“希望教育”模式下問題學生的轉(zhuǎn)化策略

一、問題的提出

希望是一種要求滿足良好需要的欲望，是一種積極向上的情感，是擊敗絕望和消沉的有力武器。隨著高等教育規(guī)模的不斷擴大及教育的功利化發(fā)展，教育過程中遭遇學業(yè)失敗、出現(xiàn)心理亞健康的“問題學生”日漸增加。希望教育不僅可以為“問題學生”提供成長的動力，而且也可以為他們指明奮斗的方向和目標。德國著名教育哲學家博爾諾夫說：“從某種意義上說，人是創(chuàng)造未來的生命體。”采用一種開放、激勵式的教育模式，可以促進“問題學生”在低迷狀態(tài)中的自我覺醒，促進積極價值觀念的構(gòu)建。因此，應(yīng)當以“希望教育”作為基本教學情景來營造“問題學生”的轉(zhuǎn)化環(huán)境，也能形成對其他學生的教育氛圍，以“防、治”結(jié)合的方式建構(gòu)“問題學生”的教育機制。

二、“問題學生”的界定及成因

(一)“問題學生”的內(nèi)涵

關(guān)于“問題學生”的內(nèi)涵界定不盡相同，從學生管理角度來看，一般是指“難以管理或拒絕管理的學生”。就行為表現(xiàn)而言，則是指品德行為偏常、上課搗亂、逃學曠課、不做作業(yè)，或是與成年人的要求產(chǎn)生沖突(如非正常交往、打架斗毆、說謊、偷竊等)，對學習無興趣、懶惰，或者經(jīng)常違反校規(guī)校紀的學生。從形成原因來看，則指個人在社會化的過程中由于學業(yè)成就水平偏低所引起的個體性格、情感意志、思維方式等方面明顯偏離常態(tài)的學生。

(二)“問題學生”的成因及表現(xiàn)形式

“問題學生”形成原因復雜，表現(xiàn)形式、行為特點多樣，但必須正視其性格的形成是后天造成的。簡析其原因，主要表現(xiàn)在個體、家庭、學校及社會四個方面。

1.個體原因

大學生自我認知不足、自我教育缺失是高校“問題學生”出現(xiàn)的主要原因。有的學生雖然個體生理發(fā)育已經(jīng)成熟，但其個性行為卻表現(xiàn)得相對幼稚。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是自我認知能力和社會認知能力較差，缺乏正確、合理的自我定位。二是情緒不穩(wěn)定，波動性大，易受環(huán)境影響，易產(chǎn)生逆反心理。三是情商指數(shù)普遍偏低，成長環(huán)境相對優(yōu)越，獨立生活能力差，意志品質(zhì)薄弱。四是缺乏自信，自控、自主能力差，易受小集體、小環(huán)境影響。

2.家庭原因

家庭對于孩子的人格養(yǎng)成有決定性作用。家庭經(jīng)濟條件、家庭環(huán)境及教育方式都可能成為“問題學生”產(chǎn)生的直接原因。首先是家庭經(jīng)濟條件的影響。家庭經(jīng)濟狀況的好壞對于學生的自我形象認同有直接的影響作用。部分貧困家庭出身的孩子易出現(xiàn)自卑、嫉妒、孤僻、憤懣等心理問題。部分家庭經(jīng)濟條件較好的學生則自我中心傾向明顯，生活習慣、自理能力、抗壓能力都相對較差。其次是家庭環(huán)境的影響，特別是父母的婚姻狀況。家庭暴力問題、父母生活習慣不良或有不良嗜好、父母婚姻關(guān)系存在問題的孩子通常都表現(xiàn)得比較極端、孤僻、自卑，對抗情緒及逆反心理嚴重。其三是家庭教育方式的影響。家長的日常行為與教育方式對學生的成長至關(guān)重要。部分家長教育方式簡單粗暴、獨斷專行，與子女之間缺乏溝通，動輒打罵孩子；部分家長目無原則，對孩子一味遷就、百依百順；部分家長只滿足子女物質(zhì)上的需求，而忽視子女在精神層面上的需求。以上三種教育方式都容易導致學生缺乏自信、缺乏毅力、缺少關(guān)愛，容易引發(fā)學生敏感、自卑、孤獨等心理問題，從而造成他們承受能力差、自暴自棄、心情壓抑等。

3.學校原因

高等教育發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題，從某種程度上降低了學生所受教育的質(zhì)量。例如，高校擴招造成教育資源短缺、生源質(zhì)量下降、師資力量不足等等。少數(shù)高校因管理不善等原因，在教育方針上重智育、輕德育，管理上不能貫徹“以生為本”、“全員育人”的教育理念。輔導員因工作繁重，對學生進行針對性教育的機會越來越少，這些都是造成“問題學生”增多的原因。

4.社會原因

隨著社會的逐漸開放，學生的價值觀念、生活方式發(fā)生了根本性的改變。社會上個人主義、利己主義和拜金主義盛行，公眾出現(xiàn)世界觀、人生觀、價值觀扭曲，人們的理想信念、責任使命、道德觀念、感恩意識淡漠，“學習無用論”盛行。同時，由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快、社會競爭的加劇及社會對人才質(zhì)量要求的不斷提高，也使得部分學生產(chǎn)生了較為嚴重的消極情緒。

“問題學生”的產(chǎn)生因素是多方面的，要實現(xiàn)轉(zhuǎn)化就需要針對不同的情況進行教育。如何從更本質(zhì)的角度來防止“問題學生”的形成呢?“希望教育”可以為我們提供一定的啟發(fā)。

三、以“希望教育”促進“問題學生”的轉(zhuǎn)化

(一)“希望教育”的內(nèi)涵

德國教育哲學家博爾洛夫認為：“這種希望并不是當然地作為所有物給予人的，人也必須向?qū)W習居住一樣學習希望。”希望教育是著力培養(yǎng)學生穩(wěn)定的希望心理、激勵學生向積極目標進取、促進學生德智體諸方面全面發(fā)展的素質(zhì)教育。簡而言之，希望教育就是讓每個學生都對自己充滿信心，對明天充滿希望的教育。

(二)以“希望教育”促進“問題學生”轉(zhuǎn)化的行動策略

1.充分尊重學生的主體性

當代國際著名教育哲學家伊斯雷爾·謝弗勒認為：“我們最初對自己的了解，是通過分析我們在別人心目中的反映和別人的態(tài)度而實現(xiàn)的。”“問題學生”的情感敏感而脆弱，在他們自我形象的確立過程中，更重要的因素是其他人對自己的認知與評價。所以，教育“問題學生”時要充分尊重學生的主體性，要改變他們的自我形象，首先要改變教育者對他們的形象認知與評價。這就需要教師在關(guān)心、尊重、信任他們的基礎(chǔ)上，讓學生從教師身上看到真正的公平與關(guān)心，看到教師的期望和自己的希望。

首先，教師不僅要關(guān)心“問題學生”的學業(yè)和職業(yè)發(fā)展，還要關(guān)心他們的精神狀況和情感發(fā)展，其中最重要的是關(guān)心“問題學生”的生活環(huán)境，幫助其建立足夠的心理安全閾限，增強學生的安全感、歸屬感。為其自我形象完善提供環(huán)境因素。其次，教師應(yīng)從“問題學生”的自然屬性、理性、德性和社會發(fā)展著眼，尊重他們的自然生命、精神生命、價值生命，還要尊重他們的社會生命。尊重不是虛情假意地敷衍，虛假的尊重會使“問題學生”覺得受到別人的憐憫，會使其加深自己是弱者的感覺，對其產(chǎn)生更深的傷害。其三，在尊重的基礎(chǔ)上要信任“問題學生”。“因為信賴中包含著自信、勇氣和對世界的毫不畏懼。”這是一種機會教育的邏輯思維。信任為其轉(zhuǎn)化提供了機會。這種信任是完全的，但是在操作上并不是無控制的，因為在早期轉(zhuǎn)化過程中一定會出現(xiàn)反復，因此教師要有足夠的耐心，并給予充分的包容和正確的引導，為其自我形象的發(fā)展提供時間和環(huán)境。

2.積極發(fā)揮學生的個性

“問題學生”是一個具有發(fā)展?jié)撃艿拇嬖冢浞职l(fā)揮其個性，就應(yīng)當在智育中開發(fā)他們的潛能，將愛和希望具體化為教育教學的目標，并采取相應(yīng)的激勵措施，激發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)他們自我教育、主動發(fā)展，實現(xiàn)其有效轉(zhuǎn)化。

首先要尊重其在學業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)有水平，采取“小步子”發(fā)展原則，將希望教育的“宏偉”目標細化成為操作性強、實踐性好的具體目標，為其提供更多自我展示的機會，幫助其建立正確的自我期待和未來希望。其次，可以進行有針對性、個性化的輔導。這種針對性并不是帶有歧視性的照顧，而是實現(xiàn)真正的教育機會公平均等。“問題學生”在具體的教育情境中往往是被忽略的一群，其受關(guān)注度明顯低于其他學生，教師也很容易因個別問題遷怒于這個群體。因此，教師要充分重視每個學生的智育發(fā)展水平，幫助其在班級環(huán)境中找到合適的發(fā)展空間，促進其個性的最大化發(fā)揮。

3.扎實鞏固學生的道德性

“問題學生”所表現(xiàn)出的某些方面的心理特征和行為方式，并不能作為否定其自身道德水平的依據(jù)，每個人身上總有值得肯定的一面，亦有人性最軟弱的一面。教師應(yīng)當充分了解學生“問題”產(chǎn)生的原因，抓住學生最容易被打動的一面，創(chuàng)造轉(zhuǎn)化機會。立足于道德基礎(chǔ)，鞏固學生原有人格特質(zhì)中的閃光點，使其成為心理問題轉(zhuǎn)化的激發(fā)點，以道德引領(lǐng)取代道德控制，給他們道德發(fā)展的自由(當然是在教師的引領(lǐng)下)。通過激發(fā)學生“向美、向善”的心理，促進其形成更大的情感內(nèi)驅(qū)力，以更高尚的道德為目標，以更美好的希望為載體，促進學生的道德養(yǎng)成。

希望教育是一種激勵教育，但又不完全等同于激勵教育，希望教育只是一種以希望為刺激物，喚醒學生最深層的改變渴望，從而促進其轉(zhuǎn)化的方式。希望寓于存在，有了存在就有了希望。“問題學生”也是一種存在，不管這種存在是否完美，都一定有美好的希望。希望就是幫助其變得完美的一種最真實的動力。

參考文獻

[1][5]O·F·博爾洛夫，教育人類學[M]李其龍，譯，上海：華東師范大學出版社，1999

[2]陳桂生沖國德育問題[M]，福州：福建教育出版社，2006

[3]倪高武，讓“問題學生”不再成為問題[J]，中國教育學刊，2006(3)

[4]凌生，發(fā)掘潛力，擺脫陰影一初中“問題學生”自卑心理的分析與教育對策[J]，當代青年研究，2005(5)

[6]黃萬宵，希望教育理論與實踐[J]，教育研究，1999(11)

[7]伊斯雷爾-謝弗勒，人類的潛能——一項教育哲學的研究[M]，石中英，涂元玲，譯，上海：華東師范大學出版社，2005

[8][美]馬斯洛，自我實現(xiàn)的人[M]，許金聲，劉鋒譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987