“精神教育”論

摘 要： 教育承擔著塑造完滿人格的責任。精神教育是指對學生進行各類知識教育的同時，挖掘蘊涵在理論知識、科學技能中的內在精神對學生進行教育，從而提升學生的文化涵養和精神品質。本文在分析當今學校教學中缺乏精神教育的基礎上，指出現行評價體制的弊端，提倡等級評價標準，以使學生減壓，真正培養出和諧發展的人才。

關鍵詞： 素質教育 教育改革 精神教育

各種事物都應與時俱進，教育也不例外，時間長了，一旦形成“模式化”程序就會在具體工作中出現這樣或那樣的弊端，束縛發展。我國教育體制改革由應試教育向素質教育轉軌已有十多年了，在教學方法、設備、人才等方面有了很大進步，對整體教育質量的提高起到了推動作用。美國學者伽德納曾這樣說過，“真正的教育永遠是精神的尋求”。20世紀80年代末90年代以來的學生生活在“物質至上”的社會氛圍中，加上施教過程缺乏培養學生人文情懷、探索創新的內在精神，使教育成為“世外桃源”式的說教?，F在進行的新課程改革同我這里提倡的精神教育一樣，旨在喚起學生的興趣與愛好，使學生成為主動的學習者。同時教育者將蘊涵在理論知識、科學技能中的內在精神進行挖掘，對學生進行教育，使學生個人在思想、觀念及精神品質上得以完善。下面我從幾個方面來談談精神教育。

一、素質教育呼喚精神教育

自從20世紀80年代中期產生了與“應試教育”相對應的一個概念“素質教育”，廣大教育工作者紛紛出謀獻策，各種理論應運而生，使學校教育有了很大改觀。當今教育并不缺少先進的教學方法、教學設備，并不缺少教材和著作，也不缺少教育學的專家和教授，但一些根本性的問題，由于文化、社會、組織、心理等方面的影響，仍是改革不斷深入的障礙。

從根本上講，教育是培養人的社會活動，通過教育向個體傳遞社會經驗和生活經驗，促進個體社會化，并最終使人類社會得以發展。90年代以來的學生是在應試教育向素質教育轉軌的背景下的被教育者，每個人都渴望自己有獨立人格、自由的心靈，渴望有一個富有意義、內容充實的人生，渴望自己成為社會有用之才。但往往事與愿違，當他們靜下心來反觀自己的教育歷程時，有時發現那么空，那么虛。如何使被教育者消除這種失落呢？這就需要當今素質教育下必修的隱性課程：精神教育。

1.當今教學中缺乏精神教育

我們中國的學生，從進入學校的那一天起，就被迫進入一個“加工車間”，學習，考試，分數，升學，就業……由于他們只能在這個車間里才能變為合格的“制成品”，他們不得不順從“生產線”的要求，只讀與考試相關的書籍，按照所謂權威的標準答案來進行思考和判斷。為了考取重點大學將美好的童年、少年時光都用來死讀書，生活毫無情趣，以致于長大后沒有甜蜜的回憶。另外，由于考試壓力，教師強調知識的死記硬背，與考試有關的老師反復強調；與考試無關的，老師只字不提。學生被動地學習，除了完成老師布置的作業外，毫無空余時間來拓展思維空間。家長怕孩子學習分心，拒絕他們參加集體活動，甚至不讓他們過多地進行社會交往，由此造成了學生精神的極度空虛。

我們在教育中要始終關注對學生進行精神教育，我很深刻地記著我的一位語文老師曾經講過，“本來非常好的文章，一旦選入教科書就會由于學生的逆反心理而變的枯澀無味”。學校教育中所使用的教科書都是經過專家深入研究的，是為普遍適合某個階段的學生掌握知識的需要而設計的。每一篇文章，每一門科目都是人類智慧的結晶，所以針對教育過程中出現的這種問題應深刻反思。目前在我國教育體制中，分數仍是衡量學校教育成功與否的標志，由于社會、文化、心理等壓力，教師在教育過程中過分重視理論知識，把它們當作僵死的教條硬性的內容向學生灌輸，避而不談這些公式、理論背后所蘊涵的那些思想家、科學家們的思考和追求知識的熱情，把本來蘊涵偉大真理、巨大人文關懷的知識體系說教成為需要背誦的條條框框。在這里，我以中學政治思想課中的馬克思主義哲學來打個比方，很多教師在講這部分知識時，并沒有完全使學生真正認識到馬克思主義哲學在指導人類認識世界、改造世界中的真正作用，沒有做到理論聯系實際，很少有教師會向同學們介紹馬克思、恩格斯在當時的歷史背景下如何得出辯證唯物主義和歷史唯物主義的，以及他們的理論對當時的世界無產階級運動及中國的資產階級革命所起的作用。再比如某個物理公式、化學符號，它們的由來也是體現著科學家的人文和科學精神的融合，教師在講授時，可以多推敲一下。

大學教育同樣也需要精神教育。有人說，大學教育像是在喂壓縮餅干，“餅干”的口味有的是自己選的，有的是不得不選的，總之得到之后，就由教授、講師用壓縮餅干喂養。學生所吃營養單一，由于所吃食物營養不全，養份有限，加上精神迷茫，更不易吸收，而沒有養成愛讀書、攝取外來營養的習慣，不知道如何通過另一種途徑去尋求精神食糧，導致現在部分大學生面黃肌瘦，發育不良。

2.現行評價體制的弊端

首先看我們的教育，體、智、德、美、勞中只取知識教育，而且僅僅是與考試有關的知識，整個基礎教育都是圍繞高考指揮棒轉。雖然近年來，高考形式有了改革，但仍是換湯不換藥，分數仍是評價學生好壞的最重要的標準。不難看出，高考制度下的評價機制只是使處于優勢的學生群體獲得激勵，使他們從大大小小的評價中一次又一次地獲得滿足，使他們自信、自尊和人生價值在評價中實現。而那些處于弱勢的群體，也就是被稱為“后進生”的學生，這種評價機制，不但不能給他們帶來激勵、歡樂、自尊、自信，相反，倍受刺激、屢戰屢敗的經歷使他們抬不起頭來，逐漸喪失信心，導致破罐子破摔，甚至產生輕生的念頭。由于學校教育成敗是以產生優秀學生數、各項大獎獲得者數或著名高校錄取數為主要參照標準，使學校將有限的資源向優勢群體傾斜，使不平等的現象更為突出。“天生我才必有用”，并不只是題海戰術中的佼佼者是“才”，不能用一把尺子衡量所有的人。知識與精神教育同等重要。各種教育必須以學生精神培養為依托，那些優秀群體也不過是評價體制下的犧牲品，他們將來也許在某些領域成功，但沒有體驗到學習的快樂、生活的美好、生命的崇高，仍然會因精神的荒蕪而恐慌。另外，國家強盛要靠整個國民素質的提高，那些弱勢群體怎么辦？中國的未來要依靠這樣的人才，想起來真讓人不寒而栗。我認為改革教育評價機制是在素質教育中實施精神教育的關鍵。

二、在素質教育背景下精神教育的實施策略

1.重構新的教育理念

素質教育的第一要義是面向全體學生，精神教育也是如此。當前考試的壓力，對精神的發展有很大束縛，在基礎教育階段，全社會應淡化選拔意識，明確認識到，每個學生都是可塑的。美國學校教學質量評價的基本理念是“不讓一個兒童落后”。2001年1月23日，美國政府公布了名為《不讓一個兒童落后》的教育藍圖。以學業熟練度為評價標準，比如考試分為“低于基礎”“基礎”“熟練”“高級”四個等級水平，每個等級有一定幅度，再與基準配上輔助指標“輟學率”“出席率”和“保持率”，保證100%的學生達到學業熟練程度基本指標的實現。讓所有學校的每個學生都圍繞變化的分數在比，不論平均分還是升學率都是相對標準，好中求好、強中求強的做法只會導致學校之間相互攀比、競爭，學生學習壓力不斷加大。1999年，大學開始擴招后，本以為可以減少中學教學壓力，不想不僅沒有減下來，由于重點大學、名牌高校的稀缺，反而壓力更大了，這一輪的競爭更趨激烈。

改革考試制度是實施素質教育的關鍵。在我看來，基礎教育階段應借鑒別國評價機制的經驗，采取絕對評價標準的等級考試。這樣在學校教育中可以減少競爭帶給學生和老師的壓力，讓老師不被分數競爭束縛，幫助弱勢學生，對學生進行全面教育。學生壓力減輕了，發展空間開辟了，在蘊涵精神的學習中愉快學習，在教師引導下主動追求新的目標，真正成長為素質教育所提倡的體、智、美、勞全面和諧發展，知、情、行和諧統一的人才。根據我國國情，沒有什么方法比考試更公平、更好了，所以對于高考改革關鍵在于科學化，還需要教育工作者在實踐中不斷完善。

2.利用情景教育提高精神教育效果

情景教育的開創人——小學老師李吉林，對于基礎教育界的改革全面提高少年兒童的素質給予了很高的評價。情景教育的好處是把教材教活了，把孩子們教活了，因此情景教育是對素質教育的一種有效探索。它強調教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發、相互補充，教師與學生分享彼此思想、見解和經驗，交流彼此的情感、觀念和理念，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。這種教學策略的核心是為了凸顯主體教育理念，實施主體性教學，培養學習能力，體現全面教育，創造有助于個性發展的教學氛圍。把德育、智育、美育融會于情景之中，在教學生學會求知的過程中學會做人是情景教學的最大特色。教育本是充滿感情的事業，充滿愛的事業，但如果把教育變成非?？菰锏膯渭兊闹R傳授，而且用分數去激化其中的利害關系，把正常的做人、生活必須有的情感素質對美好事物的追求排斥在教育的過程之外，我看我們的教育將會出現巨大的危機。

情感是精神的門戶，精神教育需要情感為媒介和橋梁，由灌輸走向對話，由單向影響轉向雙響互動，給予學生生動活潑、新鮮的知識，最重要的是以情為紐帶的健康、豐富的精神世界。教育是為人的，特別是人的精神生命的發展。強調精神教育不過是要改變目前學校教育對人影響的片面性，使教育真正成為培養人的精神世界健康和諧的必要條件。不管科學教育還是人文教育，將知識教育與精神教育通過各種各樣的教育方法融合，并最終達到你中有我、我中有你、水乳交融的境界。隨著教育評價體制的改革，學生、老師壓力減小后，在課堂教學中將知識與精神相結合，師生互動愉快教學，真正做到寓教于樂，學生對學習產生了興趣，更加好學，教學質量也就提高了。課余，有了閑暇，學生可以更好地交往、讀書、勞動，發展興趣，從而使身心各方面充分鍛煉，達到素質教育的真正目的——人的全面、和諧發展。

3.發揮自我教育的作用

黑格爾認為人的精神最本質的特點就是自我意識。精神教育的關鍵是關于人的教育，精神的特點是自由。這里的自由不是任意，而是依賴自己，自己是自己的決定者，自我教育是精神教育有效的方法。學生壓力隨評價機制的改變減輕了，會有許多閑暇時間，用來靜靜地反思自己。中國教育中有一個詞“悟”，自覺內化在我國古代是品德精神的必經途徑，現代教育中也可借鑒。教師在傳播知識時，用蘊涵精神的知識教育學生，并啟發學生思考問題，留給學生思維空間去尋思、內化，發揮學生主觀能動性，真正體現教育以人為本、以學生為本的精神。

“萬物皆逝，唯精神永存”?；A教育階段實施精神教育，能使學生在成長關鍵期形成良好的道德理想、思維習慣、學習方法、精神品質，在逐漸成長中發揮支柱作用，將社會、老師、同學、家長作為鏡子糾正自我、反省自我，逐步由他律上升為自律。沒有自我教育做基礎，再好的他人教育也是外部因素，缺乏轉變成個人認同的內在條件。所以，應強調使學生學會同自己打交道，學會用多種方式培養精神、豐富精神、拓展精神。

4.開放的讀書教育是進行精神教育的有效途徑

列寧說過，讀書是人類精神生活永恒的內容。個人出自需要并能選擇“讀書”來滿足個人的求知欲望和精神需要。對于這種讀書，千百年來，人們給予了許多贊美。“書籍是人類進步的階梯”，對于讀書本身而言，讀什么書，也有一個品位問題。學生可在教師、家長引導下讀些好書，比如歷史、軍事、科學、藝術等的書。我們今天的學校教育，往往將學生“讀書”限定在教科書范圍，即使偶爾倡導一點“課外閱讀”，也是與專業有關。我們應提倡開放的讀書教育，即在老師的幫助下，博覽群書，使學生精神充盈，在心靈上與作者碰撞，提升自己的學識和素養。

本文提到大學教育是“壓縮餅干”，中學教育也是如此。沒有一種鼓勵學生讀書、以讀書為榮，并提供學生足夠的可讀之書的教育環境，是學校教育的衰敗和墮落，它造成的只能是受教育者精神高地的塌陷。書籍是精神生活的豐富源泉，讀書教育是精神教育十分有效的途徑。假如學生沒有形成對讀書的興趣和需要，那么，他們的精神世界將是極度空虛和毫無生氣的。只有讀書成了學生希望干的正事、樂事、雅事的時候，才會有真正的愉快教育；只有讀書成了學生長知識、覓知音、尋智慧的內在需要時，精神教育的效果才能夠體現。