遍難管理的問題，留守兒童的教育問題。單親家庭學(xué)生的教育問題，學(xué)生迷戀“網(wǎng)絡(luò)游戲”的問題，有效抵制“黃色、賭博、毒品”毒害學(xué)生的問題，中學(xué)生“早戀”問題，“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化問題，與家長的溝通、協(xié)調(diào)策略問題，新課程改革中出現(xiàn)的師生“不適應(yīng)”的問題，以及學(xué)科教學(xué)中“難教難學(xué)”的問題等等，都是值得研究的內(nèi)容。

從實踐者的角度考慮，我們不必太計較研究的問題是否“人無我有”。比如，新上崗的年輕教師，他們在當(dāng)前面臨的最大問題是如何有效地組織教學(xué)和調(diào)控課堂。這個問題并不新。但卻是新教師教學(xué)中真實存在的問題。如果他們能通過研究很好地予以解決，這就體現(xiàn)了研究的價值。

第二條線索是教師在教育教學(xué)實踐中的強項或優(yōu)勢。教學(xué)是藝術(shù)，藝術(shù)就有多種風(fēng)格。每一位教師在實踐中都有各自的風(fēng)格和亮點，并為此而欣慰。而充滿自信。不同學(xué)科有不同的特點，都有許多創(chuàng)新的空間；不同教師。都有這樣那樣的優(yōu)勢，都有許多可取的經(jīng)驗。如果為了進一步固化優(yōu)勢，強化優(yōu)勢，突顯特色，可以通過研究形成經(jīng)驗成果，整合起來，加：以傳播，這樣不僅自身受益，還使他人受益。

本刊：剛才，您從研究內(nèi)容的選擇入手。將研究什么歸納為兩條線索。具體到學(xué)科教學(xué)的研究。還可以從哪些方面進行?

查有梁：學(xué)科教學(xué)的研究始終要將自己的研究與學(xué)生的學(xué)習(xí)掛鉤。從古至今，教學(xué)中已形成四大基本模式：教師中心，從啟中學(xué)；學(xué)生中心，從做中學(xué)；問題中心，從例中學(xué)；鑒賞中心，從創(chuàng)中學(xué)。這四大模式不是互斥，而是互補關(guān)系。上述四種基本模式，都可以分學(xué)科進行具體深入的研究。我在這里想特別強調(diào)一下“從創(chuàng)中學(xué)”。身教重于言教，即教師要做出榜樣，在自己所教學(xué)科上要有創(chuàng)新，從而激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如，語文教師應(yīng)當(dāng)每一學(xué)期自己寫出一篇好文章，與學(xué)生交流；數(shù)學(xué)教師一年之內(nèi)應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講一講自己在數(shù)學(xué)方面的新體會。每一位教師都應(yīng)當(dāng)將自己的亮點“亮”給學(xué)生看一看，這也可以有效地促進學(xué)生進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。因此，“從創(chuàng)中學(xué)”也是一個很好的研究內(nèi)容。

前面提到的研究內(nèi)容的兩條線索分別體現(xiàn)了“補短”和“揚長”，其實還有第三條線索，那就是“吸納”，即“學(xué)習(xí)與積累”。無論是揚長或者是補短，教師都離不開學(xué)習(xí)與積累。我將它作為研究來看。是因為其最終目的是為了專業(yè)提升。多讀經(jīng)典，多了解和學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，通過積累和運用這些經(jīng)驗，就能站在教育的制高點上較好地解決實踐中的問題。這種研究與前兩種殊途同歸。

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本刊：教師怎么做研究才能增強實效?

查有梁：怎么做研究才更有效果，涉及的既有認識層面的，又有研究方法與操作層面的東西。做研究是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析問題、解決問題，而問題的提出與解決需要對實踐現(xiàn)場進行深入觀察與分析，獨立思考與判斷，這很重要。也是研究創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

所以，教師無論是從事教學(xué)還是做研究，一定要做到獨立思考，不能人云亦云，不能隨波逐流和盲從。例如：在小學(xué)教學(xué)中一提到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，言必談自主探究合作的學(xué)習(xí)。這是一種先進的學(xué)習(xí)理念、但是具體運用的話，是需要認真分析的呀。小學(xué)生怎么才能自主、探究、合作地學(xué)習(xí)?這需要有基本前提。探究要在學(xué)生有認知需求的基礎(chǔ)上，要在實驗的過程中進行，合作要在個體充分思維的前提下開展。因為自主探究合作學(xué)習(xí)是較高層次的學(xué)習(xí)方式，在較高的學(xué)段運用才會有好的效果。所以：教師在運用方面應(yīng)加強研究分析，不要一味跟風(fēng)。

再如，關(guān)于教學(xué)的“三維”目標(biāo)問題，如果節(jié)節(jié)課都要求“三維”齊全，那樣就是盲從。其實，一節(jié)課上下來，學(xué)生能在一兩方面有所得就可以了。教學(xué)一定要學(xué)會從實際出發(fā)、抓主要矛盾，沒有必要對過去的教學(xué)方式全盤否定或推倒重來。只有在繼承的基礎(chǔ)上才可能創(chuàng)新，這是不可動搖的規(guī)律。

本刊：看來，獨立思考對促進科學(xué)、合理的教育實踐和創(chuàng)新很重要。但是在現(xiàn)實中，由于文化和制度等方方面面的原因。教師的獨立思考意識普遍弱化。獨立思考的空間窄化，較少地品嘗到獨立思考的甜頭。

查有梁：教師的實踐與研究需要獨立思考，因此，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵教師獨立思考，引導(dǎo)教師自主作為。其實，教師的獨立思考不是沒有條件的。很多教育中的事情或現(xiàn)象，只有身在其中的人才能真實地‘發(fā)現(xiàn)它、關(guān)注它、思考它。只要抓住身邊的事不放。將其想清楚，想深入，不管別人怎么說，得出自己的思考與判斷，堅持自己的認識主張，再通過研究充實這些認識，研究就會有效果。

我在1991年與人合作研究，撰寫了《教育人才素質(zhì)研究》一書。在當(dāng)時，系統(tǒng)研究“素質(zhì)”這是很早的。有的專家認為素質(zhì)就只是先天素質(zhì)。而我的研究表明：人的素質(zhì)中既有先天素質(zhì)。也有后天素質(zhì)，而且主要的是后天素質(zhì)。素質(zhì)教育與教育方針是一致的。孔子的因材施教思想就是綜合考慮了先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。隨著生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對于先天素質(zhì)的認識會逐步深化。

當(dāng)有了獨立思考的習(xí)慣，就會有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。當(dāng)嘗到了甜頭，就會以強烈的好奇心不斷地去探索未知領(lǐng)域。我今年67歲。但自我感覺到心態(tài)和精力與中學(xué)生時代差不多。這是因為我對很多事物保持了好奇心。

我正在完成“教育三部曲”，已經(jīng)發(fā)表了《系統(tǒng)科學(xué)與教育》(1993)、《愛因斯坦與教育》(2008)，現(xiàn)正在寫第三本：《思維科學(xué)與教育》6我寫《思維科學(xué)與教育》，主要是受到錢學(xué)森的影響。錢老一直提倡研究系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)，并有專題論文闡述，還主編了《關(guān)于思維科學(xué)》一書。寫《思維科學(xué)與教育》的挑戰(zhàn)性很強，目前我已經(jīng)完成了二分之一。

我喜歡獨立思考。我的新課程改革，需要“軟著陸”的觀點。在全國產(chǎn)生了一定影響。對于新課改，我主張放慢速度，調(diào)整方向，確保安全，確保成功。不要折騰師生。為此，我出版了新書《課程改革的辯與立》(重慶大學(xué)出版社，2009)。所以，相對于新課改的革命式推進者和“激進派”，我被冠以“穩(wěn)健派”的稱號。

本刊：獨立思考是主動思維的狀態(tài)。搞研究還需要提升思維的品質(zhì)，教師怎樣才能進一步提升思維的品質(zhì)?

查有梁：思維品質(zhì)的提升需要訓(xùn)練。教師搞研究要高度重視哲學(xué)思維的訓(xùn)練。用哲學(xué)的思路搞教育研究，用商層次的哲學(xué)思考研究實踐問題，能夠取得好的效果。我在研究中之所以取得了一些成就，與早期重視哲學(xué)思維有關(guān)。小時，家里有一本斯大林的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，當(dāng)時以好奇的心態(tài)去讀并沒有讀懂，但由此而較早地開始了哲學(xué)思維訓(xùn)練。在石室中學(xué)讀書時，我就重視讀經(jīng)典著作，對毛澤東的《實踐論》與《矛盾論》有較深入的學(xué)習(xí)。

哲學(xué)能給人跨學(xué)科與跨文化的思維。較早的時候我就讀了老子《道德經(jīng)》。有了哲學(xué)思維做基礎(chǔ)。研究會上一個層次。由于有了這些基礎(chǔ)，我對自然辯證法的研究有些成果。原四川省委書記楊超同志在1979年將我調(diào)到中國科學(xué)院成都分院自然辯證法研究室工作。延安時代，楊超同志曾是毛澤東“兩論”哲學(xué)小組研究成員。他效法毛澤東，在二十世紀(jì)七十年代末成立了“兩論”哲學(xué)小組。進入這個哲學(xué)小組，大大提高了我的思維和研究水平。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究對我從事教育研究幫助很大，有利于促發(fā)創(chuàng)新思維。所以。做教育研究尤其是課題研究，如果能運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，運用系統(tǒng)科學(xué)方法論。效果就會好得多。教育研究方法一般有兩種。即定量研究和定性研究。在解決實際問題的研究中，只要具有較高層次的思想方法，只要將教育中的實際情況吃透，就會有很大的研究空間，并取得良好的效果。定量研究要學(xué)會問卷設(shè)計和調(diào)查統(tǒng)計以及具體分析。這樣的研究較為實在、可靠。定性研究就得做深入的實際調(diào)查和材料把握，要做案例分析，這樣研究才會生動有趣。

本刊：教育研究要增強實效、提l高質(zhì)量。對教師的要求較高。除了需要打造自身的研究底氣外。教師還需要卓有實效的幫助。在這方面您有哪些建議?

查有梁：對于教師做研究，要加強培養(yǎng)和指導(dǎo)，尤其是需要通過組織化和專業(yè)化團隊的力量，有力地影響教師的研究。其實，在這方面，我們國家比外國做得好。美國的一位學(xué)者說，中國的教育有兩點很好，一是有“老帶新”，二是甫“教研室”。“老帶新”就是老教師帶領(lǐng)新教師一起研究改進教學(xué)；“教研室”就是從組織上保障教學(xué)研究能定期進行。新中國建國六十年以來，我們一直有這樣的傳統(tǒng)，有的傳統(tǒng)和經(jīng)驗還為國外所借鑒。現(xiàn)在時髦的外國名詞中，“校本學(xué)習(xí)”有可能也是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。中國的教師首先要樹立教育研究的自信心。孔子是我們中國的第一位職業(yè)教師，一直到全世界人民的尊重，中國有自己優(yōu)良的教育傳統(tǒng)。我們應(yīng)當(dāng)向其他國家虛心學(xué)習(xí)。但是完全不必“儀型他國”。

總之，教師要在研究上做出成績，只要真心地投入研究，走好研究的路子，擁有研究的恒心，掌握研究的方法，終會有所收獲。教、學(xué)、研，這三者是聯(lián)系和統(tǒng)一的。在一個問題上，堅持十年，必有成果!

我祝愿每一位教師身心健康，精神自由，人格獨立，生活自然。這才是真正美好的生活，這才能促進創(chuàng)造。

本刊：查老師。作為一名研究者。您將學(xué)識、學(xué)養(yǎng)、智慧與經(jīng)驗不遺余為地投入到教育教學(xué)研究，并熱情關(guān)注、關(guān)心教師的研究。進行“授人以漁”式的教師研究指導(dǎo)，體現(xiàn)出對教育的鐘情和奉獻以及對民族來來的責(zé)任擔(dān)待。您對許多教育問題研究和探索充滿著青年人般的激情，我們衷心祝愿教育研究永遠伴隨您年青而幸福的人生。

訪談后記：

訪談查有梁教授完畢，告別后目送他健步遠去，一個問題隨即涌向腦際：做學(xué)問與研究本是辛苦事，為何著述頗豐的67歲學(xué)者在體魄、精神或思維方面都如此年青?在歸途的車上，從他贈予的簽名著作中隨手抽出一本《教育詩·創(chuàng)新》，如同久旱遭甘霖般，一口氣品讀了全書的一半。終于，最初的疑問煙消云散。

“一只受傷的鳥，我將他帶回家。每天給他擦藥包扎，一周后開始叫喳喳。”(《回籠鳥》)

“讓她們自然生長多么美好，為啥要人為地扭曲變形，所有的盆景大多數(shù)短命。”(《盆景》)

“鳥兒渴望飛翔，星星渴望月亮。伸出友愛之手，合作才有力量。”(《善心》)

“要超越自我中心，才能傾聽到真理的聲音，系統(tǒng)開放——在廣闊世界中前進!”(《超越中心》)

循著詩的旋律，走進研究者的內(nèi)心，方才發(fā)現(xiàn)，卓著不凡的教育科研成果、不斷創(chuàng)新的教育科研智慧、難割難舍的教育科研情結(jié)，不僅僅出于勤奮、執(zhí)著，更源于“充滿詩意的生活”。在詩意的生活中詩意地研究，在詩意的研究中詩意地生活，他才擁有一顆永遠年青而好奇的心。

“教育是復(fù)雜的，充滿了詩意，但規(guī)律是簡單的，可以一目了然。”(查有梁《給教師的20把鑰匙》)查有梁教授正是在復(fù)雜的教育中感受詩意，把握規(guī)律，體悟本質(zhì)，將對生命的珍重與提升，對真理的崇尚與追求視為教育的至情至理。情理相依，共同構(gòu)成大寫的“愛”字。愛生命、愛事業(yè)，乃詩之魂。當(dāng)愛朗照人生，歸依心靈，引領(lǐng)精神，才有了詩性滋潤人生，青春常伴歲月。無論研究多累，但不覺其累；無論研究多苦，但不覺其苦。這。或許就是教育“精神貴族”的顯著特質(zhì)。

真正的教育精神貴族，不故作高深與唯我獨尊，有一種超然，有一種灑脫，更有一種責(zé)任擔(dān)待和現(xiàn)實焦慮：焦教育之誤區(qū)。慮教師之困惑，因此才有了跨越研究領(lǐng)域，放下權(quán)威架子，熱情滿懷地為實踐者譜寫一部又一部關(guān)于教育的“三部曲”。

不只憑借理性、智慧、才氣做研究，還以愛的激情去創(chuàng)造、給予。這，就是精神貴族超然而富于詩意的生活寫照。