墨分五彩 琴韻十番

人與人之間，關乎緣分。我由鄂西返浙，古琴臺之絕響，長江水之悠遠尚未遠去，旋晤癡墨琴舍主人。南北墨場酒場，我晤洪偉兄已數次。因專業(yè)與愛好略同，無論在鑒水畫舫悠游，抑或在京畿高速飚馳，彼此都有話說，甚感暢快。

“琴、棋、書、畫”是歷史上文人雅士之標識，俯仰喘息之所依。嵇康云:“眾器之中，琴德最優(yōu)”。當心與琴合，手揮五弦，目送歸鴻之際。何其從容!書為心畫，右軍書法，不激不勵、瀟灑出塵，太宗日“盡善盡美”。其子獻之，揚其家法，合稱“二王”，彪炳千秋，法嗣萬代。與中正和平、清微淡遠之古琴，光潤精致、純凈輕靜之古墨三者，可謂雅逸極致。

洪偉兄儒雅謙和，好書法、蓄墨、撫琴，書齋號“癡墨琴舍”。觀洪偉兄撫龍吟落霞之琴，聞《漁樵問答》、《憶故人》、《陽關三疊》、《酒狂》諸曲，按欲入木，彈欲斷弦，令人遐思。他潛心“二王”一路行草書有年，溫文爾雅，屢進全國書法大展，益見精彩。洪偉兄蓄古墨數百錠，朝夕把玩，與古為鄰，自能出手而不染時俗。其中明墨數笏，清墨五百余錠，出土漢墨宋墨又十余丸，尤以宋明道元年巧月造款墨為罕見。古歙曹素功、汪近圣、汪節(jié)麓所制紫玉光、惜如金、古隃麋等墨品，“煙香自有龍麝氣”，精模細刻，堪稱獨具神韻，養(yǎng)眼已久，古意自奔赴筆下。因喜愛汪近圣、汪節(jié)蓮制墨，自取字日“近蓭”，可見其癡迷之至。墨定其神，調琴自娛，更得以舒其性情。其于古琴蒼古悠揚之間，合于書法之抑揚頓挫，互為取意，枯潤疾徐，落筆作書自能沉靜跌宕，琴聲亦然。如是三者互融互益，以其天賦學養(yǎng)，再日近高人，成就自當不可限量。

傳世法書，頗多達官顯貴、文人雅士之作。古人用墨用紙，無不講究。好墨佳紙并用，更是效果凸顯。傳世字畫，線條厚實而剛健，無一絲累贅與黑氣，此乃古代墨塊之功用。而今制墨技藝當不輸古人，唯材料有別。現(xiàn)之佳墨，尚得古人筆下之仿佛。若平常所書，墨汁可矣。追比先賢，倘慮于百年而墨色湛湛然者，需在材料上有所用心。我嘗觀林散之書法，在紙墨上似無遺憾，恐與他一生堅持磨墨有關，得墨法而有所創(chuàng)造，百年一人而已。浸淫書法已深，何不追求些許極致也歟?況磨墨亦暢快事也。然宋墨之類，僅屬賞玩也，非輕易磨用者矣。

書法、老墨、古琴能陶冶人之性情，變化氣質，一歸乎原真。在當下快節(jié)奏生活時代，我們能從墨香淡雅、琴音悠遠中得到片刻寧靜與平和。于繁囂且壓力日增之現(xiàn)代都市人來說，洪偉兄之雅好，確是深有意義。洪偉兄悠游于此，幸甚!