論大學體育課堂教學中的情景控制策略

摘要：大學體育課堂教學要實現其既定的教育教學目標，又要保證其教學效果的有效性，這就要求體育教師在課堂情景中做到如下幾點：注意區分默會知識與明言知識，尋找最佳的教學語言；運用“理解教學”的理念，注重尋找學生的“最近發展區”；實施快樂教學，注重對學生的精神引導，進而實現體育引導人、培養人、升華人格的最高境界。

關鍵詞：大學體育 課堂教學 情景控制 策略

現代大學體育教學已然在促進人與社會和人類文明健康的社會文化活動進程中扮演著重要的橋梁和過渡的角色。大學體育課堂教學中如何進一步凸顯競技性、表現性、娛樂性和教育性，是當下大學體育課堂教學中亟待解決的問題。

一、對現代大學體育的認識

體育是一種“以人體運動為基本手段，以促進人與社會及人類文明健康發展的社會文化活動”[1]，它通過身體運動謀求個體身心健全發展的“集競技性、表現性、娛樂性和教育性”[2]，在提高生活質量，特別是提高文化生活方面起著特殊作用。

人們對體育的認識經歷了從“增強體質”到“促進健康”、從“只見社會不見人”到“人與社會的高度統一”、“從重義輕利”或“重利輕義”到“義利結合”的變遷。[3]大學體育教學大體上先后經歷了“技能”、“體質”“人材”三個階段，與其相對應，大學體育課堂教學也先后發生著變遷，我國大學體育教學改革經歷了一個“體質教育、‘三基’教育、競技能力教育、終身體育教育” [4]的過程?！靶率兰o體育價值的本體轉移和本位變更，以及體育人文價值的回歸，使人們對體育的認識發生了根本性的轉變；體育工作能力將以滿足個體健康需要、促進人的全面發展為本質體現，以體育的政治功能、經濟功能和文化功能為補充和延伸；增進健康、服務生活、促進人與社會及人類文明健康發展的體育目的將得以確立?！?[5]與此同時，現代體育教育教學“以人為本”、“健康第一”的理念，強烈要求高校體育課堂教學情景中務必處理好“默會知識”與“明言知識”的關系，深刻理會“理解教學”和“快樂教學”的內涵，從而保證大學體育課程的教育目的、教學目標的順利實現。

二、體育課堂教學中的情景控制策略

1.區分默會知識與明言知識，尋找最佳的教學語言

一般而言，“默會知識”①與明言知識一起組成了人類知識的全部。博蘭尼曾指出，人類大部分技能和專門能力都是難言(即默會)類型的知識，甚至在現代工業中，難以描述的知識仍然是技術的一個重要部分。技術知識的難言性歷來被認為是技術的本質特征。許多學者論證了技術的難言性，具體表現為技術在空間維度和時間維度的轉移都十分困難。[6]在體育教學中，如果把體育基本理論知識歸類為明言知識，那么體育實踐技能無疑屬于默會知識的范疇。如果說體育技能的獲得是體育教學之本的話，那么體育教學本質上可以認定是一種典型的默會知識學習。[7]顯然，這種分類是就知識的表達或就其表達效果而言的，因而，大學體育課堂教學中教師教學語言的選擇，對于講解體育基礎理論知識、解析局部動作要領、示范標準動作等方面有著舉足輕重的作用。

既然大學體育教學中存在著大量的難以言說，需要默會的技術性知識，這就要求在具體課堂教學情景中，教師既要對其傳授的知識要點、教學內容等明言知識耳熟能詳，又要對其動作本身的示范性、直觀性、可模仿性進行細化和分解，以便于學生在明言尚不能盡意的情景中自我消化，達成默會。要更好地傳承體育教學中的默會知識、要較完美地組織基于此類知識的教學活動、要更有效控制此情景中的課堂教學，區分默會知識與明言知識的內容及其不同的表達方式，尋找適合教學雙方的教學語言、創設有利于默會知識有效傳承的教學語境和情景，是需要教師充分備好大學體育課的第一要義。

2.運用“理解教學”的理念，注重尋找學生的“最近發展區”

“理解教學”是熊川武先生提提倡的“理解教育”的一個下位概念。理解性教學是“教學人員借助一定的教學條例在相互理解與自我理解的同時，使自己生命意義得到更好地實現的過程。它以理解為教學目的，實現教學人員生命意義的轉移的多種可能性；發展教學人員善解人意的素質，使主體性和主體間協調起來；凸現道德要求，使做人與為學水乳交融；調適感情生活，實現‘情’‘知’協調發展。它以理解價值觀和生活世界觀為基礎”。[8]

在大學體育課堂教學中，這種“理解”一方面表現為教育對象對體育課程本身的認同度，另一方面又表現為教、學雙方對于基本理論、基本動作的“理解”程度，再一方面還包括教、學雙方對于對方（尤其是教師對于學生）現有的知識儲備的“理解”程度（后一種理解程度是設定“最近發展區間”的核心依據）。在此，所謂的理解程度在一定程度上又可解釋為“可接受性”。如《籃球》課中“定點投籃”一小節，教學雙方在明確這一動作基本要領的前提下，還須明確其適用場景、注意事項，也涉及到參照物的選取等其他事宜。在此過程中，“理解”動作本身是起因，但這一動作的適用度及注意事項等都可作為幫助“理解”動作的前因后果和決定動作直接效果的先期條件。當然，還有一點必須注意，如果我們脫離了學生可“理解”或可接受的現有基礎，過分拔高或刻意降低對學生掌握此一動作的學習要求，即如若脫離了教育學上通常所稱的“最近發展區”，那么“理解”、也就無從談起，其教學效果也勢必大打折扣。

與此相應的，馮秀華、劉輝撰文強調“互動教學”在大學體育教學中的運用，他們認為，所謂“互動”， “就是以教師為主導、以學生為主體，教學中在教師的啟發下引導學生去發現， 在學生發現的要求下，促使教師去啟發，師生密切配合，在和諧、愉快的情境中實現教與學的共振?！?[9]并據此提出在大學體育教學中“既要克服教師為中心，又要避免學生為中心;既要重視知識學習，更要注意能力培養;既要重視教法，又要重視學法;既要發揮教師主導作用，又要發揮學生主體作用”的教學互動基本原則。這種互動其實質就是建立在教、學雙方充分、有效“理解”基礎之上的互動，沒有理解作為橋梁，互動就成為貌合神離的空話。顯然，這種互動教學模式與“理解教學”中“強調師生在平等基礎上的交往和對話，并沒有否認師生之間存在著教育關系，而是指教師具有‘平等中的首席’的地位，引導學生去理解” [10]的教學觀點不謀而合，也同時反映了“互動”、“理解”這一理念已然成為當下大學體育課堂教學中的不二法則。

3.實施快樂教學，注重對學生的精神引導

與作為第一課堂的其他大學課程相比，大學體育課程及其課堂應當是充滿著運動的生機和競技的樂趣，因而體育課堂也成為大學生無比青睞的“歡樂時刻”?？鞓方虒W旨在于以大學生的身心特點為出發點，以培養大學生的團隊協作精神、堅忍不拔的品性和促進其身心和諧為最終歸宿。它尤其倡導在大學體育課堂教學中極力為學生創設愉快的學習氣氛，強調知、情互促，使學生在體育課堂學習中，獲得體育競技的技藝及運動本身所帶來的智慧和歡樂，在這種氛圍的熏陶中使其激情滿懷、努樂向上，在不斷進取中的歡樂，從而實現自我的不斷超越?；诖耍髮W體育課堂教學就不能簡單地將知識傳遞、動作示范作為全部使命，我們的更深層面的意義還在于通過這些或明言、或默會知識的直接或間接傳遞，使大學生朋友領會體育運動的實質，進而促使其自由、民主、平等、博愛等意識的覺醒，也就是說，通過教師的刻意引導和啟發，以及大學生自身的運動體驗和感悟，讓體育運動這種由身體上的迸發引導他們在精神及靈魂上向求真向善唯美的境界轉向。

另外，在“健、美、樂成為人們通過體育改善和提高自身生活質量的普通追求” [11]的情形下，大學體育課堂教學更要“在體育教學過程中應把發展學生個性作為教學的重要目標，通過課程設置、課時目標制訂、教學內容與方法選擇等多方面的改革，培養學生的體育興趣，堅持群體教育與個體發展相結合發展學生的創新能力、競爭意識與協作精神，促進學生個性發展。” [12]

然而，不爭的事實是“傳統的體育教學始終停留在單純的技能傳授和增強體質的層面，卻忽視了對學生道德意識、體育精神的培養” [13]等層面的內容。因此，大學體育課程教學中要“加強和促進生產體育精神教育的內容，要重視和引導大學生通過體育活動中的精神教育作用，樹立創新精神?！?[14]使大學生通過參與體育鍛煉和體育競技等實踐體驗，鍛造和錘煉學生的個人毅力，克服學生的學習與生活中的惰性和畏難情緒，進而提高學生的學習興趣，幫助學生樹立積極、健康、樂觀、向上的人生觀和世界觀。

注釋：

①默會是與明言相對應的，即指那些只可意會，不可言傳的知識。當然，在此前提下，還有一種觀點傾向于將人類的知識分為難言知識和明言知識或顯性知識和隱性知識兩類。

參考文獻：

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