《風聲》:可疑的人文意識

摘要：電影《風聲》試圖闡釋人文意識，然而卻在實際創作中發生了異化。一方面，影片沉湎于人類負面生存形態的陰影，使其在此基礎上考量的人文意識缺乏社會整體事實根基。另一方面，過分追求懸疑效果和酷刑帶來的感官刺激，導致敘事重心偏移，影響了“人”的情感過渡和表達，弱化了對“人”的關注。

關鍵詞：人文意識 負面陰影 懸疑 酷刑

一

隨著《暗算》、《潛伏》、《仁者無敵》、《雪狼》、《五號特工組》、《海狼行動》等“紅色諜戰劇”受到廣大觀眾的普遍關注，具備傳奇色彩、或驚險火爆或推理懸疑的碟戰類型影視作品不斷滋生。作為首部國產諜戰大片的電影《風聲》更是備受關注，引起社會各界強烈的反響。

電影《風聲》是根據麥家同名長篇小說《風聲》改編而成的。麥家在評論其作品時說，“我寫《風聲》小說……是希望在一種驚心動魄的心智較量中，為人性那無法度量的邊界下一個‘我’的注腳。”而改編為電影之后的《風聲》保留了“人心之深厚，人性之復雜，世界之恐懼”。在接受媒體采訪時《風聲》電影導演陳國富、高群書也一直強調《風聲》蘊含的人文意識，認為《風聲》關注的是人的情感、人的命運，影片更是將此作為一大賣點進行大量渲染、宣傳。然而，影片播出后，觀眾卻是評論不一。

電影《風聲》是否具有人文意識?

筆者認為，從創作意圖上來說，它確實具備人文意識的考量。《風聲》中，被軟禁于一處封閉的住所后，為追查“老鬼”，“捉鬼者”不斷在嫌疑人身體和心理上的施以極限壓力，而五個嫌疑人為了逃脫嫌疑、保全性命也不斷揣測、相互提防。那么在這個人人自危、關乎生死存亡的關鍵時刻，人應該如何行事?是栽贓陷害還是相互團結?人性如何?在這種狀態下對人物行為的考究，實際上就是對人的生存狀態、對人性的關注。《風聲》以五個被軟禁于室內的嫌疑人為切入點，試圖通過描繪他們在生死關頭的抉擇、個人在困境中的反應，剖析人性、人與人以及人與社會之間的關系。

然而，在實際內容和影片創作過程中，《風聲》判斷上的誤區和敘事重心的偏移導致其人文意識發生異化。

二

任何個體都有自身的獨特性和復雜性，且任何個體都不是孤立的，總是與周圍的自然、社會以及他人產生聯系，個體總是處于關系網中。人文意識不僅關注個體，也關注個體與周圍環境的關系。《風聲》為各個角色設定了厚實的背景和獨特的個性，甚至對部分人物的性格形成歷程進行了一定刻畫，從而實現了對其人生經歷、性格與命運三者關系的分析。如日本軍官武田外形上英俊瀟灑，性格剛毅、有勇有謀，一改以往銀幕中日本軍人五大三粗、賊眉鼠眼的形象；在信仰上更是削弱了日本武士道精神、效忠天皇思想的絕對支配地位，而是提供了其家族背景和自身經歷，將其塑造成一個一心想戴罪立功、挽回家族和個人名譽的“講責任、重榮譽”士兵形象。而“老鬼”顧曉夢則“美艷玲瓏、灑脫嬌縱”，“時而尖銳刻薄，時而柔弱溫順”，一派富家千金作風與傳統正面人物謹慎莊重、大義凜然之氣截然不同，讓人耳目一新；顧曉夢對李寧玉的真情關懷和坦白，對母親安危的擔憂，以及遺言中懇求李寧玉和家人的諒解，更是塑造了擁有普通人情感的革命者形象，為其添加了人情美。突出個體，塑造生動的人物形象，并將人物放置于特定背景下考量，是《風聲》試圖并且努力做到的一個方向，值得肯定。

然而細細分析《風聲》中塑造的人物個性和社會風氣，不難發現，創作者著意刻畫壓抑病態的個體人格、渲染人人自危的險惡世道，不厭其煩的細節展示人被扭曲、被壓迫的狀態，過分強化了人類社會中對立、不和諧的一面。具體分析如下：

在個體人格刻畫上，偏愛病態之美，塑造出一種“非正常”的人性形象、“不健全”的人格心理。如前所述《風聲》劇中的每個人都被賦予了獨特的個性，然而，且不說李寧玉，這個純情女子骨子里根深蒂固的封建傳統女子貞潔觀、對愛情的過分執著與堅守，本身就與她沉著冷靜的性格和接受的精英教育就存在一定的自相矛盾。就是在為數不多的人物中，除了革命者之外，其它人物則表現出其角色選擇的過分特殊性，他們這些人物的個性中或多或少都存在某種缺陷(或者說是偏執)。偽軍總司令侍從官白小年是伶人出身，陰柔怪氣，孤僻清高，一心追求圣潔卻毫無戰斗力，行為處事如同女子，本身就是一個病態的矛盾結合體。偽軍特務處處長王田香，是偽軍一條忠實的走狗，集詭詐、狠毒、圓滑于一身，兇暴殘忍，殺人不眨眼，毫無人性可言。偽軍軍機處處長金生火是一個吃喝玩樂養小妾的腐敗官員，膽小怕事，患得患失，被塑造成一個一無是處的貪生怕死之輩。

在人類生存環境的描繪上《風聲》渲染人人自危、陰暗陳腐的險惡世道。影片中“老鬼”顧曉夢與李寧玉在經歷一番波折和考驗后，終于還是保留了兩人之間那份珍貴的情誼，然而唯一一個比較人道、正面的色調，還是迅速淹沒于影片黑暗陰郁的主調之中。從大環境上看，《風聲》背景正處于中國抗戰內憂外患時期，汪偽政府在各敵占區成立剿匪司令部，大肆迫害抗戰分子，而潛伏于地下的抗日成員，不斷對日軍和汪偽漢奸進行攻擊，一系列投毒、偷襲、狙擊、暗殺行動不絕。從小環境上看，被軟禁的五人在生死關頭，表面稱兄道弟、骨子里爾虞我詐，為保全自己，相互猜疑試探、甚至算計陷害，人人謹慎小心“行走于刀刃上”。另外，從劇中人物的談話中，我們可以隱約窺探到當時汪偽政權內部的腐敗不正之態，金生火、顧曉夢、白小年等人皆是仗著過硬的后臺才成為偽軍政府工作人員，且官場中笑里藏刀、狼狽為奸之事比比皆是，如偵查失敗后，為掩蓋錯誤，武田和剿匪司令殺害屬下王田香，讓其頂罪。此外，維系人與人關系的最基本的情感亦非常脆弱。被視為最珍貴、最信任的人和情皆不可靠，李寧玉深愛的話劇演員、信任的好姐妹顧曉夢卻一直在利用她，從她那里竊取所需的情報與白小年關系親密的剿匪司令，為證明自己的清白，不顧情誼親自鞭死白小年。由此可以看出，人與人之間、人與社會之間的對立狀態被強化《風聲》刻意營造了一種緊張、陰暗的氛圍，勾勒一幅世道險惡、人心惟危的景象。

《風聲》中塑造的人物形象和社會環境狀態在現實歷史上確有存在，但是這些病態人格和污垢狀態比較極端、鮮有。然而，關鍵不在于其反映的內容是否真實存在，而在于其選取了現實生活中非常極端的、具有特殊性的事例作為現實常態、普遍性內容加以宣揚，使得影片在此基礎上升華的人文意識就缺乏整體社會事實的根基。《風聲》對人間污濁、人格扭曲和極端失衡病象的熱衷，強化了人與人、人與社會的對立、斗爭關系，夸大矛盾對立、緊張狀態，而弱化了和諧、進步的一面，更多的將觀眾帶入某種誤區。《風聲》沉湎于其所投射的人類世界負面生存形態，而不能超越于這種社會歷史造成的心靈陰影，反而停滯于精神焦慮層面上，呈現出一種病態的審美傾向，也使得它背后的人文用意處于尷尬境地。

三

人文意識在于關注人的感情、關注人的命運，然而，由于影片追求懸疑效果和過渡渲染酷刑的暴力，喧賓奪主，反而弱化了人的情感，忽略了對主體命運的關注，沖淡了其中蘊含的人文意識，敘事重心的偏移導致電影《風聲》存在著創作意圖與實際表現效果上的差距、分離。

《風聲》如其名，片中飄忽不定、難以琢磨的信息多而雜，致使電影的情感過渡不自然、表達不夠飽滿。一方面，這與電影的時間限制有關、說《風聲》有二十四萬多字，使其具備豐富的背景和資料，而改編之后的電影僅有短短的兩個小時，因此更多的信息只能通過暗示方式或者其他細節來表達，如在說明顧曉夢和王田香的關系時，僅僅只有顧曉夢在進入封閉樓管門口時畫面一閃而過的兩人曖昧的笑臉。如此隱蔽的信息傳遞方式。使得如何藝術的表達出小說的精髓、并讓觀眾準確無誤接受到原本不應該成為疑點的信息成為難題。另一方面是與諜戰片的懸疑敘事有關。懸疑是電影《風聲》的一大賣點，為了與諜戰主題映照，營造一個緊張、驚險的氛圍，片中草木皆兵、虛虛實實的鏡頭表現和語言表達交錯不斷，不由自主將觀眾的注意力集中在猜疑上。

因此，總體來說，電影隱晦的傳遞信息方式已經使信息較為模糊、含蓄，加上可以誤導觀眾的虛象構建太多，使得電影傳遞的信息片斷、不清，如此一來，觀眾將更多的精力放置干解疑上，間接使得情感表達被忽略或者減弱。如宴會上，李寧玉的耍酒瘋一幕，意在表現辱刑對她的心理傷害和她對愛情的執著，但是由于此前影片的鋪墊，使人們更多的關注于“老鬼”是如何在眾目暌暌之下與瘸子聯絡上并將信息傳遞出去的，因此，李寧玉摔盤子、罵武田被理所當然的認定為導演的障眼法，觀眾反而將注意力關注于其它細節上，觀眾關注點與傳播意圖發生移位，過渡不夠自然、緊湊，削弱了其情感展示的藝術效果。電影中此類情況繁多，無論是在個人情感的表達上，還是在信仰的表達上《風聲》都存在這樣的缺陷。因此，影片在最后為了彌補這一問題，加了一段吳志國與李寧玉理念化的對白和煽情，并通過顧曉夢遺囑表達革命者的個人情感和崇高信仰，雖如此，仍顯得牽強、蒼白無力。《風聲》中人物的思想感情相當復雜，而懸疑的制造更是產生混淆效果，加劇了其原本情感表達上的不足，懸疑重于情感，人物情感塑造不夠豐滿。

同時《風聲》將敘事重心放在酷刑場景的展示上，偏重于酷刑的羅列和感官的刺激，反而掩蓋了作品以酷刑反襯革命者的崇高信仰、關注個體命運的人文意識內容。

對暴力血腥的偏好，使《風聲》變成了一個酷刑的展覽，是變相的暴力敘事。開篇就是一場突如其來的革命分子暗殺漢奸高官活動，繼而連續羅列多個日本軍官遭暗殺、火車遭爆破等歷史事件，緊接著就是被捕革命分子遭受極端殘忍的酷刑拷問場景，這些恐怖刺殺活動和殘忍的獸刑令人觸目驚心，其血腥暴力程度在此前電影中甚為少有。而在由此鋪開的后面情節發展過程中，影片對“殘忍細節、暴虐技能、受刑景觀”等血腥暴力場面的偏好和滿足更是暴露無遺。審訊過程中，羞辱傳統女性的辱刑，中國特有的刺刑，殘酷的電刑，以及可以同時摧毀人的內心和身體的繩刑等酷刑，都在《風聲》中得到了正面的血淋淋的細節展示，在視覺上和精神上都能給予觀眾巨大的沖擊力。

酷刑的運用，其意是以受刑之殘酷表現革命者的意志和信仰，并期望以此引導人們反思壓抑、扭曲狀態下人的價值，關注人的命運、發展。然而《然而《風聲》“淪八炫耀和賣弄人類文化‘邪祟’的‘獵奇’狀態”，道于酷刑技巧和暴力的細節實施，專注于“刑具”、“施刑”而忘了“受刑之人”。鏡頭中一個個人物被推進刑房，一次次的展示酷刑。創作者似乎跳出了情節，忘記了酷刑實施的目的是為了找出“老鬼”，而非逼死他們。在這樣的狀態下，創作者與片中對象分離，影片只是多種酷刑的赤裸裸的展覽，演變成一場感官刺激的娛樂性審美，其關注點已經不是各中人物的命運或情節的發展，而是人物遭受了哪些酷刑，這些酷刑是如何奇特、如何施行、如何殘忍的。雖然影片在劇中人物的命運安排上，努力制造了一種“善有善終，惡有惡果”的結局，如強悍兇狠的王田香最后死于官場斗爭，相對弱勢的李寧玉卻脫離虎口存活，但酷刑場面的血腥程度及其大篇幅運用，喧賓奪主，使《風聲》內里人文關懷意識的孱弱暴露無遺。

綜上所述。電影《風聲》存在將人類生存負面狀態中極端、特殊性事例視為現實常態、普遍性內容加以宣揚的判斷誤區問題，且因為刻意追求作品的震撼效果而弱化了對主體“人”的關注，敘事重心偏移，導致其創作意圖與實際表達效果存在差距，因而使其人文意識徒有表象而沒有真正具體落實。