試析反特題材電視劇的文化內涵

摘要：反特題材電視劇是我國特有的電視劇類型，以2002年出品的《誓言無聲》為發端，直至最近新中國成立六十周年之際，《潛伏》、《紅色電波》、《天字一號》、《諜影重重》等劇的奇觀式密集播出，反特劇作為一支生力軍成功地占據了電視劇市場，從反特劇的文化內涵入手，探究其熱播的深層原因。

關鍵詞：反特劇 民族身份認同 民族形象建構

中國文化自古就有“詩以言志”、“文以載道”的傳統，反特題材電視劇作為藝術樣式之一自然也無法去除這一文化傳統.故而電視劇先天具有潛在的教育作用：創作者潛意識里希望觀眾得到某種啟示，普通觀眾在我國特有的傳播模式影響下.又在潛意識中形成了接受教育的心理預期。因此，反特劇中關于當代民族身份認同以及民族形象建構的文化意義就突顯了出來。本文對反特題材電視劇(簡稱反特劇)的定義是“以維護民族利益或保衛新中國政權為主題，以打擊敵特分子的破壞與顛覆活動為主要內容，圍繞敵我雙方斗爭展開敘事的電視劇”，凡本事時間在上世紀二三十年代到六七十年代的反特劇均屬本文的研究范圍。

一、民族身份認同的意義與作用

1.民族身份認同的意義

“認同”一詞來源于弗洛伊德的心理學理論研究.他認為“認同是個體無意識地將某一客體的某些方面或屬性同化的心理過程”.民族身份認同則是指個體對于某一族群或某一民族國家的接納與肯定。“我們生活在一個身份／認同具有重要性的世界里。既作為一個理論上的觀念，又作為當代政治生活中備受爭議的事實，它顯示出重大意義”。九十年代以來，我國綜合國力逐步增強，國際地位也在不斷上升，在“全球化”時代背景下，西方國家不僅以一種非武力的方式進行殖民掠奪，更是以無形的文化霸權妄圖掌控世界.民族身份認同程度的高低直接關系到國家的文化安全.因此，民族身份認同的有效性對發展勢頭迅猛的中國來說，意義尤為重大。

2.反特劇對于民族身份認同的作用

在慶祝新中國成立六十年之際，反特劇的密集式播出對于民族身份認同起到了更為重要的作用.它喚起了民族情感、強化了集體記憶.使民族感情得到了凝聚與升華。首先，反特劇將本事時間設置在上世紀二三十年代到六七十年代，主要包含抗日戰爭和解放戰爭兩個重要歷史事件.這段時間正值民族危亡、國事飄零的多事之秋.苦難的壓迫空前地彰顯了中華民族的凝聚力，映照現在的和平時期，國人的民族自尊心和自豪感得到了充分書寫，新中國、新生活的來之不易使觀眾觀賞之余產生身為中國人的驕傲。在民族身份認同的驅動下，由于反特劇主要講述的是隱秘戰線的斗爭.這也會在側面提示人們對新時代背景下妨害國家安全的種種方式抱有機警之心。此外，反特劇對國民黨陣營中為民族和國家利益抗爭的人物和情節的設置也起到了增強民族身份認同的作用。在《幽靈計劃》中，國民黨潛伏特務“梅”不能忍受日本軍國主義利用細菌手段傷害中國人，于是暗中聯系共產黨.配合他們粉碎“幽靈計劃”《諜戰古山塘》中汪精衛的秘書趙志鵬不滿于汪賣國求榮的行為，攜帶機密文件出逃，最終因此犧牲。聯系當前的臺海關系問題，劇情如此設置暗合了愛國統一戰線的內涵，具有一定的現實意義。

反特劇對于民族身份認同的作用.可以與庫利“鏡中我”理論相印證。庫利認為，人的行為在很大程度受上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的。這里，反特劇的受眾相當于集體的“自我”，劇中人相當于集體的“他人”，“自我”在與他人的互動中——這種互動有時表現為單向度，有時表現為“自我”內各組成分子間的互動——修正了自己的價值觀和行為方式，從而具有了身份上的認同，獲得了安全感，由此看來，反特劇正像“標準教材”影響著廣大電視觀眾.這種影響產生的機制之一是“暗示”，觀眾在觀賞電視劇時常常處于無對抗狀態，這樣劇中傳達的正向價值觀就會以含蓄的方式到達觀眾頭腦中。“暗示”機制的作用發揮得當，人們便會無意識地接受“暗示”所傳達的內容，將其內化為自身潛意識的一部分.這也正是“模仿”作用產生效果的前提.“模仿”的結果帶來社會范圍內規范與價值的統一，使民族身份認同的有效性得到保證。

二、民族形象建構的文化價值

作為加強民族身份認同的方式之一，民族形象的文化建構越來越為各民族和國家所重視。在一個民族的發展過程中，本民族的文化會因其自身的需要進行更新與改變，在此過程中，作為民族文化價值觀念的顯性表達.民族形象的建構是一項相當重要的內容。

1.影視作品對民族形象建構的作用

霍布斯鮑姆闡釋民族主義的特征時提出.民族主義運動需要神圣圖像來代表自己的民族國家，而“最能滿足民族主義原型需求的神圣圖像.顯然就是那些特別能代表國家的圖像”。在民族國家沒有建立以前.神圣圖像指的是“國王或皇帝的肖像”.在民族國家建立之后.民族形象承載了神圣圖像的代表意義，因此民族形象既延續了歷史的內涵也具有了民族的神圣性。

在我國，民族形象建構通過多種渠道進行.涵蓋了不同領域里紛繁復雜的內容，細微的有紅五星的圖案、國旗的圖案象征意義.此外革命英雄紀念碑、紀念堂等建筑也是凝聚民族向心力的方式，當然.最為直觀的應屬影視作品中對于正面人物形象的塑造——忠肝義膽的岳飛、機智聰慧的紀曉嵐、孝感動天的花木蘭、鞠躬盡瘁的諸葛亮.這一系列依據歷史和民間傳說改編而成的影視作品中的人物形象無疑構成了民族形象的一個個側面，他們代表的是中華民族綿延千年的傳統美德和精神品質。

隨著時代步伐的不斷前進，全球化時代的來臨需要民族形象建構具有更為明顯的民族文化特征.適當地加入一些當代元素以及更為時人所接受的價值觀才是表現中華民族與時俱進的民族形象的最佳方式，《風聲》、《十月圍城》、《潛伏》、《地下地上》等影視作品中的正面人物無不在承襲民族優良傳統的基礎上，結合時代特征，對于中華民族的精神內核——對信仰的忠誠、對民族的熱愛、對正義的追求等進行了充分書寫，這些作品通過豐滿的人物形象完成了新時期中華民族的形象建構。

2.民族形象建構的時代特征

就反特題材的影視作品來說。同樣的敘事內容因為時代和表現載體的不同其人物設置和賦予人物的性格特征也有所不同，下面試對反特片《黑三角》和電視劇《黑三角》進行分析。

表1比較反特片《黑三角》與電視劇《黑三角》

由于電影和電視劇時長不同，電視劇注定要比電影設置更多的人物、更復雜的情節.在改編經典的過程中，人物塑造上的不同能夠體現出時代的差異性。反特片部分體現了當時國家的現實局面，同時兼具宣傳教化功能.因此.石巖身上集中了所有的故事元素，連與特務接頭這樣隱蔽的任務也要他去完成。在電視劇中，石巖、李虎兩人共同完成對于英雄的塑造，這種拆分有利于闡釋正面人物身上具有的正義、英勇以及犧牲精神.能夠對民族形象進行更為全面和豐富的建構。此外，反特劇將群眾形象由電影里的于秋蘭一人擴充為于秋蘭和程素貞兩人.她們身上有著中華民族傳統女性的美好品質.同時也具有明辨是非的價值觀念和道德判斷。作為反面人物.電視劇中于黃氏對養女尚存血肉親情，貓一頭鷹也有了顯赫的社會地位.對反角的這種改編方式體現出了大眾娛樂消費下價值評判的多元性.這也是開放的時代賦予文藝創作的自由。

由此我們可以看出，當代中華民族持重、深沉、智慧的民族形象被賦予了寬容、靈活、敢于表達內心的新內容。霍布斯鮑姆指出“只要有可能，國家和政權都應該把握每一個機會，利用公民對‘想象共同體’的情感與象征來加強國家的愛國主義”。這里，想象的共同體即指通過文字或者閱讀(收視)形成的民族，只有加強民族身份的認同感、使民族形象鮮明而深刻，愛國主義才能夠成為整個社會的主旋律。