“修辭立其程”探微

摘 要: 基于修辭研究是對人類相互行為的研究，與“修辭立其誠”一樣，修辭也“立其程”，即依托其內在運行機制，文章試圖另辟蹊徑探究這種行為的內在機制，將修辭學研究置于更為宏觀的背景之下。“程”就是系統論、信息論、控制論原理，以及信息控制、信息反饋、信息解碼機制。

關鍵詞: 修辭 信息控制 原理 機制 探索

一、序言

“修辭立其程”是“修辭立其誠”的仿詞。“修辭立其誠”語出《易·乾》，本為孔子讀《易》解經之語，指君子要注重文化修養，做到立身誠實，后多指寫文章應表現出作者的真實意圖，不可作虛飾浮文，并成為語言學界經典的術語。在多數中國現代修辭學的觀念中，修辭是“最有效地運用語言，使言語很好地表達思想感情的一種技巧”。由于這樣的一種定位，大多有關修辭的研究與爭論便只涉及對言語活動進行分析，限于對表層的解讀，而較少對其理論前提作出反思性的批判。由此，修辭研究一直搖擺在技巧之“術”與理論之“學”的曖昧處境之中。我認為，“修辭立其誠”屬于應用程序的范疇，是通過人為干預而達到對人的滿足需求的行為，究其根源，是因為依托了一個能夠提供其正常運行的平臺，即系統程序，這個系統程序就是內在的原理與機制——修辭立其程。所謂“程”就是系統論、信息論、控制論原理，以及信息控制、信息反饋、信息解碼機制。

二、“修辭立其程”的“三論”原理

作為一種語言現象，當修辭信息確定后，修辭生成者時刻就會受到語境、語體諸如音律配合、詞語調配、句式選擇、辭格運用、語體風格和邏輯等方面的約束，約束即控制，而控制則建立在系統論、信息論和控制論原理之上。

(一)系統論原理。系統是若干個互相聯系和作用、互相制約和依賴的要素組成的，具有特定功能的、為實現特定目標而存在于一定環境之中的有機集合體，具有形式和內容的多樣性。信息論原理把修辭信息的生成、傳遞、接收看成一個系統，而構思階段、遣詞階段、造句階段、謀篇階段、表述等階段則是這個系統的子系統，通過對子系統的運作，最終達到修辭既定控制目標。

(二)信息論原理。信息論是研究信息的獲取、編制、傳遞、變換、整理、存儲的科學。從修辭的流程及結果看，信息是由一方(傳播者)圍繞命題即既定控制目標，通過語言符號傳遞給另一方(接受者)以前不曾了解的關于某事或某物的實際狀況或結果，以及某個方面知識或道理的載體。對修辭而言，信息是語言編碼及其程序的依據，可以反映修辭過程在時間上和空間上的分布狀況和變化程度;信息是修辭各子系統要素之間互相聯系的特殊形式，對遣詞造句、謀篇布局起控制作用。

(三)控制論原理。控制論是研究各種控制系統的共同控制規律、控制原理和控制方法的理論，即研究系統如何按照預定的命題即既定目標值去運作，以滿足既定目標值的要求，實現系統的最優化、信息的最優化。把控制論的原理運用于修辭研究，就是把命題最佳表達效果作為信息傳播的目標值，再把信息傳播進程中的實際效果與最佳效果進行比較，發現并找出目標值的偏離情況，進而采取有效的調整、校正措施加以控制，使目標值不被偏離，或在偏離目標值已不可避免的情況下，通過干預使偏離幅度盡可能地降低。

三、“修辭立其程”的控制機制

修辭是言語選擇、生成、表達的過程，是一種信息由散至聚、由模糊至精確、由低級至高級的流動，信息流動的各個環節構成一個相對完整的系統，系統按照預定命題并通過信息控制、信息反饋與信息解碼實現既定目標值。

(一)系統的信息控制。當代西方修辭學將人定義為“使用符號的動物”，表明修辭學應關注使用語言符號的人，因為作為符號使用者的人，運用符號所傳遞的信息并不直接與現實相連，而是取決于使用符號的人的有意識的選擇。取決于人有意識地選擇的修辭行為，意義在于確定傳播的信息，提高信息傳播過程中傳遞和處理信息的效益，目的就是將“己所欲施于人”，即用自己的意圖、主張影響他人，正所謂“修辭立其誠”。這就是說，修辭必定要通過“修飾言辭”和“經營內容”兩個過程才能生成并確立一個信息核心，而這個信息核心無疑又決定著語言信息的傳遞方式和處理結果。“修飾言辭”和“經營內容”的內涵，就是圍繞命題目標值按一定的結構進行信息的編制排列，就是使用符號的人的有意識的選擇。修辭信息傳遞至接收者時，接收者必然會受到信息生成者意向的影響，所作出的反應也必定與信息生成者意向所限制或規定的一致。不難看出，作為人類相互行為的修辭具有控制機能，信息的接收和處理也同樣具有受既定控制并生成反饋的特點。簡單地說，修辭信息生成即系統控制開始，信息處理者隨即進入被控制狀態，并隨即進行與信息生成者意圖相應的信息讀解碼。修辭信息的生成與修辭信息的接收，其實就是人際交往過程中相互影響的過程，就是信息控制與被信息控制即反饋的過程。必須指出的是，修辭的這種信息控制過程，必須建立在掌握共同語言的雙方的基礎上，與此同時，雙方的控制機制也須絕對一致。

在語言實踐中，信息的生成、傳遞和處理往往不是那么順利，交際過程的每一層次的綜合分析都不可避免地會產生一些誤差。這種誤差，正是影響語言交際效果的重要因素。系統論、信息論和控制論原理揭示了避免和消除這些因素的內在機制。任何信息的傳遞都是一個系統，都有一個核心。在語言的信息交流過程中，特定的語言環境及其相應的規律是信息賴以生存的條件。在一定的條件下，信息核心和信息外層同步，信息接收者很容易理解并接受信息生成者傳遞過來的信息，并作出相應的反應。然而，紛繁復雜的世界需要紛繁復雜的思維，紛繁復雜的思維又將述諸復雜精密的語言。復雜多層次的事物事理，信息核心和信息外層難以也無法同步，僅靠赤裸的信息核心的表達顯然無濟于事。在這種情況下，信息處理者對信息理解和被控制的程度，取決于信息生成者對于信息的選擇和編排的優劣程度。信息編碼的過程，應該是在圍繞信息核心，依據擴大、限制、修整、補充和校正、調整原則，正確而又合適地覆蓋信息外層的過程。這一信息的變換過程，絕對地融入了修辭運用者的邏輯施控意念。施控者的邏輯施控意念在信息外層多層次構成的系統中得以精確化、具體化，受控者也在由信息外層逐步向信息核心的深化過程中，對修辭運用者的意念進行領會和消化，并在接收信息后迅速將核心信息轉化為行為，表示對全部信息的接受和理解。

(二)系統的信息反饋。如前文所述，在一定條件下有信息核心與信息外層同步的情形，即信息的內涵和外延大小一致，表示的概念單一。這種情形的修辭信息一般都直接表明控制意向，一般都能順利實現控制并取得積極效果。這種修辭信息的編排和選擇，鮮于附加外層信息，信息核心往往是單一明了的，施控及受控往往也是一次性的，可稱之為一次性的理想控制。問題在于，語言的修辭控制并非都是一次性的理想型，更多的卻是屬于由于施控者在傳遞信息時圍繞信息核心附加了更多的外層信息，或對語言環境的干擾沒有充分的估計，或生成的語言信息本身就存在偏頗，以及受控者接收和處理信息時就有差錯或不當的一類。這種非理想型的控制，由于受控者接收和處理信息時需要“層層剝筍”，稍有偏差就不能使修辭順利進入控制狀態，收不到理想的控制效果，說到底就是不能順利完成語言交際任務。

語言交際的終極環節在于被理解、被接受，修辭的目的就在于解決和消除語言交際過程中出現的不利因素，通過系統的信息編碼使信息的結構完善并順利地實現交際目的。這樣的完善需要經過以下一系列的過程:信息生成者(即施控者)必須根據信息處理者(即受控者)接收信息后發回的反饋信息，重新校正或繼續調整語言信息即進行信息變換，使控制意念進一步明確，然后將校正和調整后的信息再次傳遞給信息處理者(話語聽讀者)。這樣的變換過程會由于各種原因反復出現并臻于完善，但有一點，它不可能無盡循環往復，若在往復過程中遇對方聽不懂即有大量負反饋，雖經努力仍然無濟，控制過程就會中斷或無果而終。這正是控制論原理中的“反饋型控制”，即修辭控制中的“二次性修辭”。對于反饋的信息，施控者應極為重視，它是重新校正或繼續調整控制信息的訊號。反饋型控制目的的實現是漸顯的，每一次的反饋和校正調整，大都是信息核心外層信息的變化，而這種數量上的變化每次又都帶有質量上明顯的變化。當這種外層信息的變化、轉換達到最佳程度，也就是遣詞造句、謀篇布局、辭格運用等消極修辭、積極修辭手段運用到了恰到好處的階段時，施控者和受控者的意念趨于同步，受控者發出的反饋信息就表現為施控者意念的物化，同時宣告反饋控制就此完畢，表明語言交際取得最佳效果。

語言交際中信息生成者即施控者根據反饋的信息重新校正和調整固然至關重要，但更為重要的前提是信息處理者即施控者能否及時而又適度地作出信息反饋。在信息反饋系統中，信息反饋是信息調整和再次傳遞的重要依據和環節。在修辭控制的整個過程中，信息反饋是修辭漸臻完善的階梯。

(三)系統的信息解碼。真正好的修辭，最終要體現在被理解之中。再好的修辭，對一竅不通的人而言也是沒有意義的。絢麗的色彩，在色盲者的眼里也是灰色的。這就是說，修辭學所研究的遠不止語言的生成和表達，它同時還將研究特定傳播系統中對信息的理解。在修辭控制機制中，施控者(即信息編碼者)生成和表達信息，表示信息控制開始;受控者(即信息解碼者)接受信息，標志著對語言的理解并接受控制。施控者與受控者在整個信息控制系統中所表現出來的對語言信息的識別、處理和自我適應控制，表明修辭控制有望順利實現。

事實上，真正聽懂別人的話要比自己講一番話難得多。語言理解的實質就是運用交際雙方傳遞出的語言編碼信息作材料進行思維，然后作出與語言信息相應的信息解碼。語言是由相互作用的語言單位構成的有機整體系統，這一整體絕不是那些語言單位的簡單相加和重復，而是語法和修辭的產兒，需要交際雙方的共同構建。顯而易見，語言的運用與理解是需要具備語言的理論知識和語言感受能力的，否則就難以或無法形成完美的修辭，就難以或無法產生完美的效果。所謂美妙的音樂需要音樂家的譜寫，也需要能夠欣賞音樂的耳朵。因此，圍繞修辭的目標值順利實現修辭控制，不僅需要信息編碼者的努力，而且需要信息解碼者與信息編碼者同心同德，協助、配合信息編碼者完成修辭信息的多次編碼，并通過雙向的正反饋減小信息層次間的誤差或損耗，使交流趨于平衡與和諧。

陳望道先生在《修辭學發凡》中指出:修辭以適應題旨情境為第一義，不應是僅僅語辭的修飾、更不應是離開情意的修飾。修辭的生成是一個系統工程，無法擺脫內在機制的控制。內在機制猶如提供應用程序運轉的系統程序，既是具體運用的平臺，也是具體運用的后臺。探究修辭控制的內在機制與原理，有助于我們對修辭學科乃至語言現象的綜合分析與理解，把握其實質，有助于我們對語言的學習和運用。

參考文獻:

[1]陳望道.修辭學發凡[M].上海:上海教育出版社，1997.

[2]鞠玉梅.關于修辭學的兩個基本問題的思考[J].上海外國語大學學報:外國語，2009，(2):27-33.