新教育理念下的高職德育新方法

摘 要: 高職德育是高職教育階段推行的德育活動(dòng)，旨在培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才所具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好的職業(yè)心理素質(zhì)的教育活動(dòng)。當(dāng)前，高職的德育工作存在著一些問(wèn)題，德育時(shí)效性較差，德育工作陷入困境。而如何將道德教育深入高職學(xué)生的心靈并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德自覺(jué)是值得德育工作者深思的重要問(wèn)題。本文提出必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新高職德育工作。

關(guān)鍵詞: 高職德育 自律性教育 人文素質(zhì) 主體作用 社會(huì)生活

一、以人為本，創(chuàng)新高職德育新理念，從教學(xué)生學(xué)習(xí)“做事”轉(zhuǎn)到教學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”。

高職院校的德育是塑造大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道和主要教育手段，通過(guò)德育，把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)知、情感、倫理、審美諸方面全面發(fā)展的人，使他們成為社會(huì)需要的人格健全的人，也就是將道德教育定位在如何“做人”這個(gè)目標(biāo)上。過(guò)去，在這個(gè)問(wèn)題上，一些高職院校由于片面強(qiáng)調(diào)技能教育、文化素質(zhì)教育，忽視道德素質(zhì)教育在教學(xué)中的地位，造成今天的教育不是以“教學(xué)生如何做人”為目標(biāo)，只是把學(xué)生當(dāng)作一種“學(xué)習(xí)工具”，從技術(shù)、功用、效率的層次，教他們?nèi)绾巫鍪?，把?yīng)知應(yīng)會(huì)作為合格人材的標(biāo)準(zhǔn)，把人當(dāng)成物，造成德育在學(xué)校教育中的缺失，德育成了技能教育、文化素質(zhì)教育的附庸。這種被社會(huì)戲稱為“缺德”教育的后果，必然是導(dǎo)致學(xué)生有文化缺教養(yǎng)，有欲望沒(méi)理想，有目標(biāo)沒(méi)信仰，會(huì)做事不會(huì)做人，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不受社會(huì)歡迎。因此，高職院校對(duì)大學(xué)生的德育應(yīng)以人為本，真正確立起以如何“做人”為目標(biāo)的德育新理念。

教育的本質(zhì)是育人，提升人的素質(zhì)，學(xué)校的根本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何做人。職業(yè)教育的目標(biāo)固然是培養(yǎng)合格的專業(yè)技術(shù)人才，但任何教育都應(yīng)該立足于人的全面發(fā)展。在全面發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)德育為先，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，成為具有社會(huì)責(zé)任感的“四有”新人。所以我們要以學(xué)生的發(fā)展為根本，德育的最高目標(biāo)是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。鄧小平在論述德育問(wèn)題時(shí)曾指出:“教育過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展，學(xué)生發(fā)展的潛力是無(wú)限的?！彼晕覀儜?yīng)積極探索實(shí)施主體性德育模式教育。德育的根本目的是構(gòu)筑人的精神支柱，我們要根據(jù)高職學(xué)生的年齡特征和心理需求去研究如何啟迪學(xué)生作為德育的主體而不是強(qiáng)制灌輸理念的客體，真正實(shí)現(xiàn)德育課從以社會(huì)為本到以學(xué)生發(fā)展為本，從以政治為中心到以學(xué)生的德育生活為中心，從以老師和課本為依據(jù)到以學(xué)生的發(fā)展為依據(jù)的根本性轉(zhuǎn)變。人性化的德育思想，就是站在學(xué)生的角度上，設(shè)身處地地將學(xué)生成長(zhǎng)遇到的困難與我們所做的工作相結(jié)合，促進(jìn)他們將來(lái)更好地健康成長(zhǎng)和適應(yīng)社會(huì)。高職學(xué)校的學(xué)生入學(xué)后，對(duì)自身的評(píng)價(jià)不高，有較強(qiáng)的失落感，所以我們就要對(duì)他們多加關(guān)愛(ài)，鼓舞他們樹(shù)立信心和對(duì)成功的欲望，情理交融，收到好的效果。

二、建立開(kāi)放的德育網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自律性教育。

隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和普及，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒介，正悄悄改變著我們的工作、學(xué)習(xí)和生活?，F(xiàn)在和未來(lái)幾年中，中國(guó)上網(wǎng)的主流是青少年學(xué)生?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)青少年學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的形成將會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)校、家庭以外的未知領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)世界的博大精深，結(jié)交許多朋友，觸及科技領(lǐng)域的最新知識(shí)。同樣，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將不斷延伸至人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，對(duì)尚未形成正確人生觀和世界觀的青少年學(xué)生影響更甚。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，利用得好，它可以成為幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、培養(yǎng)高尚的道德情操的有效陣地，反之，后果則不堪設(shè)想。在這種形式下，學(xué)校的德育工作應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育新思路，形成學(xué)校德育工作發(fā)展的新形勢(shì)、新方法和新途徑。

自律型德育主要是激發(fā)學(xué)生自我教育潛能，使學(xué)生把一定的道德要求內(nèi)化為自身的需要，從而改變自己的行動(dòng)。并讓學(xué)生根據(jù)思想品德教育工作者的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為。

三、創(chuàng)新高職德育體系，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，核心問(wèn)題是不僅要教育學(xué)生正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，使他們既要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人，更要把學(xué)生培養(yǎng)成為有團(tuán)隊(duì)精神、樂(lè)于奉獻(xiàn)，有全局意識(shí)的人，也就是使學(xué)生要有團(tuán)隊(duì)精神。

創(chuàng)新德育工作，還必須從人的綜合素質(zhì)和推進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步的高度，把知識(shí)傳授與道德教育結(jié)合起來(lái)，把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來(lái)。不僅要使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，更要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，促使學(xué)生在高雅的人文教育中得到高品位的文化熏陶和完善人格修養(yǎng)，使他們獲得全面的發(fā)展。

四、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提升高職德育水平。

學(xué)生作為不斷發(fā)展、不斷成熟的主體，其主體意識(shí)和主體能力需要在教育者的引導(dǎo)和幫助下不斷增強(qiáng)和發(fā)展。只有生動(dòng)活潑的教育氛圍才會(huì)使其感受到自信、充實(shí)和體驗(yàn)到完善自己的樂(lè)趣。喚醒學(xué)生的修德需要，不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué)，而且要靠創(chuàng)設(shè)各種自我教育的情景，既要以就業(yè)為導(dǎo)向，還要以學(xué)生為主體創(chuàng)新校園文化建設(shè)。因此，校園文化建設(shè)與創(chuàng)新，必須講究時(shí)效性。使學(xué)生在健康向上的文化氣息中得到個(gè)性的張揚(yáng)、合作意識(shí)的培養(yǎng)。

五、貫穿于社會(huì)生活，培養(yǎng)高職德育素養(yǎng)。

教育界越來(lái)越感覺(jué)到，德育貫穿于學(xué)生生活的始終，德育的土壤和養(yǎng)料在生活中，品德與社會(huì)應(yīng)該從書本走向生活，應(yīng)該讓學(xué)生從自己的生活中進(jìn)入德育的過(guò)程中。德育只有在與真實(shí)生活、社會(huì)相統(tǒng)一的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自身的目的，要充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘社會(huì)教育資源中真實(shí)事件的教育價(jià)值，把社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與真實(shí)的社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。以往過(guò)于獨(dú)立的德育學(xué)科體系容易阻斷學(xué)生與生活的聯(lián)系。所以，德育素材是在學(xué)生的生活中挖掘出來(lái)的，不是簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教，要把生活化的德育還給學(xué)生，把學(xué)生興趣還給課堂。所以，從這一點(diǎn)上講，品德與社會(huì)課程利用社會(huì)教育資源完善課程實(shí)施模式，應(yīng)該是順理成章的事情。

在社會(huì)大環(huán)境中，由于新事物層出不窮，受生活時(shí)空和個(gè)人因素的制約，教師不能完全幫助學(xué)生順利解決所有道德問(wèn)題，因而師生通過(guò)認(rèn)真思考和相互交流，在自我判斷與分析抉擇中有助于實(shí)現(xiàn)促進(jìn)雙方的自我成長(zhǎng)?？傊鎸?duì)日新月異的社會(huì)，我們必須跟上時(shí)代的步伐，積極探討有效的德育方法，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)的創(chuàng)新型人才。

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