時間兩端的教育對話

當一所名校擁有了百年的歷史，時間的厚度、文化的積淀往往使她彰顯一種優雅的教育風度：謙恭、厚重、大氣，冷靜、理性、從容。在這樣的學校面前，如果我們從教育傳承的視角去觀照她百年的教育史，其間的細節，這所學校百年的教育作為，她的教育哲學與歷時百年的教育追求，當為今天的學校提供可資借鑒的教育財富。這也是一所百年名校存在的歷史價值與現實意義。始建于清光緒三十三年(1907)的江蘇省錫山高級中學百年數代人矢志不渝的教育追求和教育努力。就為今天的基礎教育提供了一個鮮活的案例。關于學校，關于教育，關于教師，關于學生，關于評價，這所學校蠟黃的歷史影像與現實的教育行動均會讓今天的閱讀者感嘆、感慨、深思不已。讓我們走進這所學校百年的教育畫廊中，靜靜地觀賞并領略其百年的教育歷史中發生的一些故事。悟讀其百年矢志不渝背后的教育哲學。

時間兩端的學校執掌者

光緒三十二年(1906)秋，近代實業家、無錫鄉賢匡仲謀先生呈請當時的無錫縣署立案興學，光緒三十三年(1907)春，江蘇省錫山高級中學的前身——無錫私立匡村學校上課的鐘聲開始在江南瀠瀠細雨中悠揚地飄蕩。至民國十六年(1927)秋，私立匡村學校已由最初的初等小學發展為初級中學。民國十六年冬十一月。匡村學校迎來了自己建校歷史上最重要的一位校長。當時，在黃炎培先生的大力舉薦下，無錫私立匡村中學校主匡仲謀先生力邀殷芝齡先生出任學校第七任校長。殷芝齡，江蘇如皋人，上世紀20年代留學美國，獲教育哲學博士學位。這位留美博士自民國十六年冬天接過匡村中學校長一職，至民國二十二年(1933)春二月辭去校政，在他執掌學校的六年時間里，匡村中學發生了重大的變化，他不僅確立了學校此后百年不變的育人目標，而且開創性地在學校課程規劃、學校管理、教師文化、學校教育評價等諸多方面做出了令人感慨不已的教育努力，其辦學成就不論在當時還是當今，都足以令人欽佩。

殷芝齡校長在執掌匡村中學之前，就已經對學校十分了解，因為正是在他的倡議下，學校于民國十五年(1926)夏六月成立了校董會，當時唐文治、顧寶琛、錢基厚、殷芝齡均為學校董事會成員。因此，殷芝齡校長上任伊始即頒布了匡村中學“十大訓育標準”：

鍛煉健康強壯之體魄；陶冶言行一致之美德：涵養至公廉潔之節操；激發舍身為國之精神；鼓勵服從團體之主張；訓練謙恭溫和之體貌；養成靈敏精密之頭腦：練習增加生產之技能；培養勤儉耐苦之習慣：增進活潑愉快之態度。

“十大訓育標準”從身心與道德、操守與價值、精神與氣質、思維方式與實踐能力、生活習慣與人生態度等方面提出了學校的人才規格與培養目標。而這樣的規格與目標，用今天的話語方式來表達，就是和諧而全面發展的人。留美歸來的殷芝齡以西方現代教育的先進眼光為學校提出了宏大的辦學目標與理想追求，這樣的育人標準為江蘇省錫山高級中學的百年發展史帶來的影響是巨大而深遠的。由此，筆者不禁感嘆，對一所學校來說，自己的歷史中能產生幾位真正具有教育理想的校長何其重要!

有了學校的人才規格與培養目標，校長最緊要的任務就是圍繞學校目標構建符合目標要求的組織架構、學校制度、課程體系、教師團隊、教育評價等等。在殷芝齡先生六年的主政時間里，上述內容均得以全面建設完成。學校不僅有完備的組織架構、先進的學校章程、優秀的教師群體，而且課程設置、教育評價等均取得了中國基礎教育史上里程碑式的成就。至民國二十年(1931)學校舉行建校二十五周年校慶時，私立匡村中學的辦學成就已經引起民國政要及社會名流、學者大師的極大關注，于右任、江恒源、邵元沖、胡樸安、任中敏、潘公展、錢殷之等紛紛題詞祝賀學校建校二十五周年，民國政府教育部頒給學校一等獎狀以獎勵學校突出的辦學業績。從學校尚存的史料中，我們可以清晰地看到，那個時期學校的章程已經達到了相當細密周全的地步，在學校章程中，有學校組織大綱涉及學校性質、組織架構、辦學目標等內容26條；有各種會議規程包括校董會章程、全體教職員會議章程、教務員會議章程、訓育會議章程、事務會議章程等17種：有教務概況包括教務處辦事規程、學程標準、成績考查標準等7種；有訓育概況包括訓育規程、操行成績考查法、學生請假規程等6種，其中僅操行成績考查法就有教室規則、浴室規則、休息規則等10項規則：有事務概況包括事務處辦事細則、校工服務規程、辦公用品購取規則等9種。在此，不妨在學校章程中摘錄一段關于學生評價獎勵規程的部分內容：

(一)學生有合于下列各項之一或數項者，概用言語獎勵：注意禮節者；節用耐勞者；態度常積極而愉快者；勇于改過者：拾到金錢及貴重物品能交出待領者；衣履被褥特別整潔者等。

(二)學生有合于下列各項之一或數項者給以獎狀：各科成績在乙等以上，總評列入甲等者；操行善良者；學業勤勉者；服務勤勉者；各種競賽會成績優良者等。

(三)學生有合于下列各項之一或數項者攝影以留紀念：學業特別優良者；操行特別善良者；運動成績特優者：服務特別勤勉者；一學年不缺課，不遲到早退者；各種競賽會成績特良者等。

(四)學生有合于下列各項之一或數項者獎以實物：對于學生自治會辦事特別熱心者；假期作業成績優良者：代學校繕寫或制作教具者；各種競賽會優勝者等。

(五)學生有合于下列各項者酌量情形得免繳學費之半數或全數：智德體育俱優而服務特別勤勉者；家況清寒，來校試讀一學期，確能刻苦自勵，成績優良者。

在如上內容中，我們看到即使如語言夸贊這樣的獎勵也被列入學校的相關章程中，而且何樣的情況可用言語獎勵，何樣的情況給以獎狀獎勵、攝影獎勵、實物獎勵、學費減免獎勵等均作了詳細的規定，可見當時的私立匡村中學在規則的制定上是非常縝密細致的。正是這樣的規則。規范了一所學校的辦學，也成就了一所學校的辦學層次與辦學水平；正是這樣的規則，才讓我們今天在這所學校的文獻資料中看到了那個時代存在的“學業態度特別認真者”、“操行特別勤勉者”、“學業特別勤勉者”、“服務特別勤勉者”、“學業特別優良者”、“寄宿生特別整潔者”、“一年以上不缺課者”這樣讓人震撼的教育評價。而這一切，皆來自于一個有思想的校長六年艱辛執著的努力。

翻檢這所學校的史料，我們驚訝地看到，在殷芝齡校長現代西方教育理念支配下，匡村中學的課程設置已經達到了非常高的水平。那個時代，匡村中學就能依照政府頒行的課程標準，從學校實際出發實施“課程剪裁”，以普適性的課程盡可能地適切本校學生發展的需求，進而增進課程的針對性與有效性。那個時候，匡村中學已經將培養學生自主研究能力作為課程的主要目標。我們看到，學校為達到培養學生自主研究能力的課程目標，專設“研究科”課程，以工商研究、農桑研究、社情研究來落實課程目標。課程實施水平讓人難以置信，理科主要學科竟然選用了國際一流水準的原版教材，教學過程實現了浸沒式的英語教學!這樣的課程實施水平，今天國內沒有任何一所學校能夠達到。時間兩端的教育對話是沉重而令人深思的。

除此，在六年的時間里，殷芝齡校長還在學校組織架構、教師團隊建設等方面卓有建樹。民國二十二年春，因其他要務在身，殷芝齡先生辭去了已任六年的匡村中學校長一職，他離開時，私立匡村中學已經發展為影響一方的江南名校。殷芝齡校長雖然離開了學校，但他的辦學理念與辦學方法卻被后來者繼承下來。后五年，匡村中學建校三十周年時，學校影響更是遍及大江南北，當時，教育大家武漢大學的首任校長王世杰、聯合國憲章創立者之一的王寵惠、清華大學校長羅家倫、社會名流顧寶琛、政要陳果夫等一大批顯赫要人對學校稱譽有加，紛紛題詞祝賀。在泛黃的舊跡面前，筆者想象八十年前，當殷芝齡先生自上海風塵仆仆來到無錫鄉下主政匡氏學校，站在江南的秋風里，他的目光中曾有過何樣的學校愿景呢?在六年不辭辛勞之后，他心中的教育理想實現了多少，他還有多少沒來得及實施的設想?如果他執掌十年、二十年，這所學校又會給今天的我們留下什么樣的教育遺產?一切都是假設，時間如水般逝去，今天的閱讀者只能望著他遠去的背影出神。

時間過去了80年，2006年8月，江蘇省錫山高級中學迎來了自己建校史上的第三十七任校長。在國內廣有影響的語文特級教師唐江澎走馬上任開始執掌這所百年名校。上任伊始，在談到學校辦學的方向與目標時，唐江澎校長說，學校無非是育人的地方，但學校要育何樣規格的人卻是要仔細考量與認真思索的。他建議全校教師向歷史學習。或許在時間的深處可以找到學校新時期辦學的答案或者啟迪。他說：“我們是有一百年歷史的老校，時間不會不給我們留下財富。”

江蘇省錫山高級中學由此開始了長達數月與歷史對話的辦學思考與討論。在時間的深處，在蠟黃的歷史舊跡里。唐江澎和他的團隊從學校辦學理想出發。于學校教育哲學、學校精神、學校課程文化、學校教師文化、學校評價文化等諸方面的思考廣有收獲。關于學校的人才規格與培養目標，唐江澎在閱讀殷芝齡時代的“十大訓育標準”時發現，“十大訓育標準”的內涵與2003年教育部頒布的《普通高中課程方案(實驗)》有許多契合之處，二者都強調健康的體魄、良好的品德、堅毅的心理素質、團隊合作精神等等。這是一種巧合嗎?從“十大訓育標準”和“課程方案”中應該得出怎樣的結論?唐江澎校長在接受采訪時說：“教育作為人類的永恒事業，其本質與核心在任何時代都是相同的。學校的百年發展史，注定會有許多的優秀傳統與現時可以無縫對接。‘十大訓育標準’與‘課程方案’的內容有契合之處再一次地告誡我們，學校應有自己的堅守，一所學校的教育哲學中應有一部分是恒久不變的。”但唐江澎校長又強調說：“學校教育哲學，雖然要有永恒的主題，但學校是社會的有機體，隨時代而變化，因此學校教育哲學也要隨時代發展而發展。它也需要不斷地補充時代的內容。既有繼承又有發展，這才是真正理性的教育傳承。”所謂學校教育哲學。唐江澎認為其根本的要義是學校有什么樣的教育理想，有怎樣的人才規格追求，或者說學校要把學生培養成什么樣的人。經過討論，江蘇省錫山高級中學在新時期的教育哲學為“謙恭厚重，大氣恢弘”。唐江澎校長說，這是學校在吸納時代精神、考量當下社會對人才需求、歸理傳統、縱觀學校文化脈絡的基礎上得出的結論，我們以為，二十一世紀的省錫中畢業生，就應該是“體貌謙恭，學養厚重，胸襟曠達，志趣高遠”者，就應該是一個和諧而全面發展的人。這是人自身發展的需要，也是社會發展的需要。

在確立了學校的辦學追求后，江蘇省錫山高級中學教代會又全票通過了唐江澎校長提出的學校發展目標與發展戰略：近期要在全國教育界確立課程改革樣板校的品牌，在省內力爭首批通過五星級掛牌，要堅持特色競爭、差別競爭與國際競爭策略，大力提升學校辦學水平，真正讓學校成為實力雄厚、人才輩出、影響巨大的示范性高中，真正成為高品位、有特色、國際化的一流著名中學。隨即，在唐江澎校長與華東師大課程專家崔允沸教授的共同主持下，江蘇省錫山高級中學與華東師大的課程專家團隊合作，很快規劃出了學校在新課程背景下的校本課程方案，決定開設限選與任選兩大類包括團隊領導、創業設計、形體等十門新課程。

在與學校歷史的對話過程中，殷芝齡時代的學生評價對唐江澎校長觸動極大，他認為，在教育評價面l臨諸多困境和困惑的當下。學校歷史深處的教育評價值得我們尊重與珍視。為此，2006年9月，在他上任的第一個開學典禮上，江蘇省錫山高級中學所有獲獎的學生走上了紅地毯，學校領導、教師、職工和家長代表向獲獎學生頒發獲獎證書。這一年，省錫中共有1349名學生踏上紅地毯鋪設的領獎臺，他們當中，除了學習成績突出的學生，更多的獲得者得到的是“樂于助人獎”、“關心集體獎”、“勤儉樸素獎”、“最佳科代表獎”、“善于合作獎”、“作業最規范整潔獎”、“好學善思獎”、“有特長愛好獎”、“善于獨立思考獎”等38項獎勵。在所有的獲獎者中，有11位學生是自薦得獎。在典禮致辭中，唐江澎校長有如下的一段發言：

“最后，我想對可愛的同學們講幾句話，看看你們眼前的紅地毯、領獎臺吧，這是為你們而鋪設的。老師，希望你登上去；家長，盼望你登上去。在求學階段，踏上省錫中的紅地毯，登上省錫中的領獎臺，應該是你奮斗的目標，是你追求的夢想。作為一校之長，我能夠做的就是明年我把紅地毯鋪得更長，把領獎臺搭得更大。我的夢想，是讓所有的學生都走上去體驗奮斗后成功的喜悅。”

為什么學校要花這么大的人力、物力和財力，來籌辦這樣一場為上千名學生而舉行的頒獎典禮呢?唐江澎校長說：“多一條評價的標準，就多一分成才的可能。我們的目的。就是想通過多元的評價讓更多的孩子體驗到成功的樂趣，增強學習的興趣，樹立人生的信心，獲得前進的動力。我們所追求的就是想借多元評價這樣一種手段，最終實現我們的教育目標，讓學生成為和諧而全面發展的現代公民。”時隔數月，曾經上臺領獎的學生馮蕾仍然說：“長這么大，我還是第一次走上鋪有紅地毯的領獎臺，人在被肯定的時候是最幸福的。”

為提升學校的教師文化，唐江澎在2007年3月開始在全校倡導“大愛大智”的教育：為提升學校的校園文化，唐江澎發動全校師生進行學校建筑、道路、橋梁、湖泊的命名活動；2007年是江蘇省錫山高級中學建校100周年，唐江澎把學校的百年校史館建成了開放式的校史館，讓師生日日行走濡染在學校百年文化的場中；為全面提升學校文化的品位，唐江澎專門拿出學校圖書館底樓大廳建成了全國百年名校陳列館：為更好地適應新課改對學校管理機制的要求，唐江澎大膽進行學校機構調整與改革；為全面打造高效的學校工作局面，唐江澎花大力氣建設學校章程，以制度規范學校辦學行為；為更好地提升學校有效教學，唐江澎在全校提倡目標引領下的課堂有效教學改革。2008年，他又推出目標引領下的課堂觀察教學改革；為促進教師專業發展，唐江澎提出要全面建立教師專業發展有效機制……唐江澎校長說，我們必須人人要有憂患意識，我們必須人人要有精品意識。他不止在一種場合說過，精神狀態就是生產力。我們看一件事情的落實，不是看你做了什么，而是看你做好了什么。他還說，在成功面前，反思自己的不足更能促使自己的進步……

比照江蘇省錫山高級中學百年時間兩端的兩位領導者，我們似乎可以做出這樣的判定：他們都是真正的教育理想追求者，他們都是學校教育的真正思考者，在學校教育哲學、課程體系、教育評價等諸方面他們有共同的理解，殷芝齡校長是教育荒原上的開拓者，唐江澎校長是學校教育文化的承繼者和突破者，一所百年名校的產生與發展，必須擁有這樣的智慧引領者。

時間深處的精神傳承與現時的文化創造

一百年間，江蘇省錫山高級中學的教育哲學盡管打上了不同時代的鮮明烙印，但卻始終堅守著一個最根本的育人理念：培養和諧而全面發展的人。同時，學校的課程文化、教師文化與評價文化與他處的不同，又使得自身的教育文化十分富有個性色彩。這種時間深處的教育傳承與文化積淀對今天的學校發展及文化創造極富建設意義。

在梳理江蘇省錫山高級中學百年教育發展史的過程中，我們有一種強烈的感受，那就是一所學校豐厚的教育文化積淀必須依靠鮮明的學校教育追求和矢志不渝的教育品格守望。這種對教育哲學的堅守如果用一個詞來表達，就是學校精神。也就是說，在百年的學校文化積淀中，最值得傳承的文化基因應該是學校精神。因為當一所學校擁有了自己的教育哲學后，她需要現時與后繼者持續不懈地努力，沒有一種堅守的品格，自身的辦學理想是不可能實現的。盡管學校百年文化的積淀與形成需要眾多的元素，但所有的元素最終都會凝聚在對學校辦學理想認同后的學校品格的堅守即學校精神上。江蘇省錫山高級中學今天底蘊豐厚的學校教育文化即得益于此。這所學校的創始者匡仲謀先生在1907年創辦學校時只有一個目的：啟智強國。用他本人的話說就是：“國家之盛衰，視乎民智之開明與否；民智之通塞，視乎學校之發達與否。”這位以學徒身份闖蕩上海灘的實業家有著宏大的辦學設想，他不僅要辦小學、初中、高巾，還要辦大學，盡管辦大學的夢想因社會動蕩最終沒能實現，但其最初啟智強國的教育夢想卻最終成為學校百年發展過程中最重要的精神支點。三十歲即創辦私立匡村學校的匡仲謀先生在辦學19年后，于民國十四年(1925)八月八日的上海廣慈醫院寫下如下一段文字：

古人言有志者事競成，拿破侖字典無難字。皆言作事之貴有詣力也。歷觀中西偉人，于其欲達之目的，窮日之力而不能至者，則累月以赴之，經年以赴之。甚有畢生之不足后人繼起而赴之，務迭其目的而后已。往哲之事吾輩所當取法。余四十有九矣，經營匡校十有九年，閱盡艱辛，精力俱瘁，而余之目的猶未達也，敢貢斯旨，以望后之來者。

這段文字在江蘇省錫山高級中學的歷史上被稱為《匡氏垂箴》，字里行間吐露了自身辦學的艱難。在他辦學的具體過程中到底遇到了何樣的困頓與不堪，我們已經無法在歷史的深處查閱，但我們盡可以去想象，因為他面對的是上世紀初年歷經災荒與兵燹，凋敝、蒙昧，積貧積弱的中國農村。十九年的辦學讓匡仲謀先生“閱盡艱辛”、“精力俱瘁”，但在上述文字中我們更多看到的還是一種“窮日”、“累月”、“經年”、“畢生”而“赴之”的精神。正是這種“堅守理想、奮斗不息”的精神，支撐著他在最艱難的環境中堅持辦學，也正是他所聘任的歷任校長能夠堅守他的辦學方向，才使得匡村中學在中國最為困苦的一段歲月中擁有了今人難望項背的辦學成就。這種堅忍、矢志不渝的辦學品格日后成了歷代省錫中人在教育求索之路上共同擁有的學校品格，這種辦學理想所催生出來的學校精神成為江蘇省錫山高級中學歷史上歷代執掌者自覺的治校努力。這所學校歷史上的殷芝齡校長如此，匡全海校長如此，毛西泠校長如此，朱士雄校長如此，厲墨龍校長也如此。唐江澎校長在學校建校100周年匡仲謀先生紀念館落成典禮上更是把學校創始者匡仲謀稱為“永遠的校主”，稱贊其對教育的堅守成了學校百年問至為寶貴的精神資源，這樣的學校精神讓省錫中從貧窮、災荒、戰爭中走出，從“文革”重創中走出，讓省錫中在上世紀九十年代有了矚目的發展成就，更讓今天的省錫中擁有了不盡的精神動力。

在江蘇省錫山高級中學百年慶典大會上，唐江澎校長再次強調了學校精神的珍貴。他說，回顧學校的百年發展史，有兩筆財富值得全體省錫中人珍惜。一是校友，一是學校精神。正是校友的存在，才有了省錫中廣有影響的今天；正是學校精神的支撐，這所學校才生生不息、歷久不衰。在與唐江澎校長的對話過程中，這位新時期的學校引領者反復陳述一個觀點：一所百年老校，不僅文化的傳承需要這所學校全體成員的自覺與堅守，而她要創造出更符合時代要求與人才成長需求的學校新文化，仍然需要其百年流變過程中生成的學校精神。是的，在現實的教育背景下，百年老校也面臨諸多的挑戰與困惑，轉型期社會的浮躁與功利、混亂與聒噪已經深深地影響了教育的寧靜。我們可以清晰地看到，應試升學給學校教育帶來的壓力越來越大，教師群體對學校教育文化的認同熱情度在不斷降低，青年教師宏大教育理想的缺失越來越嚴重，學生的生命娛樂態度越來越明顯而對傳統的冷淡與漠視卻越來越普遍，學校正在充斥著標語與口號。社會環境因素對學校教育的種種侵蝕，迫使我們不能不審慎地對待。唐江澎校長認為，這樣的狀況是社會多年來對主流文化的輕視所導致的必然結果。對一所百年名校來講，現時提倡向歷史學習，重溫學校內涵豐厚、積淀百年的教育文化，再塑學校符合時代需求與人才成長需求的現代文化，應該是百年老校煥發生命活力的有效舉措。這也是時下學校文化建設成為教育熱點的重要原因之一。江蘇省錫山高級中學近年來致力于挖掘內涵豐富的學校百年文化建設，重新明晰自身的教育哲學，重提百年形成的“堅守理想，奮斗不息”的學校精神，著力打造新課程背景下的課程體系，提倡“大愛大智”的教師文化，大膽探索新課改背景下的多元教育評價，所有這些治學舉動，都是觀照當下與回望歷史后的選擇。現在，學校傳統文化與現代教育文化在江蘇省錫山高級中學相得益彰，濃郁的文化氣息彌散于整個校園，師生的精神面貌已經悄然發生重大的變化，百年老校正在呈現出勃勃的生命活力。

教育學者肖川先生說，教育是一種眼光，真正的教育不僅應該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂。是的，江蘇省錫山高級中學正是因為自己有一個明確的學校靈魂，才讓我們看到了百年時間兩端發生的眾多教育故事。

傳統的丟失與理想教育的回歸

當下的教育是熱鬧與喧囂的，一方面是我們美好宏大的教育愿景，一方面是轟轟烈烈的應試圍城，素質教育的大旗與應試教育的屠刀正在上演一場規模壯觀的博弈。如果我們能夠從實際出發冷靜地對現實教育作理性判斷，那就只能得出令人憂慮重重的結論。實際上，教育就應該是寧靜與從容的。一旦喧囂就喻示著教育已經偏離了正確的軌道。

什么是理想的教育?或許，最樸素的教育行為就是最理想的。江蘇省錫山高級中學在無錫私立匡村中學時代，地處偏僻的江南鄉村，時處蒼涼、凋敝、蒙昧、戰亂的年代，物質匱乏，師資缺乏，但學校硬是靠最樸素、最本真、最執著的教育努力，辦出了讓我們今人難以想象的優質教育。他們沒有口號，卻有目標；沒有功利，只有理想。他們以最從容的教育行為走出了一條中國農村基礎教育發展史上最可行的教育之路，他們所取得的成就我們不能不用里程碑這樣的字眼來形容。面對匡村中學時期頒定的“十大訓育標準”，我總是在問自己，中國的基礎教育在那個時代一所最最普通的鄉野學校都能提出教育要培養健全的人、個性發展的人，為什么我們今天的課程改革還能把這些東西視作嶄新的教育理念呢?看來，在百年的教育發展過程中，不是一所學校丟失了什么，而是我們整個教育丟失了什么，這個問題直到現在仍然沒有引起教育界真正的關切。

面對江蘇省錫山高級中學蠟黃的百年校史資料，筆者最大的震撼就是那個時代學校教育的樸實無華。在匡村中學附屬小學的各項規程中有《各科成績批訂符號規程》一項，現謹把算術一科的規定記錄于下：

一、視兒童做對題數之多寡及算式之清晰與否指定甲乙丙丁等符號；

二、每次批閱完畢須寫日期于尾末如9／5(即五月九日)；

三、批評及說明字句一律橫寫：

四、批訂符號如左(下)；

1，對是做對的：

2，錯是做錯的：

3，角是半錯的：

4，三角形是復用的：

5，V是脫字應補足的：

6，倒三角是脫式應補足的：

7，＼是多用的：

8，－是版式多用的：

9，…是計算式錯誤的。

這樣的規程讓人想到的是規范與樸實，看看現今的作業批改，我們除了還在運用對與錯，其他符號還有多少人知道是做何用處的么?這樣細致、質樸、規范的教育，早已遠離了我們。在匡村中學時期，主要理科的教材用的是原版英文教材，英語課堂已經完全實現了浸沒式的教學，這樣的教學水平我們今天的中學能達到嗎?我們今天有多少教師可以用流利的外文教授數理化學科?我們在這所學校所有的校史舊跡里沒有尋到任何激動人心的標語口號，有的只是這些類似的規定。一個農村中學在二十世紀二三十年代就能夠得以實現的事情，今天卻變得十分艱難，怎么變成這樣的呢?怎么會變成這樣的呢?關于教育評價，匡村中學時期就有評價主體多元、評價內容多元、評價途徑多元這種多元評價的范式，我們今天要做到真正的多元評價卻是如此困難，困難到這一問題已經成為課改成功與否的瓶頸這樣嚴重的程度，我們在現實教育中到底丟失了什么?

回顧中國百年基礎教育史，我們不得不承認，在前行的路途中我們的教育丟失了許多寶貴的東西，符合人性健全、個性成長的課程體系殘缺了，學校辦學的規范性喪失了，真正有理想的辦學者稀少了，我們的教育視界越來越狹窄，與其說我們丟失了真正的素質教育，不如說我們遠離了教育的質樸無華。探求或者考量這些優秀教育因子的丟失原因是一件非常困難的事情。我們無法把這眼前的眾多不堪歸咎于某一種或某幾種原因，它應該是過去幾十年社會發展過程中諸多社會問題的綜合影響所致，過去的幾十年，我們沒有尊重教育，對傳統過多的否定終于讓今天的教育從業者困苦不堪。

要學會與歷史對話，要學會在前人的教育智慧中尋找今日教育困境的突圍方法。江蘇省錫山高級中學近年來在與歷史與傳統的對話中嘗試了不少解決教育難題的途徑，可以說，學校今天的教育哲學、課程構建、教師團隊建設、教學實踐、德育工程、教育評價均有來自歷史深處教育智慧的啟迪。早在上世紀九十年代初期甚至更早的一段時間，這所學校從解決自身的生存困境出發。開始學校本位的課程實驗，實踐數年后成為基礎教育界人人皆知的校本課程探索，一時間江蘇省錫山高級中學成為全國基礎教育關注的焦點。自此，學校就始終以課改探路者的形象活躍在中國基礎教育改革的最前沿，包括后來的研究性學習，包括現今的學校校本課程改革，均在全國產生了重大影響。而這種探索對江蘇省錫山高級中學自身的教育實踐的影響也是顯而易見的，目前學校正在進行的目標引領下的課堂觀察教學改革就是這所學校探索有效教學的最新嘗試。上世紀九十年代后期，江蘇省錫山高級中學所有的教育改革都或多或少打上了與時間對話的烙印。不僅如此，近年在與歷史的對話過程中，江蘇省錫山高級中學還對自身的百年文化積淀進行了充分挖掘，對學校百年文化內涵進行了細致梳理，目的就是在教育傳承中力爭創新學校的教育文化，讓本真的教育重新回歸學校的教育主體。

我們都看到了江蘇省錫山高級中學在基礎教育界的風光無限，但很少有人關注這所學校在今天擁有如此影響的原因是什么。筆者以為，這是教育大環境回歸本真教育所給的機遇，也是這所百年名校在時間兩端對教育悟讀的結果，這所學校的領導者明白，回歸樸素的、本真的、理性從容的教育，引領學校以堅忍的態度向理想的教育目標前行，是一種歷史的使命，也應該是一所學校的理想與精神追求，而向時間的深處學習教育的智慧，則是目前教育狀態下學校應當采取的一種技術手段。因此，我們看到了一個有意思的現象，在江蘇，有許多高考重鎮般的學校在全國有一定知名度卻難有真正的教育地位，而百年的江蘇省錫山高級中學卻以自己從容不迫的優雅教育風度贏得了普遍的尊重，盡管這所學校在高考中一向成績不俗，但提起她大家不是說她的高考而是教育。這是讓人備受鼓舞的現象，它至少表明我們的教育正在整體趨向理性。江蘇省錫山高級中學作為百年名校的個案，有太多值得我們關注的地方，有太多值得基礎教育研究者認真觀察與剖析的教育經驗。