責(zé)任.使命

摘要：學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是教育界一直非常重視和關(guān)注的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不僅是因?yàn)閷W(xué)生自已，跟教師也息息相關(guān)，本文就此提出自己的一些看法，雖然學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各不相同，但是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們的對(duì)社會(huì)對(duì)自己的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)以及樹(shù)立自信心等是提高學(xué)習(xí)熱情必不可少的。

關(guān)鍵詞：積極性；使命感；教育理念；與時(shí)俱進(jìn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新的教育理念的確立，教育便被放到一個(gè)新的高度受到人們的審視，教師自身觀念也處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型時(shí)期，看當(dāng)代教育觀應(yīng)該是更尊重人性。德國(guó)教育學(xué)者耶士培認(rèn)為大學(xué)為追求真理之所，由學(xué)術(shù)性教育，科學(xué)與學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造性的文化氛圍三方面構(gòu)成，以學(xué)術(shù)的專(zhuān)精化與知識(shí)的整一性來(lái)規(guī)劃學(xué)科的建制，實(shí)際上德國(guó)與中國(guó)在現(xiàn)實(shí)中的教育理念有相當(dāng)大的區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)，德國(guó)教育理培養(yǎng)的是“人”而中國(guó)教育理念注重的卻是“人才”，也就是說(shuō)德國(guó)注重的是一個(gè)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而中國(guó)注重的是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，而比較合理的教育理念應(yīng)該是在發(fā)展綜合素質(zhì)的同時(shí)注重專(zhuān)業(yè)教育，這樣就不會(huì)走入兩個(gè)極端，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育與市場(chǎng)的矛盾使得封閉式的教育情勢(shì)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代教育必須與時(shí)代接軌，人才的培養(yǎng)也必須與市場(chǎng)機(jī)制相適應(yīng)，以緩和市場(chǎng)與教育的矛盾。而正是這樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代大學(xué)生大多都面臨著知識(shí)積累和就業(yè)現(xiàn)實(shí)的矛盾，在認(rèn)真學(xué)習(xí)著基本功和各種知識(shí)的同時(shí)，幾乎都在掂量著它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，也許現(xiàn)在學(xué)生們更注重的是所學(xué)能否立即為之所用，能為自己帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，這種急功近利的思想往往把學(xué)生引入一個(gè)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，那就是具有很顯然的實(shí)用價(jià)值的專(zhuān)業(yè)知識(shí)才有必要去學(xué)習(xí)，象一些哲學(xué)文藝上的知識(shí)大家都淡然處之，也就是這樣一種形式正造成著人文文化的迷失，這樣的心態(tài)當(dāng)然在一定程度上也能理解，畢竟現(xiàn)在的大學(xué)生已然不是過(guò)去的大學(xué)生在象牙塔式的理想化的生活中尋求著精神上的烏托邦，現(xiàn)在的大學(xué)生可以說(shuō)從進(jìn)大學(xué)的那天起就面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力、信息時(shí)代的種種沖激、精神感觀上的各種刺激、物欲上的種種誘惑等等，幾乎把他們逼入了一個(gè)無(wú)可選擇的境地，即所學(xué)知識(shí)如果沒(méi)有真正的市場(chǎng)和實(shí)用價(jià)值，就會(huì)被社會(huì)無(wú)情地淘汰，這使他們不得不考慮所學(xué)知識(shí)必須與市場(chǎng)緊密地結(jié)合起來(lái)，以在社會(huì)中不至于處于一個(gè)非常被動(dòng)的地位。在這樣一種矛盾的夾縫中和各種各樣的壓力下，學(xué)生反而變得不知所措，消沉萎靡，甚至對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)失去熱情，那么怎樣提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情在當(dāng)代大學(xué)教育中便是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。

提高責(zé)任感

年輕人是一個(gè)民族的立身之本，年輕人的未來(lái)便是國(guó)家的未來(lái)，記得年輕的周恩來(lái)說(shuō)過(guò)“為中華崛起而讀書(shū)”，那樣的年代是如此，現(xiàn)在依然是如此，可是長(zhǎng)在和平年代的年輕人，這種意識(shí)可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)〉模鳛橐粋€(gè)學(xué)校應(yīng)該樹(shù)立起學(xué)生的責(zé)任感和使命感，讓他們懂得自己對(duì)于社會(huì)對(duì)于國(guó)家的意義，懂得擔(dān)負(fù)起自己的前程，把握好自己的命運(yùn)，把自己塑造成一個(gè)真正的對(duì)社會(huì)有用的人，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，只有把所學(xué)知識(shí)回饋給社會(huì)才能詮釋知識(shí)的意義、人生的價(jià)值，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該非常關(guān)注的問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家的民族意識(shí)很大程度上決定著它的發(fā)展方向，只有幫助學(xué)生樹(shù)立起社會(huì)責(zé)任感，才能讓他們積極地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。

增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)

“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，在這樣一個(gè)和平年代里，遠(yuǎn)離了炮火和硝煙，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)和鮮血。取而代之的是令外一種無(wú)形的斗爭(zhēng)，生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)占領(lǐng)的競(jìng)爭(zhēng)……這種競(jìng)爭(zhēng)并不比戰(zhàn)爭(zhēng)更仁慈，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代，傳統(tǒng)在時(shí)代的蛻變中有了許多新的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，處于這樣一個(gè)知識(shí)膨脹、信息爆炸的年代，時(shí)代對(duì)人的要求越來(lái)越高，作為新時(shí)代的年輕人沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、廣博的理論知識(shí)、不斷進(jìn)取的雄心，就很有可能被社會(huì)淘汰，特別是當(dāng)今面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)壓力和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，就更應(yīng)該未雨綢繆，在大學(xué)里做好進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備，作為一名教師因改幫助學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)社會(huì)狀況，增強(qiáng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)，讓他們知道，只有把自己打造成一個(gè)全面合格的人才，才能適應(yīng)社會(huì)的需要，才能在社會(huì)上立于不敗之地!

樹(shù)立自信心

“態(tài)度決定一切”，人只有當(dāng)充分相信自己的時(shí)候才能更好的發(fā)揮自己的潛力，自信是成功的重要因素，作為教師應(yīng)該懂得因材施教的道理，讓各種各樣的學(xué)生都能找到自己的優(yōu)勢(shì)和方向，學(xué)校就是要讓努力的有收獲，徘徊的有目標(biāo)，積極進(jìn)取的有成果，消極混世的勇敢弄潮，每個(gè)人都有各自的潛力，應(yīng)該說(shuō)每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏，就看怎么去挖掘了，在這個(gè)過(guò)程中教師要幫助學(xué)生樹(shù)立起自信心，讓他們發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是最卑微的一點(diǎn)亮光，那也蘊(yùn)藏著無(wú)限的希望，作為一個(gè)教育工作者就應(yīng)該有一雙伯樂(lè)的眼睛，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的優(yōu)勢(shì)，讓他們看清自己，積極進(jìn)取，同時(shí)也要讓他們認(rèn)識(shí)到自身的不足，加以修正，時(shí)時(shí)指引著他們朝一條正確而光明的路走下去，開(kāi)出千姿百態(tài)的生命之花，提高學(xué)生的自信心，讓他們的心中充滿(mǎn)了希望的光芒，而不是自卑的陰影，讓他們?cè)谏穆贸讨卸冒褐^朝著太陽(yáng)的方向，陰影便永遠(yuǎn)都被甩在了身后，這樣他們才能前進(jìn)得更輕松、更坦然，“能想多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”，這是自信賦予的力量，只有讓每個(gè)學(xué)生都成為自信的人，才能讓他們坦然面對(duì)成功的喜悅，失敗的痛楚，積極去進(jìn)取，努力去跋涉。

掌握合理的學(xué)習(xí)方法

愛(ài)因斯坦在《論教育》一文中說(shuō)：“在學(xué)校里和在生活中、工作中的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果的樂(lè)趣，以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)樂(lè)趣和認(rèn)識(shí)是學(xué)生主動(dòng)性的來(lái)源，那怎樣才能在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣、怎樣才能獲得較好的學(xué)習(xí)成果，這就需要學(xué)生掌握合理的學(xué)習(xí)方法，作為一名教師更應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生怎樣學(xué)，而不是學(xué)什么。任何事物都有它自身的規(guī)律，教師就是要幫助學(xué)生去尋找到學(xué)習(xí)的規(guī)律，比如說(shuō)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都要滿(mǎn)足人們審美的需求，而美的規(guī)律總的來(lái)說(shuō)就是變化和統(tǒng)一，任何一個(gè)設(shè)計(jì)作品都是這一規(guī)律的體現(xiàn)，為了讓學(xué)生理解和掌握，我們可以拿一些優(yōu)秀的品讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己從中尋找規(guī)律，在不斷的賞析以及練習(xí)中掌握美的規(guī)律，然后運(yùn)用到他們自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，作為教師還應(yīng)該把他們的設(shè)計(jì)盡量跟現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓他們看到自己的設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用，認(rèn)識(shí)到他們自己作品的價(jià)值，這樣他們才能使他們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)以及和外界的差距，并努力的縮小這個(gè)差距，對(duì)于單調(diào)的理論，盲目的練習(xí)，學(xué)生只會(huì)是厭倦，所以教師應(yīng)該幫助學(xué)生找到點(diǎn)石成金的方法，讓他們從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而不是在填鴨式的教育模式下一點(diǎn)一點(diǎn)地磨滅他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，不同的學(xué)科有自身不同的規(guī)律，作為教師應(yīng)該努力地去鉆研，去發(fā)現(xiàn)，這樣才能教好學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上走得更遠(yuǎn)!

提高教師自身素質(zhì)

學(xué)生的積極性不僅有學(xué)生自身的原因，也有教師的原因，作為一名教師應(yīng)該具備自身的人格魅力，這種魅力不僅僅是出色地業(yè)務(wù)水平，還有高尚的品質(zhì)，如果連老師對(duì)專(zhuān)業(yè)都沒(méi)有熱情，就更不用說(shuō)學(xué)生了，老師只有擁有博大精深的知識(shí)，積極進(jìn)取的精神面貌，誨人不倦的工作熱情，才能象磁鐵一樣具有吸引力，才能用智慧的光芒去照耀莘莘學(xué)子，讓他們能真正從教師身上吸取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，多一個(gè)好老師，就會(huì)多很多好學(xué)生，所以教師應(yīng)該盡自己的一切努力提高業(yè)務(wù)水平，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，為學(xué)生開(kāi)辟一片學(xué)習(xí)的樂(lè)土，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到生命的真諦和生活的樂(lè)趣，在工作中找到自身的意義和價(jià)值。

結(jié) 語(yǔ)

“百年大計(jì)，教育為本”，國(guó)家的繁榮昌盛與教育有著最直接的關(guān)系，培養(yǎng)什么樣的人才，國(guó)家就有什么樣的未來(lái)，而學(xué)生作為教育的主體是最值得我們?nèi)リP(guān)注的，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的能力決定人才的質(zhì)量，而熱愛(ài)學(xué)習(xí)是關(guān)系學(xué)習(xí)質(zhì)量最根本的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)千差萬(wàn)別，關(guān)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的方法也各不相同，這應(yīng)該是每個(gè)教育工作著積極思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳世強(qiáng)，身體運(yùn)動(dòng)還是心靈運(yùn)動(dòng)——關(guān)于當(dāng)代學(xué)院美術(shù)教育理念的思考，美術(shù)與設(shè)計(jì)2005總第104期

[2]朱森，淺析如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性