中學生作文價值觀的培育

作文價值主要有樹人價值和樹文價值兩類。樹文價值，側重作文的外在價值，指通過作文培養(yǎng)中學生的寫作能力，使學生掌握運用語言文字進行社會交際的初步的表達技能，幫助學生打好寫作適應社會需要的文章的基礎;而樹人價值，側重作文的內(nèi)在價值，指通過作文滋養(yǎng)德性，啟迪智慧，培育美感。前者指向實用性技能，是謀生的準備;后者指向主體性發(fā)展，是人生的奠基。樹人和樹文兩重價值一項都不可缺失，缺失任何一項都是作文價值追求的偏頗。為適應時代發(fā)展和語文回歸人文、文學本位的要求，新時代作文價值觀一方面注重寫作另一方面注重做人，不僅體現(xiàn)文品而且體現(xiàn)人品。那么，在新課標下怎樣培育中學生既注重寫作又注重做人、既體現(xiàn)文品又體現(xiàn)人品的作文價值觀呢?

一、關注自然、社會

自然美的形態(tài)是豐富多采、變化紛呈的。杜甫《望岳》詩說:“造化鐘神秀”。是的，大自然集中了無數(shù)神奇美妙的東西。對自然美的欣賞，能豐富作文的意境，提高作文的鑒賞力。許多大文豪均是大自然的摯愛者和謳歌者。李太白“一生愛入名山游”，以山川壯其詩筆;王摩詰嘯傲林泉，寄情山水，從中獲得詩與畫的靈感。至于中國古典文論，也有“文氣”之說，認為“氣”有大小，決定文的深淺。游歷名山大川能養(yǎng)氣。顧炎武說“讀萬卷書，行萬里路”，這確是良訓。自然是有生命的，當學生作文融情于自然時，自然會煥發(fā)出勃勃生機，作文亦會激情滿懷，妙筆生花。

中學生關注社會，放眼當代，其作文會成為時代活水澆灌的一朵鮮花，散發(fā)出誘人的芳香。江蘇鹽城市一學生寫《語文從我身邊輕輕走過》這篇命題作文時，以“‘連宋大陸行’主客題詞賞讀”為副標題，這樣開篇:“‘連宋大陸行’這場‘大戲’已在全球關注中降下帷幕。其間主客雙方在不同場合留下的洋溢著中華傳統(tǒng)文化氣息的題詞卻并未‘從我身邊輕輕走過’，已成為值得我們品味和借鑒的語文資源?！蔽恼掠蛇B戰(zhàn)在上海的題詞“滾滾黃浦南流水，浪花造出英雄”談化用，由上海市委書記陳良宇的題詞“故人江海別，幾度隔山川”談引用，由汪道涵給宋楚瑜的題詞“瓊枝托起白玉盤，笑迎東風望春還”談象征，由連戰(zhàn)參觀西安兵馬俑博物館的題詞“游秦冢而憫萬民，跨海峽為創(chuàng)雙贏”談聯(lián)想。從這篇文章可看出，小作者具有強烈的當代意識，關注社會的熱情極高，他左右逢源的行文正是時代活水給他的饋贈。

如果學生關注了自然和社會，他們就會用自己的話抒寫自己的真情實感，在寫作中寫“自我”，用“我”眼、“我”手、“我”思、“我”行抒“我”情，就會在文中出現(xiàn)一個個新鮮活潑、充滿個性的“人”。

二、閱讀名著、詩歌

自古以來我國就十分重視“多讀”對寫作的作用，把“多讀”視為“寫好”的重要條件，因而就有了“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”的說法。讀是寫的基礎，通過讀才可以獲得大量信息，為寫取得信息儲備。蘇東坡在《記歐陽公論文》中很贊成歐陽修的一段話:“無他術，唯勤讀書而多為之自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。”明代的《教子良規(guī)》中說胸中積累了一二百篇文章，“久之筆底自活”。清代學者唐彪在《讀書作文譜》中談到初學者“以所作之文請教于人，必不如以欲讀、已讀與當讀之文，請教于人之為愈也”。所以古代學童并不急于“開筆”寫作，一般在十五六歲之后才有作文課(當然不排斥有聰明的學童早“開筆”的)，在這之前主要進行基礎訓練，如寫字、背書、屬對等。到了十五六歲時，學童已經(jīng)會背了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》、“四書”“五經(jīng)”等，再加上其他輔助讀物，至少已經(jīng)有了十多萬文字在胸中了，再開筆作文，就有貨可出。程端禮在《程氏家墊讀書年日程》中明確指出:“通鑒、韓文、楚辭既看既讀之后，約才二十歲，或二十一二歲，仍以每日早飯前循環(huán)倍溫玩索四書、經(jīng)、注、或問、本經(jīng)傳注、諸經(jīng)正文，溫看史、溫讀韓文、楚辭之外，以二三年之工，專力學文。既有學識，又知文體，何文不作?”

閱讀名著、詩歌，乃是寫作的基礎，它不僅僅為寫作提供表達形式、寫作技巧方面的范例，而且在作文價值觀方面也會對學生產(chǎn)生極重要的影響。

責任編輯黃日暖