中西方版畫發展中媒材運用與藝術特點比較

摘 要： 版畫是一個有著悠久歷史的畫種，它的形成伴隨著印刷術的出現與造紙術的成熟。隨著印刷術的興起與造紙術的成熟，中西方版畫藝術均得到較快發展。本文對中西方版畫的發展歷程、媒材的運用和藝術特點進行了比較，以分析其異同。

關鍵詞： 中西方版畫 發展歷程 媒材特點 藝術特點

版畫是一個有著悠久歷史的畫種，它的出現是以人類文明發展為前提的，它的形成伴隨著印刷術的出現與造紙術的成熟。印刷術是中國古代四大發明之一，約起源于唐代，它的出現是人類文明發展史的里程碑，它的興起與造紙術的成熟使人類的文明以更快的速度開始傳播，同時也使版畫這種以印刷術為基礎的畫種逐步興起。歐洲在公元十二世紀以后版畫開始迅速發展。中西方版畫在發展歷程、媒材的運用和藝術特點上有何異同呢？結合現有的資料與理論基礎，我就此進行分析與比較。

一、中西方版畫的歷史探源

中國是印刷術與造紙術的發源地，了解中西方版畫的發展，我們可以先從中國開始。雖然畫像磚和畫像石這種以雕琢為表現形態的制版技術在漢代就已經出現，但真正的版畫藝術的形成，必須在印刷術的出現并伴隨著造紙術的成熟，由圖形印刷演變而來。現存最早的版畫是咸通九年（公元868年）的“金剛般若波羅密經”卷首圖。可以推測，中國早期印刷品為宗教服務，這和宗教的普及度與普及面有很大關系，宗教的普及容易與廣泛，需求量大，佛經與佛經插畫的大量復制與普及需要印刷術的支持，所以早期印刷術為宗教服務也就不難理解了。唐以后，由于經濟與科技的進一步發展，版畫逐漸進入其他領域，而后進入民間，到宋元時期，民間木刻小版畫已經非常盛行，另外常見的紙幣紙牌這些圖形印刷品都是中國版畫的早期形態。伴隨著宋代民俗文化的發展，特別是到了明清時期，中國傳統的木刻版畫達到了顛峰，到清代中期開始逐步衰弱。

歐洲的版畫發源要晚于中國，主要原因在于造紙術和印刷術的落后，唐代時造紙術才傳入歐洲，到了公元十二世紀左右才出現了造紙坊。十三世紀，成吉思汗西征，使東西方經濟和文化進行了正面的交流。中國印刷的紙幣和紙牌流入西方，隨后印刷術也開始在歐洲出現并普及。和中國的一樣，歐洲最早的印刷品繪畫也主要服務于宗教。天主教為了傳播教義，需要向信徒們提供《圣經》、祈禱書、祭壇圖等，這些圖形印刷品，也就是歐洲版畫的起源。隨著文藝復興思潮萌動，歐洲市民階層對文化的需求開始提高，但是由于市民普遍文化水平不高，識字較少，因此，民間印刷品以圖像圖形為主，內容也多反映宗教故事，如基督、圣母像等。歐洲現存最早的版畫是1898年在法國普羅塔家族中發現的一塊胡桃雕版的殘片，刻作時期大約是1380年，畫面為《圣經》中基督受刑的故事，現存局部。歐洲版畫的大發展是進入文藝復興時期后，由于人性與思想的解放，版畫藝術在民間快速普及和發展，印制技術的不斷創新使歐洲版畫在技術層面上飛速進步。

二、中西方版畫的媒材特點

從媒材上來看，中國和歐洲在版畫出現的初期都是以木版為主要刻制材料的，也就是傳統意義上的木版畫（凸版）。然而，中西方由于對版畫功能和認識，以及社會發展上的差異，在版畫材媒的運用上開始逐漸呈現出各自的特點。中國版畫從宋代開始進入世俗民間，到明清時期進入全盛時期，當時的版畫形式主要是戲曲小說插圖如《水滸葉子》、《九歌圖》等，版畫的媒材主要是木版，雖然早在宋代中國就出現過銅版印制技術，但主要用于官府印制的鈔票和少量的廣告，并未能得到普及。而同期的歐洲經歷了早期的木刻版畫形式開始又出現了銅版凹刻和石版等多樣化的表現形式，并得到了普及。為何中西方版畫在媒材的發展與創新上存在如此多的差異呢？根本原因在于表現形態的認識不同與功能側重的不同。

由于對版畫的技術性認識的局限性，中國古代的版畫這一種藝術形態并未真正作為一種畫種完全獨立存在，而多用于表現宗教佛經的插圖、官方典籍的插圖和民間戲曲小說的插圖，其復制性作為當時的版畫的主要特點而存在。另外封建的小作坊制度，以及刻板印刷的分工使中國的藝術家缺少獨立的完整的進行創作的過程，對版畫材料的創新與發展沒有積極的推動作用。滿清統治時期一度禁止民間戲曲小說流傳和推廣也無意間阻礙了以民間戲曲小說為主要素材的版畫的發展。而同時期歐洲文藝復興推動了科技文化發展，版畫家對版畫媒材進行了創新研究，相繼出現了銅板和石板等眾多的媒材形態，這在很大的方面促進了歐洲版畫的發展，十七世紀后，版畫在歐洲已經作為一種主要的畫種而存在了。因此，中國古代的版畫雖然藝術特征明顯，但媒材的運用上主要是木刻進行表現，而歐洲同時期的版畫在媒材的運用上則是多種樣式并存，銅版畫、石板畫相繼出現，并且在刻制手法上形式也十分豐富，如銅板出現了干刻、蝕刻、美柔汀等刻法。

三、中西方版畫的藝術特點

從版畫的藝術表現特征來看，中西方版畫都有著獨特的表現手法，我們以《西廂記》和歐洲版畫家丟勒的木刻作品《四騎士》的藝術特征進行比較。從畫面藝術表現看，《西廂記》是以系列插圖的形式表現了張生、崔鶯鶯的曲折愛情故事，畫面的形式表現和諧，在畫面效果上體現了中國畫的傳統基調，形態優美圓潤，人物傳神，所描繪的藝術形象鮮活生動，人物與背景層次的刻畫運用流暢的線條為表現主體，畫面具有較強的空間感。粗細均勻的類似工筆線描手法，顯示出創作者純熟刀法。由于作品是基于戲曲小說插圖的原因，因此在創作風格上，舞臺效果明顯，人物動態優美，有很強的戲曲化效果，畫面從整體上也呈現出清新委婉的舞臺化特點。

歐洲版畫家丟勒的作品《四騎士》也是一幅木刻版畫，是以《圣經·啟示錄》為題材的大型木刻組畫之一。丟勒用綿密的線條排列加強了版畫的裝飾性，他夸大了那些曲曲彎彎的輪廓線。人物表現夸張寫實，性格特征明顯，表現構圖均衡而不失動感，通過線條的排列來表現畫面的立體感與空間感，使人物和背景得到了很好的融合，顯出作者具有很強的素描功底和純熟的刀法，通過肯定的線條排列表現出很強的刀味，充分體現出了版畫特點。同時這幅木刻作品具有德國民間版畫的特點，形象奔放而熾烈，場面充滿著帶有豐富想象力的強烈感染力，是歐洲當時極具代表性的版畫作品。

以上所介紹的作品具有一定的典型性，藝術表現具有多樣性。雖同為木刻版畫，但中西方版畫作品在內容和美學形式表現上既有共性又有區別。首先說共性，兩種版畫都具有豐富的藝術表現力，都講究刀法的純熟與表現元素的精煉。不同點是中國版畫形式發展比較單一，依附性較強，但藝術表現在內容上非常豐富，畫面主次關系鮮明，事物的表現精致傳神。同時期歐洲版畫由于文藝復興、思想的解放，表現形式豐富多樣，內容廣泛，畫面構圖講究立體與空間元素的體現，講究線條的整體組合，帶有一定的裝飾性。

通過歷史的起源和發展、版畫的媒材和藝術特點的比較，可以看出中西方版畫都經歷了漫長的發展過程，相比歐洲版畫，中國版畫的發展歷史更悠久，然而發展道路也相對曲折，但版畫作品始終保持很高的藝術觀賞性，技術手段也在發展與創新。隨著社會形態與科學技術的進步，信息交流的便捷，中西方版畫在保留民族特點的基礎上開始走向融合，也使中國的版畫在技術層面上獲得空前的進步，在國內得到很大的普及。同時，藝術表現的本土特點也使中國版畫在全球越來越具有影響力。