曇花一現(xiàn)的生命奇葩

摘 要： 才華橫溢、頗有辯才的一代少年英才禰衡因為性格孤僻乖張而早逝，但他留給世人的一篇《鸚鵡賦》卻名垂千古，堪稱漢賦絕品。歷史不會因為他的早逝而淡漠他，反而因《鸚鵡賦》和他身上所遺存的中國文人那股憤世嫉俗、落拓不羈之風(fēng)而永遠銘記，他真可謂是魏晉文壇曇花一現(xiàn)的生命奇葩。

關(guān)鍵詞： 禰衡 《鸚鵡賦》 生命奇葩

禰衡（公元173—198年），漢末辭賦家，字正平，平原般（今山東臨沂）人。少有辯才，性格剛烈傲慢，常侮慢權(quán)貴。因拒曹操召見，操懷忿，但念其名，不欲殺之，故罰作鼓史，而禰衡則當眾裸身擊鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借他人手除之，因遣送到荊州牧劉表處。劉表及荊州人士早就知道禰衡的大名，對他的才學(xué)十分佩服，把他奉為上賓。劉表讓禰衡掌管文書，“文章言議，非衡不定”。但終因禰衡矯時慢物，劉表不能容忍，便將禰衡送至江夏太守黃祖。黃祖對禰衡也很優(yōu)待，也讓他做秘書，負責(zé)文件起草，“輕重疏密，各得體宜”。黃祖拉著他的手說：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”黃祖長子、章陵太守黃射尤其推重禰衡，與禰衡十分要好。一次游玩，見蔡邕所作碑文，黃射愛其辭，一時又不能繕寫，禰衡說：“我雖然只看了一遍，但已記在心中，唯碑缺二字不明。”書之。黃射使人持書與碑相校，一字不差，眾人不得不由衷嘆服。黃射時大會賓客，有人獻上珍奇的鸚鵡，黃射舉卮，敬請禰衡即席作賦，禰衡也不推辭，援筆立就，這就是享譽千古的《鸚鵡賦》。后來，禰衡終不容于黃祖而慘遭殺害。

禰衡死時才26歲，到死也沒個官銜職稱，墓碑上寫的僅是“漢處士禰衡”。處士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有著一腔憤懣的苦水了，而這就是寫這篇《鸚鵡賦》的心理背景。至于奉命提筆的具體緣由，他在該篇“序文”里有明確交代：一次黃射在鸚鵡洲上大會賓客，有人獻鸚鵡并希望他能以鸚鵡為題作賦以“使四座咸共榮觀”，于是他竟“筆不停綴、文不加點”地當即完成。總之，這還是一篇頗有限制的“命題作文”。

一、文學(xué)成就

細讀《鸚鵡賦》全文給讀者的總印象是寓意豐富、抒情含蓄、結(jié)構(gòu)精巧、文字形象。

全文分兩大層，第一層（前三段）是詠贊“鳥之形質(zhì)美”，即從多個側(cè)面用多種手法描繪贊美鸚鵡鳥的超凡不俗。先寫其麗容麗姿，再寫鳥的聰明辯慧和情趣之高潔。如此便達到“一箭雙雕”：既顯揚出鸚鵡鳥之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出眾。而其中第二段所寫虞人們奉命布下天羅地網(wǎng)捕捉鸚鵡而獻全鳥者受賞的細節(jié)，則更巧妙地影射出東漢末年權(quán)貴壓迫忠正控制賢才的行徑，以及他自己被人幾經(jīng)轉(zhuǎn)送的尷尬苦楚。第二層（后三段）則進一步抒寫“鳥之神苦（困境與悲情）”，即美麗高潔的鸚鵡身陷籠檻卻時時“想昆山之高岳，思鄧林之扶疏”，又暗襯出他自己有志難酬有才無時的憤懣情懷。

以上所說便是該篇的“主脈”。此外，考慮到命題之需和扣題之宜，禰衡還于字里行間一石三鳥地滿足了在場主客們各自的審美需求。他不僅給予了眾賓客以“榮觀”之樂，而且點透出獻鳥者的殷切之意。而面對美鳥佳篇、賓客們得其歡樂之態(tài)和獻鳥者自得之色等，宴會主人不是也會油然而生一番幸慰嗎？所以該作真可謂是一石三鳥的神來之筆了。

禰衡的代表作《鸚鵡賦》是他留存于世的唯一一部賦作，也是一篇托物言志之作，更像是一首表露心跡并印證生命的絕世悲歌。在這篇僅558字的賦中，禰衡以鸚鵡自比，把詠物與自喻緊密相融，渾然奔放，淋漓盡致地抒發(fā)自己遭遇坎坷不平之真情實感，被古人評為“辭采甚麗”之作。賦中描寫具有“奇姿”、“殊智”的鸚鵡，卻不幸被“閉以雕籠，剪其翅羽”，失去自由。賦中“順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟躕”、“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如”的不自由生活，顯然是以鸚鵡作比，抒寫才智之士生于亂世的憤悶心情，反映出作者對東漢末年政治黑暗的強烈不滿。而其中“歸窮委命，離群喪侶……眷西路而長懷，望故鄉(xiāng)而延凝”一段，物我渾然一體，亦物亦人，詠物如此，前此未見也。此賦寓意深刻，狀物維肖，感慨深沉，融詠物、抒情、刺世為一體，是漢末小賦中的優(yōu)秀之作。可以這樣毫不夸張地說，僅此一篇《鸚鵡賦》便奠定了禰衡在中國文學(xué)史上的重要地位。此賦的賦史意義就在于開了托物言志、托物寓意的先河，對之后文人創(chuàng)作的垂范作用極大，諸如以后晉張華的《鷦鷯賦》、鮑照的《舞鶴賦》莫不受之影響。此賦的藝術(shù)成就本身也極高，李白評為“鏗鏘振金石，句句欲飛鳴”（《古風(fēng)》）。

不僅如此，就連我們現(xiàn)在日常生活中經(jīng)常使用的一些成語都來源于禰衡的這篇《鸚鵡賦》。如成語“名不副實”源自“懼名實之不副，恥才能之無奇”。還有成語“文不加點”。對于該成語，容易出現(xiàn)望文生義的情況，容易理解成“文章沒有標點”，這就大錯特錯了。“文不加點”最早語見蕭統(tǒng)《禰衡〈鸚鵡賦〉序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”這里是形容禰衡寫《鸚鵡賦》時雖下筆千言，但瞬間一揮而就。“文不加點”里的“點”是改動、修改的意思，成語的意義是指作文章水平極高，寫文章一氣呵成，無需修改。

二、社會影響

1.“鸚鵡洲”得名

鸚鵡洲聲名遠播，常人多言緣于崔顥的那句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，此說亦是亦非。因為此洲原本得名亦盛名于三國名士禰衡與他那“辭采甚麗”的《鸚鵡賦》。崔顥當年站在黃鶴樓頭所看到的鸚鵡洲，也并非今天的漢陽鸚鵡洲，而是清初沉沒于江中的古鸚鵡洲。

據(jù)史料記載，時逢黃祖之長子黃射在長江中的江心洲上大宴賓客，有人獻鸚鵡，歌女碧姬勸酒求賦。禰衡觸動心事，借物抒懷，即席揮筆寫就一篇“鏗鏘戛金玉，句句欲飛鳴”的《鸚鵡賦》，四座皆驚。

相傳禰衡冤死后，那位黃射身邊的歌女碧姬身著重孝，帶著那只綠色鸚鵡至洲頭，哭倒于禰衡墓前，誓言愿與他靈魂共翔。她哭夠了，竟一頭撞死于墓碑前，那只鸚鵡則徹夜哀鳴，第二天，人們發(fā)現(xiàn)鸚鵡也死于墓前。江夏城里有人集資為碧姬修了一座墳?zāi)梗邀W鵡也一同葬在洲上，從此，人們就叫那江心洲為鸚鵡洲。這便是靠近武昌江邊的古鸚鵡洲，也是崔顥當年站在黃鶴樓頭所看到的“芳草萋萋”之洲。后人還建正平祠、鸚鵡寺于洲上，以紀念禰衡。

禰衡的《鸚鵡賦》，堪稱漢魏六朝辭賦中的精品，也是詠物賦中的名篇，其語言清麗，駢儷工致，開六朝小賦之先聲。故禰衡死后葬于該洲，后人為紀念他而以“賦”名“洲”，應(yīng)是順理成章的事情。因此，禰衡和《鸚鵡賦》應(yīng)是鸚鵡洲文化的源頭和精髓，同時也是武漢三國文化鏈上璀璨的一環(huán)。

2.后人憑吊

作為禰衡好友的黃射，也為一代名士的夭折而痛心疾首。據(jù)說當年黃射聞知其父欲斬禰衡，便一路快馬急鞭趕往江夏，可惜等其趕到時，禰衡早已人頭落地。后黃射題有鸚鵡洲聯(lián)以悼禰衡，其聯(lián)曰：

鸚鵡無言，看草色萋萋，遺冢尚傳謫仙句；

江流不斷，聽水聲洶洶，怒濤似訴老瞞奸。

欲“倒卻鸚鵡洲”的李白，既作過那首與崔顥打擂臺的《鸚鵡洲》，又寫過一首《望鸚鵡洲懷禰衡》，其詩曰：

魏帝營八極，蟻觀一禰衡。

黃祖斗筲人，殺之受惡名。

吳江賦鸚鵡，落筆超群英。

鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。

鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。

五岳起方寸，隱然詎可平。

才高竟何施，寡識冒天刑。

至今芳洲上，蘭蕙不忍生。

李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容于世。當時，他從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來。

宋朝大文人蘇軾的《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》一詞，有近一半之筆觸追思這位同樣以詞賦見長的“狂處士”，其詞有曰：

《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。

空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。

不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

南宋抗金名將李綱曾作五言長詩《漢處士禰衡》一首，寄托對禰衡的緬懷：

禰生抱逸韻，乃是古人狂。

負才頗傲物，齒少氣方剛……

清代董大倫的《鸚鵡洲》堪稱憑吊禰衡的佳作，其詩曰：

欲把椒漿吊禰衡，江中芳草一淵橫。

漁陽悲憤應(yīng)難盡，日夜風(fēng)濤作鼓聲。

清代著名詩人袁枚亦作七律《禰衡墓》以吊禰衡，還自稱是“一曲反離騷”之詩，其詩曰：

荒墳三尺掩蓬蒿，撻鼓余聲作怒濤。

落筆爭夸賦鸚鵡，罵人何苦學(xué)山膏。

干將易折終非寶，元弱難尋始是高。

知否才流生叔季，揚云一曲反離騷。

時隔1500年后，禰衡擊鼓罵曹之聲猶如波濤一般，仍在詩人耳邊回蕩。然而，最為仁人志士稱道的還是禰衡不畏權(quán)貴的文人血性。康有為曾在《出都留別諸公》中慷慨悲歌：

豈有漢庭思賈誼，拼教江夏殺禰衡。

陸沉預(yù)為中原嘆，他日應(yīng)思魯二生。

其情真可謂千回百轉(zhuǎn)，感人至深。

歷代中國文人，大多才華橫溢，超凡脫俗，但又秉性耿介，憤世嫉俗，落拓不羈。或許正是那失落的凄楚、落魄的惆悵、傷逝的悲懷，才更加激起他們對禰衡的同命相惜相憐。于是，或隔江酹杯，吊禰衡亦悲鸚鵡；或赴臨洲頭，在禰衡墓前悲歌一曲，悲切而凄涼。

總之，禰衡作為魏晉歷史長河中一朵曇花一現(xiàn)的文學(xué)奇葩，雖然生命短暫，但他耿介憤世、落魄人生的個性魅力和“辭采甚麗”、超凡脫俗的《鸚鵡賦》必將影響深遠，留下燦爛奪目的耀眼光芒。

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