音樂分析學(xué)科建設(shè)的實踐價值分析

摘 要: 音樂分析是從某一理論出發(fā)，采用分析與綜合的手段，對具體的音樂作品進行解構(gòu)，并試圖對音樂的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律作出闡釋的一門學(xué)科。它的主要內(nèi)容是對作品背景、作者背景及作品本身三方面的分析，提高學(xué)生駕馭不同風格音樂作品的表演能力及對音樂作品的理解和詮釋能力，在音樂教育、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞和音樂表演的實踐活動中都發(fā)揮著重要的作用。本文著重對音樂分析學(xué)科的價值作用、發(fā)展概況和前景作了簡要的分析。

關(guān)鍵詞: 音樂分析誤區(qū) 發(fā)展趨勢 實踐價值

音樂分析是對音樂作品解讀的一種方式，在人類的音樂活動中占有重要的地位。音樂分析的發(fā)展可以劃分為三個階段:十八世紀中葉以前的早期音樂分析、十八世紀中葉到十九世紀末的以曲式學(xué)為核心的音樂分析、十九世紀末到二十世紀的以個人風格和理論融合為特征的音樂分析。作為人們認識音樂作品的方法，它是經(jīng)過漫長的發(fā)展才達到今天的高度的。隨著作曲實踐中各種新的技法的出現(xiàn)，音樂分析在二十世紀達到的高度超過了以往任何時期，其理論也有了很大的發(fā)展，形成了五大分析方法:興德米特分析理論、申克音樂分析理論、十二音序列音樂的分析、音級集合分析法、主題一動機分析法，為音樂分析的發(fā)展奠定了厚實的理論基礎(chǔ)。

1.音樂分析誤區(qū)的批判

由于近年來音樂學(xué)開始面臨諸多的挑戰(zhàn)，業(yè)內(nèi)的有識之士開始著力于對學(xué)科自身基礎(chǔ)理論的討論與建設(shè)，音樂分析作為一種方法論前提受到了前所未有的整體審視，所產(chǎn)生的誤區(qū)也引起了人們強有力的批判。

1.1單一、固定的視角。

現(xiàn)今所有的音樂分析方法幾乎都是采用單元的、唯一的視角，在闡釋作品時往往從單一的原則出發(fā)，將作品的所有細節(jié)都看作是這一原則衍生出來的產(chǎn)物，無法兼容其他方法的視角而獲得更廣闊的視野。同時，這種狹隘的思維模式也使在音樂分析的過程之中無法顧及音樂結(jié)構(gòu)其他的方面。以申克的音樂分析法為例，這種方法在分析作品的和聲對位線條結(jié)構(gòu)時就很少注意音樂的動機聯(lián)系等，而這種弊端，往往使人對各種分析理論產(chǎn)生一定程度的缺憾感。

1.2片面的著力點。

通過比較分析不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的音樂分析方法的著力點都集中于音高結(jié)構(gòu)，不約而同地將樂譜所代表的整體音樂結(jié)構(gòu)這個分析的對象置換成了僅作為音樂結(jié)構(gòu)中一個部分的音高結(jié)構(gòu)。不可否認，西方音樂最具特性的方面就是經(jīng)過長期演化而形成的音高結(jié)構(gòu)，它可以成功地體現(xiàn)現(xiàn)實作品有機統(tǒng)一的屬性，但顯然音高結(jié)構(gòu)并不足以代表音樂結(jié)構(gòu)的整體。因此，對音樂結(jié)構(gòu)的其他方面，諸如音響性質(zhì)、時間性質(zhì)、詞曲關(guān)系等回避，是現(xiàn)今音樂分析犯的一個根本性錯誤。

1.3孤立主義的態(tài)度。

在對音樂作品的分析態(tài)度上，現(xiàn)有的音樂分析法常秉持脫離歷史上下的孤立主義態(tài)度，有意無意地忽視作品的創(chuàng)作背景和作曲家的創(chuàng)作意圖，甚至割裂其他作品的聯(lián)系，從而導(dǎo)致音樂分析不能向我們提供全方位的音樂闡釋。相關(guān)音樂史學(xué)家對此也頗多微詞，他們指責音樂分析將作品僅是作為一個固定于樂譜文本上的標本。這種孤立主義的態(tài)度使得音樂分析在對歌劇這樣的綜合性體裁進行闡釋時顯得十分乏力。

音樂分析的這些誤區(qū)是難以否認的，為它自身的發(fā)展設(shè)置了種種障礙，只能在一條偏狹的道路上生存和前行。音樂分析應(yīng)努力進行突破，積極汲取音樂學(xué)科其他方面的精髓和營養(yǎng)，向更高層次發(fā)展。

2.音樂分析的發(fā)展趨勢

音樂分析在二十世紀獲得了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了許多分析方法和體系，使各時期的音樂作品及其各個方面能進行一定程度的分析，極大地提高人們分析和研究音樂文化的能力。經(jīng)過二十世紀的迅猛發(fā)展之后，如今的音樂分析有了一些新的發(fā)展趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1傳統(tǒng)分析理論被分析家再次重視。

音樂隨著人類文明的進程已走到二十一世紀，新的音樂分析法相繼成形并逐漸成為主流，但是傳統(tǒng)音樂分析作為新分析方法的理論基礎(chǔ)，在某些方面仍有其存在的重要價值。不論音樂文化如何發(fā)展，其本身固有的某些特征都不會發(fā)生本質(zhì)的變化，傳統(tǒng)理論依然是各種分析法融合、轉(zhuǎn)化、互滲的必要平臺，比如申克分析法是調(diào)性音樂分析的代名詞，音級集合分析法也可以解釋分析傳統(tǒng)音樂等。音樂分析理論的發(fā)展離不開傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在音樂現(xiàn)象異常復(fù)雜的今天，傳統(tǒng)分析理論也要發(fā)揮應(yīng)有的作用，緊密聯(lián)系音樂創(chuàng)作，促進共同發(fā)展。

2.2音樂分析體系的分化與融合

音樂分析體系具有綜合性的特征，同時也存在著一定程度的分化，這種分化主要表現(xiàn)在將音樂作品中微觀更單一的因素與樂曲的總體運動的關(guān)系作為分析對象，開始對特定時代、特定民族、特定地域的音樂進行專門的研究。而融合方面，是指各種分析體系之間或某種音樂分析理論與其它學(xué)科理論之間進行了有機滲透，它的出現(xiàn)在很大程度上是受科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的推動，自然科學(xué)的成果對音樂分析也產(chǎn)生了越來越大的影響。如今，音樂分析法的發(fā)展使得分析的質(zhì)量更多地取決于分析思維分與析方法的選擇對分析實踐的影響，這不僅是音樂本身的要求，而且是人對音樂藝術(shù)認識的需要。

3.音樂分析的實踐價值

音樂分析對音樂實踐有著十分重大的意義，對于提高我們的專業(yè)能力和素養(yǎng)也有著巨大的輔助作用，大致可以從音樂欣賞、音樂教育、音樂表演和音樂創(chuàng)作這四個方面進行分析。

3.1音樂欣賞。

在音樂欣賞方面，音樂分析能幫助我們提高對音樂的整體感受能力，有益于我們理解和體驗音樂本身及其內(nèi)在美，在整體上把握音樂結(jié)構(gòu)，并使我們的聽覺思維得到有效訓(xùn)練。聽覺系統(tǒng)是人類接受信息的重要渠道，具有很強的審美感受能力，如果沒有具備審美感受能力的人類聽覺，根本就不會有音樂藝術(shù)的存在，因為音樂的價值只有通過欣賞者的聆聽才能得以最終實現(xiàn)。音樂的感受力一方面含有先天的成分，另一方面卻凝聚著后天培養(yǎng)的結(jié)果，因此這種能力在音樂實踐中具有很強的可塑性。音樂分析的過程使我們充分了解了音樂要素，如旋律、節(jié)奏音色、曲式、和聲等有機建構(gòu)，進而能對其進行綜合性的整體感知。

3.2音樂教育。

在音樂教育方面，音樂分析能使老師準確地把握教學(xué)內(nèi)容，有針對性地提高音樂實踐的能力。對音樂的理解既要依賴準確的聽覺感受，還要通過一定的音樂理論知識進行分析，畢竟它是看不見、摸不著的。音樂是聽覺和音響的藝術(shù)，要想提高對音樂的理解能力，就必須在音樂實踐中不斷訓(xùn)練，對古今中外的名曲經(jīng)常反復(fù)地進行分析，獲得多層次的審美感受和體驗。將音樂分析貫穿于音樂實踐中，再經(jīng)過一段時間的積累，便能準確地把握音樂藝術(shù)的普遍規(guī)律及音樂作品的形式和內(nèi)容。教師將音樂分析貫穿于音樂教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進行分析并汲取相關(guān)的音樂知識和信息，便能在對音樂作品的理解能力上得到很大提高。

3.3音樂表演。

在音樂表演方面，音樂分析能幫助演奏者準確地把握作品的思想情感，用更優(yōu)秀的藝術(shù)表演來詮釋作品，感染聽眾。音樂表演藝術(shù)是一門十分個性的藝術(shù)，同一首作品經(jīng)由不同的音樂家表演往往會有不同的效果。因此，表演者要不斷進行音樂理論的學(xué)習(xí)，提高音樂修養(yǎng)和音樂分析能力，對音樂作品進行了深入細致的分析和研究。這對于他們準確把握和詮釋作品、吸引和感染觀眾及升華藝術(shù)有著十分重要的作用。

3.4音樂創(chuàng)作。

在音樂創(chuàng)作方面，音樂分析能幫助作曲家提高控制作品結(jié)構(gòu)的能力，在創(chuàng)作時選用適當?shù)膭?chuàng)作技法及音樂語匯并形成自己獨特的創(chuàng)作風格。對音樂作品的細致分析，不僅能更深地理解相關(guān)的技法，而且能在分析的過程中明確作品的構(gòu)思并獲得創(chuàng)作靈感。畢竟音樂創(chuàng)作是一個復(fù)雜的心理過程，擁有著豐富細膩的精神體驗，它除了需要理性層面的技術(shù)控制以外，還需要依賴于作曲家豐富的想象力，而這種想象力依賴作曲家通過音樂分析而獲得的靈感和結(jié)構(gòu)構(gòu)建。因此，作曲家必須正確分析、看待別人的作品和自己創(chuàng)作之間的關(guān)系，避免束縛自身創(chuàng)造力、想象力及個性的發(fā)展和形成。

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