高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)風(fēng)景寫生教學(xué)探究

當(dāng)前，我國(guó)普通高等學(xué)校呈現(xiàn)出多元辦學(xué)模式。以現(xiàn)有高等師范院校為主體、其他高等學(xué)校共同參與、培養(yǎng)和培訓(xùn)相銜接的開放的教師教育體系正在形成。美術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)在培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)理念、運(yùn)作機(jī)制、評(píng)價(jià)方式等方面出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)，如何規(guī)范人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格要求，以保證人才質(zhì)量，這對(duì)美術(shù)學(xué)的課程改革提出了新的要求。我國(guó)高校通識(shí)教育遭遇的困境根源在于對(duì)通識(shí)教育概念的誤讀，通識(shí)教育的內(nèi)涵包括了理念、制度與課程三個(gè)維度。通識(shí)教育和素質(zhì)教育都以克服專業(yè)教育的狹隘性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅R(shí)廣博、個(gè)性充分發(fā)展的人才為宗旨。

高等師范院校的素質(zhì)教育與通識(shí)教育的發(fā)展，是知識(shí)廣度上的拓展，也是知識(shí)深度上的挖掘。所有美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)是形體與色彩，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出油畫、國(guó)畫、設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等專業(yè)方向。因此風(fēng)景寫生是高等美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生必修的色彩訓(xùn)練課程，在整個(gè)教學(xué)體系中占有重要的地位。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)景寫生，能使學(xué)生系統(tǒng)掌握戶外寫生的多種表現(xiàn)形式，使其具備形成自我風(fēng)格的能力和基本藝術(shù)素質(zhì)。

一、高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)風(fēng)景寫生教學(xué)的培養(yǎng)理念

色彩風(fēng)景是美術(shù)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，本著完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，把風(fēng)景寫生課和平時(shí)的畫室專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)接，讓學(xué)生在大自然中對(duì)畫室教學(xué)中所學(xué)的東西進(jìn)行重新領(lǐng)悟，深化對(duì)色彩語言的認(rèn)識(shí)，提高透視學(xué)的運(yùn)用能力，使學(xué)生對(duì)色彩、色調(diào)、畫面的分割構(gòu)成、畫面節(jié)奏、韻味與意境等有所了解與掌握，為學(xué)生向繪畫及設(shè)計(jì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中央美術(shù)學(xué)院教授詹建俊在中國(guó)油畫學(xué)會(huì)工作會(huì)議上說：“20世紀(jì)中國(guó)油畫的課題是向西方繪畫學(xué)習(xí)。”這句話涵蓋了20世紀(jì)中國(guó)學(xué)院派油畫教學(xué)的狀況。汪明強(qiáng)先生認(rèn)為21世紀(jì)中國(guó)油畫家的任務(wù)不僅需要吸收和借鑒西方油畫的精華，而且還肩負(fù)創(chuàng)造具有本民族特色的油畫語言的任務(wù)。在風(fēng)景寫生教學(xué)中，需要轉(zhuǎn)變思維、更新理念、勇于創(chuàng)新，敢于進(jìn)行不同藝術(shù)表現(xiàn)樣式的嘗試，從而形成積極、互動(dòng)的教學(xué)狀態(tài)。因此，風(fēng)景寫生教學(xué)有必要進(jìn)行改革和調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展的需要。

1.專業(yè)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。以往有的教師往往偏重于技巧的研究，忽略文化素養(yǎng)的積累和對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的研究，這種長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)的重技巧輕理論的錯(cuò)誤觀念需要轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)注重自我文化學(xué)養(yǎng)的提升，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，在風(fēng)景寫生教學(xué)中應(yīng)該系統(tǒng)闡釋語言因素與風(fēng)格的關(guān)系。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)樣式不斷變化，繪畫的邊界也越來越模糊，在這種狀況下，學(xué)生在寫生過程中要么一味跟隨老師的繪畫樣式走，要么盲目追求所謂的自我個(gè)性與風(fēng)格，這兩種現(xiàn)象都是不正確的。因此，教師應(yīng)對(duì)繪畫語言與風(fēng)格的關(guān)系多進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。

在風(fēng)景寫生教學(xué)過程中，以下幾個(gè)方面應(yīng)引起教師足夠的重視：一是要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)畫面結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖在外光寫生訓(xùn)練中的重要作用。構(gòu)圖是具體的形式，也是一件作品形式美的集中體現(xiàn)。在寫生過程中要大膽進(jìn)行嘗試，尋找全新的構(gòu)圖樣式，使其既符合視覺審美要求又具有獨(dú)特性；二是要引導(dǎo)學(xué)生通過筆觸和肌理來表現(xiàn)客觀物象。不同的筆觸與肌理變化會(huì)產(chǎn)生不同的視覺美感，繪畫的過程是一個(gè)用肌理和筆觸來具體表現(xiàn)的過程。在寫生中要研究筆觸與肌理的運(yùn)用，在遵守基本規(guī)律的前提下，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮各自的特長(zhǎng)；三是要引導(dǎo)學(xué)生正確觀察色彩，了解和掌握色彩的變化規(guī)律，運(yùn)用色彩規(guī)律來更好地表現(xiàn)客觀世界。雖然不同的學(xué)生對(duì)色彩有不同的偏愛，使色彩表現(xiàn)受到情感因素的影響，但所有不同的偏愛離不開色彩的基本規(guī)律。因此，在教學(xué)中老師既要傳授色彩的基本規(guī)律，同時(shí)還要擅于發(fā)現(xiàn)和挖掘不同學(xué)生對(duì)色彩獨(dú)有的感覺特性。

2.借鑒康定斯基的色彩分析法，提煉線和色的組合。從康定斯基到包豪斯之后，開創(chuàng)了自己的基礎(chǔ)課程：(1)自然的分析與研究；(2)分析性繪畫。包豪斯的學(xué)生馬克思·比爾(Max Billl回憶了教學(xué)的情景：“整個(gè)班里的學(xué)生不是在單純地‘構(gòu)圖’，而是在‘分析’事物，不是講授藝術(shù)，而是訓(xùn)練看待事物的角度。”這就是體現(xiàn)一種“內(nèi)在需要原則”，表達(dá)藝術(shù)家所要傳達(dá)的精神，康定斯基對(duì)圖畫的分析性教學(xué)，使學(xué)生把握了隱藏在物體之間的構(gòu)成關(guān)系。此外，在高年級(jí)的色彩課上，他還指導(dǎo)學(xué)生研究色彩與形體的關(guān)系。對(duì)于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，康定斯基在1911年出版的《論藝術(shù)的精神》中指出了他的創(chuàng)作靈感的三個(gè)來源，同時(shí)也表明了他的藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期。(1)外在世界的直接印象，這稱之為“印象”；(2)對(duì)內(nèi)在特性、非物質(zhì)世界的表現(xiàn)，很大程度是無意識(shí)的、自發(fā)的，稱之為“即興”；(3)對(duì)逐漸形成的內(nèi)在感情的表現(xiàn)，它經(jīng)過反復(fù)的甚至吹毛求疵的檢驗(yàn)、加工，稱之為“構(gòu)成”。理智、意識(shí)和目的在這里起主導(dǎo)作用。

二、高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)風(fēng)景寫生教學(xué)過程中存在的問題

在課程理論家泰勒提出的課程編制的四個(gè)步驟中，第一個(gè)便是確立課程目標(biāo)，并具有先行意義，目標(biāo)確立的基本依據(jù)——學(xué)生、知識(shí)和社會(huì)因素是相對(duì)穩(wěn)定的方面(當(dāng)然其具體內(nèi)容也在不斷地轉(zhuǎn)型變化)，目標(biāo)的確立與表述是可變性很大與更需討論的方面。

1.觀察和體驗(yàn)——對(duì)象視覺化的確立。優(yōu)秀畫家所作的寫生畫不是自然的翻版，而是來自對(duì)自然的思考和體驗(yàn)。一幅好的風(fēng)景畫，是作者對(duì)繁冗雜亂的自然景物進(jìn)行選擇，找出典型形象，通過取舍、移景、概括來重新組織畫面，它滲透著作者主觀的審美情趣。構(gòu)圖的基本法則概括起來就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。風(fēng)景畫中包括了近、中、遠(yuǎn)三個(gè)層次，遠(yuǎn)景虛朦，近景可細(xì)微深入也可簡(jiǎn)略。為了能使中心突出、主體明確，必須有賓主之分。畫面只能有一個(gè)中心，但它不是以占據(jù)畫面地位的大小而定，而是以選擇什么題材、表達(dá)什么內(nèi)容而定。

2.臨摹與寫生相結(jié)合。經(jīng)過必要的臨摹獲得了一定的繪畫技藝之后，再讓學(xué)生到室外進(jìn)行寫生，初學(xué)風(fēng)景寫生，不宜選過于復(fù)雜的景物，應(yīng)該先選有近景、中景、遠(yuǎn)景的平遠(yuǎn)風(fēng)景進(jìn)行寫生，這可以更快地明確地平線在畫面中的地位與作用，了解色彩由于空間距離關(guān)系所產(chǎn)生的變化等等規(guī)律。課程論專家指出：“在課程目標(biāo)上，過去強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)、發(fā)展能力，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。”因此，應(yīng)更關(guān)注對(duì)學(xué)生情感、審美等的訓(xùn)練。

三、高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)風(fēng)景寫生教學(xué)的創(chuàng)新

在風(fēng)景寫生課程中，如何讓課程內(nèi)容的設(shè)置與學(xué)生選擇的專業(yè)相協(xié)調(diào)，或能對(duì)以后的設(shè)計(jì)專業(yè)起到一個(gè)很好的鋪墊過渡的作用，針對(duì)于此，筆者對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行了一系列的探索和實(shí)踐，收到了良好的教學(xué)效果。

1.提高學(xué)生的觀察與想象能力。想象力在風(fēng)景寫生中發(fā)揮著極其重要的作用。西方油畫風(fēng)景中后印象派畫家凡·高的《星月夜》《奧韋爾教堂》，高更的《熱帶植物》《有豬和馬的風(fēng)景畫》等杰出的風(fēng)景作品，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的仿造，想象在這些作品中起著一種“充滿智慧的領(lǐng)導(dǎo)作用”。在每一幅繪畫作品的創(chuàng)造過程中，我們常看到的總有那么一些成分說不清楚來自何處，但是又總讓人覺得它們是來自生活。這種現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，實(shí)際上就是想象的產(chǎn)物。

2.肯定學(xué)生的個(gè)性審美傾向。岡布里奇在《藝術(shù)與幻覺》的開篇中就對(duì)美術(shù)學(xué)院人體寫生課和埃及人慣用的藝術(shù)處理手法進(jìn)行比較研究，暗示學(xué)院寫生教學(xué)方式的弊端，埃及人并非采用這種方式，而是以不同的方式感知自然，卻創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)。怎樣才能在保證學(xué)生打好扎實(shí)基本功的同時(shí)，通過寫生課教學(xué)的多種方式，再結(jié)合學(xué)生個(gè)性審美傾向的差異性啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維呢?充分認(rèn)識(shí)寫生課教學(xué)方式和學(xué)生個(gè)性審美傾向的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)美術(shù)學(xué)科的專業(yè)教學(xué)具有積極的意義。個(gè)性，在心理學(xué)中是指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。當(dāng)代大學(xué)生所存在諸多方面的差異性，比如生存方式、審美習(xí)慣、審美能力等，他們認(rèn)識(shí)、選擇、把握的審美對(duì)象也不盡相同。學(xué)生總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，懷著習(xí)慣、求同、探究心理或求異心理，選擇他感興趣的某些對(duì)象或?qū)ο蟮哪承┓矫妫诖竽X中形成各異的興奮中心，激發(fā)創(chuàng)造性靈感。

課程理論研究者認(rèn)為，課程內(nèi)容的選擇“是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)，從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中，選擇課程要素，這些課程要素包括概念、原理、技能、方法、價(jià)值觀等。”因此，針對(duì)高等院校美術(shù)教育專業(yè)風(fēng)景寫生課程的目標(biāo)，以素質(zhì)教育與通識(shí)教育為目的，將幾種方法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)技巧與空間意識(shí)訓(xùn)練的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行先行體驗(yàn)與提高操作能力的教學(xué)目的。

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