提高大學(xué)生生命教育實效性的理論與實踐探索

我國的生命教育是在上世紀(jì)90年代發(fā)展起來的，國內(nèi)生命教育的理論研究為實踐探索奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)生生命教育因為近年來高校內(nèi)頻頻發(fā)生的輕視和傷害生命的事件而越來越受到關(guān)注。這與復(fù)雜的社會現(xiàn)狀有密切的聯(lián)系，家庭生命教育的缺失，學(xué)校生命教育的理論說教，社會保障的局限等，這些都在呼喚生命教育的實效性。再者，大學(xué)生群體有其特殊性，他們脆弱、敏感、沖動、不成熟，“突遇一點挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式”。因此，我們要注重學(xué)生的生死觀教育，預(yù)防和干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)，及時向大學(xué)生伸出援助之手。

一、以人為本與生命教育

個人本位理論主張從學(xué)生的角度確定教育目的，以個人價值為中心，教育為個體發(fā)展服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生個性和理性發(fā)展。而“生命教育的宗旨就在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值”。有生命的存在是個人價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有生命，無所謂人的價值，生命的存在和延續(xù)才有價值實現(xiàn)的可能。教育以學(xué)生為本，生命教育要從引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命存在的價值開始。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了人的需要層次理論。他把人的需要劃分為五個層次，由低到高級依次是生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。前四種需要是基本需要，自我實現(xiàn)的需要是成長需要，需要層次理論強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)的重要性。個體要實現(xiàn)自我成長，生理需要和安全需要是基本的保障。基本需要的滿足，生命安全有了保障，才有對生命價值和生活品質(zhì)的追求。大學(xué)生在高速發(fā)展的信息時代面臨多元化的價值取向，社會輿論導(dǎo)向影響著大學(xué)生對是非曲直的判斷，社會競爭導(dǎo)致學(xué)生的各方面壓力加大，這些都是學(xué)生產(chǎn)生心理與行為偏差的原因，而大學(xué)教育目標(biāo)的實現(xiàn)是以學(xué)生生命存在、身心健康為前提的。

生命教育是教育的理想追求。趙環(huán)認(rèn)為“生命教育是通過認(rèn)識生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認(rèn)識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進(jìn)而珍惜有限生命，建立起樂觀積極的人生觀，促進(jìn)學(xué)生價值觀、生理心理、社會適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。”南京師范大學(xué)馮建軍教授在《生命與教育》一書中歸納出生命教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融人生活、充滿人文關(guān)懷。教育的個人本位要求高校在教育過程中重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在教師和家長的指導(dǎo)下，學(xué)生通過自身的體驗和感悟認(rèn)識和理解生命存在的價值和意義，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，追求美好人生。

二、大學(xué)生生命教育的“個性化”內(nèi)容

大學(xué)生生命教育是精神層面的教育，即引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命，懂得尊重生命、善待生命、保護(hù)生命和追求生命的價值；也是具體的現(xiàn)實存在層面的教育，即將生命教育融入生活、融入課堂，從身邊的一事一物感悟生命的本真。狄爾泰認(rèn)定，對生命的任何解釋其實最終根基是體驗，唯有體驗才可以真正把握生命本體。理想與現(xiàn)實的沖突常常讓大學(xué)生迷失自我，學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生生命意識引導(dǎo)學(xué)生善待他人善待自己的時候，更應(yīng)該培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，提高學(xué)生的心理彈性，合理地疏導(dǎo)不良情緒，預(yù)防心理危機(jī)。

(一)生死教育

生命教育源于死亡學(xué)的研究，美國的杰·唐納·華特士于1968年開始實踐生命教育的思想。20世紀(jì)70年代以后，一些西方國家也陸陸續(xù)續(xù)地開始關(guān)注死亡的教育，如日本北海道的寒冷教育、北歐的孤獨(dú)教育等。到上世紀(jì)末，生死教育在西方各國已基本普及，而中國的生死教育研究多停留在理論層面，在實際教學(xué)中“死亡”仍是一個忌諱的命題。“1974年，全美大學(xué)學(xué)院設(shè)有‘死亡與死亡過程’等課的已達(dá)165所；中學(xué)程度以上的設(shè)置有關(guān)死亡教育的課程的已達(dá)1100所以上。”美國通過出版各種生死教育的書籍雜志，創(chuàng)辦各種專業(yè)協(xié)會，推廣生命教育。英國成立的生命教育中心，讓青少年學(xué)生切實地體驗生命教育。

借鑒國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，本文認(rèn)為生死教育的內(nèi)容應(yīng)包括：

1.認(rèn)識生命的全程，即了解個體從出生到死亡的過程。英國生死教育首先是讓學(xué)生認(rèn)識“自己”，了解自己的身體功能才能理解生命的真相。生命具有不可逆性，生命的追求是永恒的神圣的，學(xué)生只有了解生命的規(guī)律才能學(xué)會珍愛、尊重、敬畏生命。

2.理解生命的價值，承擔(dān)生命的責(zé)任，體驗生命的美好。生命的存在因為有價值而美好。在生活中，每個人都有他必須承擔(dān)的責(zé)任。大學(xué)生自殺是缺乏責(zé)任意識的任性行為，他們因為無力承受壓力和挫折，對生命的意義和價值產(chǎn)生懷疑而選擇結(jié)束生命。

3.生命安全教育的內(nèi)容豐富而實用，國外非常注重培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識和能力，而我國需要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)有效的安全知識教育。大學(xué)生有強(qiáng)烈的生命意識和強(qiáng)大的生命意志力，但在突發(fā)事件面前缺乏基本的急救技巧和自救能力。因此必要的安全知識教育、自救意識和能力的培養(yǎng)必不可少。

(二)挫折教育

青少年的大學(xué)時代是心理從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)折時期。這一時期的學(xué)生有強(qiáng)烈的自我意識，但自我控制能力差，因為缺乏社會經(jīng)驗和生活閱歷，大學(xué)生無法應(yīng)對挫折和困難而容易產(chǎn)生心理危機(jī)。挫折教育是大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容，也是生命教育領(lǐng)域值得深入思考的課題，是指“教育者有意識地利用和設(shè)置挫折情境，通過知識和技能的訓(xùn)練，使個體正確認(rèn)識挫折、預(yù)防挫折、正視挫折，增強(qiáng)受挫能力。”挫折教育目的在于提高學(xué)生的耐挫力和心理彈性，幫助學(xué)生學(xué)會應(yīng)對突如其來的問題，學(xué)會更快地走出心理困境。

將挫折教育滲透到實踐中去。除了學(xué)生自己參加一些“野外生存訓(xùn)練”和“夏令營”活動外，高校還要為學(xué)生提供各種各樣的機(jī)會。例如“入學(xué)軍訓(xùn)”，可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和意志力水平；開展暑期的社會實踐活動，鼓勵學(xué)生將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合；推進(jìn)“三下鄉(xiāng)”活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神；還有志愿者行動、愛心活動以及學(xué)校提供勤工儉學(xué)的崗位，能讓更多的學(xué)生參與體驗。日本的學(xué)校非常注重對孩子意志的磨練，有報道日本部分幼兒園的小孩要進(jìn)行裸身鍛煉，即使在天氣惡劣的冬季都不例外。反觀我們的挫折教育，學(xué)校常常因為害怕出事而不敢讓學(xué)生“越雷池半步”。

父母可對孩子進(jìn)行心理承受能力的操練，讓孩子體驗挫折。專制或放任的家庭教育在我們身邊司空見慣，在過于強(qiáng)制的環(huán)境下長大的學(xué)生，膽小、不敢冒險、缺乏勇氣和毅力，心理承受能力差，或固執(zhí)、叛逆而沖動；缺乏父母關(guān)愛的孩子性情較為冷漠，缺乏責(zé)任感；而父母過于溺愛和遷就孩子，往往使孩子變得驕縱任性，做事不考慮后果。因此，家庭要轉(zhuǎn)變教育方式，為孩子提供一個和諧溫馨的成長環(huán)境，當(dāng)然父母在賞識孩子的同時也要注意心理能力的培養(yǎng)，對孩子進(jìn)行心理操練。美國的小孩一歲多便自己吃飯，十八歲之后經(jīng)濟(jì)上自己負(fù)擔(dān)，我國父母要有培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力的意識，要求孩子自己作決定，自己的事情自己去做。適當(dāng)為孩子制造一些“吃苦”的機(jī)會，鼓勵學(xué)生多參與培養(yǎng)意志力和耐力的活動，讓學(xué)生在生活中體驗挫折。

三、大學(xué)生生命教育的實踐探索

大學(xué)生在學(xué)校能接受系統(tǒng)的人生觀教育、人生價值教育和生命關(guān)懷能力的教育，生命教育的理論探索也為高校思想政治工作提供科學(xué)有效的指導(dǎo)，社會家庭配合學(xué)校實時關(guān)注學(xué)生的身心健康。但是，輕視和傷害生命的極端事件頻頻見諸報端，學(xué)生樂于接受的體驗式生命教育，完善的社會支持系統(tǒng)的建構(gòu)，及時有效的援助平臺顯得尤為重要。“要堅持家庭教育、學(xué)科教學(xué)、專題教育、心理咨詢和輔導(dǎo)、課外活動等多種途徑共同協(xié)調(diào)互補(bǔ)的教育，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會等多層次、多渠道、多途徑協(xié)調(diào)互補(bǔ)的社會支持網(wǎng)絡(luò)。”

(一)高校大學(xué)生生命教育的體驗式教學(xué)

我國高校德育教育多以“兩課”教學(xué)為主，構(gòu)建生命教育的課堂，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而國外采用課堂講授、閱讀指導(dǎo)、分組討論和親身體驗等多種教學(xué)方法開展生命教育。美國兒童從小就觀察生命從出生到死亡的過程，參觀殯儀館和葬禮。在英國小學(xué)的課堂上，殯葬行業(yè)的從業(yè)人員或護(hù)士對小學(xué)生講人死時會發(fā)生什么事，并且讓學(xué)生輪流通過角色替換的方式，摸擬一旦遇到如父母因車禍死亡等情形的應(yīng)對方式，體驗一下突然成為孤兒的感覺。

狄爾泰在體驗一詞中注入了參與人生、參與重大歷史事件、體會人生的各種情勢等深刻意蘊(yùn)。狄爾泰認(rèn)為要深入生命流中去體驗，潛入生命流內(nèi)部隱秘層次去親歷。只有坦城地融入人類生命進(jìn)程，生命的內(nèi)在隱秘本質(zhì)才會亮出來。體驗式教學(xué)法，它通過戲劇、角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實情景”中人物的各種心理、情緒。這是一種直接體驗，還有一種間接體驗，例如，“組織學(xué)生觀看槍決死刑犯的紀(jì)錄片，通過臨死前的表情、動作、聲音來觀察他們對生命的留戀，體驗生命的可貴。”學(xué)生通過他人的身份和視角更容易理解行為的目的、體會生命的價值。體驗式教學(xué)克服了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，大學(xué)生在體驗中對生命具有更深刻的理解和感悟。

(二)堅持“個性化”教育，建立社會支持網(wǎng)絡(luò)

新生代大學(xué)生群體是改革開放后與祖國共同成長的特殊一代，他們在優(yōu)越的物質(zhì)生活中形成獨(dú)特的思想和極具個性的行為方式，同時也在過于優(yōu)越的環(huán)境下，一遇困難則意志不夠堅定，心理不夠成熟。當(dāng)他們步入社會面臨激烈的競爭和就業(yè)、交友、擇偶壓力時，害怕堅持和選擇，常感挫敗。因此大學(xué)生生命教育需要堅持“個性化”教育，從大學(xué)生的群體困境中找出突破口，選擇大學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行深層次的啟發(fā)和引導(dǎo)。

尊重學(xué)生的個性自由，鼓勵學(xué)生追求自己的夢想。一方面，大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我意識，從小就不喜歡束縛，不想被父母約束和控制，進(jìn)入大學(xué)后敢于冒險敢于說不。學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展，幫助他們尋找和實現(xiàn)自我價值。例如，隨著社會多元文化的融合和發(fā)展，“超女”“快男”等選秀節(jié)目眾所周知，高校涌現(xiàn)出很多“校園歌手”“校園作家”等明星學(xué)生，可對有著音樂夢想、寫作才華或其他特長的青少年給予正確引導(dǎo)，可為他們提供更好的發(fā)展平臺。另一方面，大學(xué)生又是脆弱孤獨(dú)的，他們抗拒成人世界的條條框框，對現(xiàn)實世界的不公平不正義現(xiàn)象感到灰心喪氣或厭倦而冷漠，因此構(gòu)建起學(xué)生的社會支持網(wǎng)絡(luò)，才能給予大學(xué)生有力的支持。大學(xué)生的社會支持主要來源于親人、朋友、戀人、同學(xué)和老師。個體社會支持網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模和強(qiáng)度越大，對學(xué)生的支持和幫助越大。父母、朋友、戀人能為個體提供情感支持，增加個體的歸屬感，提高自信心和幸福感。因此大學(xué)生要學(xué)會改善和處理人際關(guān)系，學(xué)會人際交往的技巧，在遇到無法解決的困難時積極主動地尋求幫助，提高社會支持的利用率。大學(xué)生可參與各種校園文化活動以擴(kuò)大交際圈，在群體中得到歸屬感，發(fā)揮自己的特長，舒緩壓力。特別是一些成長性團(tuán)體的心理輔導(dǎo)活動，如“認(rèn)識自我，悅納自我”、“克服自卑，增加自信”和克服人際交往障礙為主題的輔導(dǎo)，學(xué)生的積極參與對于改變其錯誤的認(rèn)知、調(diào)節(jié)情緒和改善行為方式有重要的意義。

(三)搭建學(xué)校、家庭、社會三方生命援助平臺

大學(xué)生的生命教育和心理健康教育需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與。三方援助平臺可以整合三方力量為學(xué)生的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)和環(huán)境。學(xué)校利用教育資源可以擴(kuò)大生命教育的范圍，采用多種多樣的形式為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍和安全的教育環(huán)境。民主的家庭有助于培養(yǎng)孩子正確的人生觀、價值觀和生命觀，形成健康的人格。良好的社會風(fēng)氣，完善的法律體制，健康的輿論導(dǎo)向以及強(qiáng)大的社會力量，為學(xué)生的生命教育提供保障。三方力量的整合為學(xué)生的生命安全、身心健康提供良好的援助平臺。

三方援助平臺能以多種形式實現(xiàn)大學(xué)生的生命健康教育，如學(xué)校心理咨詢室、大學(xué)生服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會法律援助機(jī)構(gòu)、社區(qū)心理援助中心等等。學(xué)校心理咨詢室能幫助學(xué)生疏導(dǎo)負(fù)性情緒，積極干預(yù)學(xué)生的不良心理，為學(xué)生提供直接有效的心理援助，同時也可為學(xué)生開展各種形式的心理健康專題教育活動。社會相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)進(jìn)入高校宣傳法制教育、性教育、生命安全教育、禁毒與預(yù)防艾滋病的專題教育，讓大學(xué)生了解體會生命的本質(zhì)和價值。社區(qū)與家庭有非常密切的聯(lián)系，社區(qū)的安全保障、和諧的社區(qū)環(huán)境，對于家庭教育和學(xué)生的生命教育具有輔助作用。學(xué)校、家庭、社會的三方援助平臺是一個有機(jī)的整體，無論哪一方都可以整合三方力量為大學(xué)生提供及時有效的幫助。

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