新農(nóng)村人政治意識(shí)的調(diào)查分析

摘 要: 當(dāng)代中國(guó)新農(nóng)村人的政治意識(shí)正經(jīng)歷從盲從封閉到理性開放的轉(zhuǎn)變，并構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化體系的重要內(nèi)容。對(duì)三峽庫(kù)區(qū)(夷陵)青年在政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治信任等方面的問卷調(diào)查，在總體上反映新農(nóng)村人在政治意識(shí)上對(duì)主流保持基本的認(rèn)同。但社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型客觀上可能會(huì)導(dǎo)致新農(nóng)村人政治意識(shí)“去主流化”。 應(yīng)對(duì)方略在于實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村人政治意識(shí)現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村社會(huì)馬克思主義大眾化的同一。應(yīng)以組織、教育、大眾媒介、文化公共品、城鄉(xiāng)流動(dòng)五個(gè)方面作為鄉(xiāng)村社會(huì)馬克思主義大眾化之路徑，并據(jù)此重建新農(nóng)村人的主流政治意識(shí)，養(yǎng)成以中國(guó)特色社會(huì)主義為導(dǎo)向的現(xiàn)代性政治意識(shí)。

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村人;政治意識(shí);三峽庫(kù)區(qū)

中圖分類號(hào):D668文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-9107(2010)05-00080-07

作為一個(gè)農(nóng)村人口占大多數(shù)的超大型社會(huì)，中國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)主義框架下的現(xiàn)代性變遷，龐大的鄉(xiāng)村社會(huì)在逐漸生長(zhǎng)現(xiàn)代性的因子。近30年來中國(guó)數(shù)億農(nóng)村人越來越去棄傳統(tǒng)的盲從與封閉的政治意識(shí)，樹立現(xiàn)代的理性與開放的政治意識(shí)，成為中國(guó)現(xiàn)代性政治繁衍過程中愈益重要并且不可或缺的因素，也構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化體系的重要內(nèi)容。黨的十七大明確提出“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”[1]的戰(zhàn)略性工程。因此，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，如何使作為主流意識(shí)形態(tài)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)在鄉(xiāng)村的大眾化，嵌入為新農(nóng)村人現(xiàn)代性政治意識(shí)中的核心價(jià)值，超越政治意識(shí)的“去主流化”，尋求新農(nóng)村人政治教育的有效途徑，使主流政治意識(shí)在新農(nóng)村人群中駐守內(nèi)化，即成為具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義的大命題。本研究選擇三峽庫(kù)區(qū)青年為實(shí)證對(duì)象，通過問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，形成對(duì)新農(nóng)村人政治意識(shí)特征的實(shí)證描述與理論分析，為進(jìn)一步研究社會(huì)主義框架下新農(nóng)村人現(xiàn)代性政治意識(shí)的生長(zhǎng)邏輯提供實(shí)證數(shù)據(jù)支撐。

一、理論框架與樣本來源

“新農(nóng)村人”是筆者基于本研究需要而引入的一個(gè)特定指稱。廣義上的新農(nóng)村人是指處于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期的農(nóng)村人;狹義的新農(nóng)村人特指身處社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，親身感受新農(nóng)村政策實(shí)施所帶來的變化并且嘗試適應(yīng)這種變化的鄉(xiāng)村社會(huì)新一代青年。本研究以后者為指向。

政治意識(shí)作為政治領(lǐng)域的精神現(xiàn)象，是政治生活和政治活動(dòng)的心理反映，是人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)條件下形成的政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治信任的復(fù)合形式，它構(gòu)成政治系統(tǒng)的基礎(chǔ)和環(huán)境，是政治的隱性結(jié)構(gòu)。作為一種無(wú)形的精神力量，政治意識(shí)左右政治主體的行為，影響社會(huì)的政治面貌，促進(jìn)或制約政治發(fā)展。[2]

農(nóng)村青年的政治意識(shí)體現(xiàn)為農(nóng)村青年對(duì)于政治系統(tǒng)及自身在該系統(tǒng)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。根據(jù)政治文化理論，農(nóng)村青年對(duì)政治系統(tǒng)的取向可表現(xiàn)為政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治信任。[3]

本課題組于2007年7-8月進(jìn)行調(diào)查，以三峽庫(kù)區(qū)湖北省宜昌市夷陵區(qū)青少年事務(wù)協(xié)調(diào)委員會(huì)為依托，抽取年齡范圍在18-38周歲的在該區(qū)工作、生活、學(xué)習(xí)的青年，職業(yè)分布包括學(xué)生、農(nóng)民、教師、醫(yī)護(hù)人員、企業(yè)員工、區(qū)直機(jī)關(guān)干部、自由職業(yè)者等，并針對(duì)殘障、下崗失業(yè)、邊緣、救助優(yōu)撫、移民等弱勢(shì)青年進(jìn)行了類別調(diào)查。調(diào)查采取問卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)座談結(jié)合的方式，深入農(nóng)村、企業(yè)、機(jī)關(guān)、街道、市場(chǎng)、社區(qū)等地方和單位共發(fā)放問卷2 100份，回收問卷1 850份，召開座談會(huì)11場(chǎng)，與200多名被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了集中座談。問卷的設(shè)計(jì)從與農(nóng)民生活密切相關(guān)的范疇出發(fā)，把農(nóng)民現(xiàn)代性政治意識(shí)分為政治認(rèn)知、政治態(tài)度和政治信任，再在其中細(xì)化為二級(jí)三級(jí)測(cè)量指標(biāo)形成問卷。在每個(gè)調(diào)查點(diǎn)選取部分庫(kù)區(qū)青年進(jìn)行半結(jié)構(gòu)性訪談，以充實(shí)問卷調(diào)查以外的內(nèi)容。

本次調(diào)研活動(dòng)有效樣本分布情況為:

1.性別。本次調(diào)研對(duì)象男性占40%，女性占60%。其中獨(dú)生子女占29%，非獨(dú)生子女占71%。2.年齡與婚姻。最大年齡為38歲，最小為18歲，平均年齡為26.53歲。調(diào)查結(jié)果顯示其中已婚人數(shù)占56%，未婚人數(shù)占44%。

3.出生地。出生地為農(nóng)村的調(diào)查對(duì)象人數(shù)最多，占總數(shù)的69%，出生地為集鎮(zhèn)的調(diào)查對(duì)象占總數(shù)的13%， 出生地為城市(含縣城)的對(duì)象比例均為18%。

4.政治面貌。調(diào)研活動(dòng)對(duì)象中，共青團(tuán)員最多，占61%，共產(chǎn)黨員占21%，其他黨派人士占3%，無(wú)黨派人士占15%。

5.文化程度。受過高中、中專或中技教育的比例最大為41%，其他依次分別為大專或大學(xué)文化程度37%，初中文化程度22%。從總體范圍上看，調(diào)查對(duì)象的總體文化程度并不高。

6.職業(yè)。職業(yè)依次分別為:農(nóng)民占8%，個(gè)體或私營(yíng)企業(yè)主占7%，企業(yè)雇用管理或技術(shù)人員占9%，機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員占4%，進(jìn)城務(wù)工人員占2%，商業(yè)或服務(wù)業(yè)人員占13%，自由職業(yè)者占8%，科教文衛(wèi)人員和工人各占16%，學(xué)生占12%，暫時(shí)無(wú)業(yè)的占2%，其他占3%。

二、新農(nóng)村人政治意識(shí)的基礎(chǔ)——政治認(rèn)知

政治認(rèn)知社會(huì)是政治主體對(duì)政治生活的反映，是對(duì)政治客體的一種主體規(guī)定，包括人們對(duì)政治系統(tǒng)功能、作用、結(jié)構(gòu)和關(guān)系等的感知和認(rèn)識(shí)。[4] 

(一)政治基本問題認(rèn)知度比較高

絕大多數(shù)庫(kù)區(qū)青年知道公民具有選舉權(quán)的起始年齡。訪談中了解到大部分青年對(duì)于選舉年齡的認(rèn)識(shí)是通過學(xué)校教育得到的，可見學(xué)校對(duì)國(guó)家政治知識(shí)宣傳與灌輸所起的主渠道作用。

庫(kù)區(qū)青年對(duì)應(yīng)該選什么樣的人大代表總體上有較為清晰的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為應(yīng)該選舉憂國(guó)憂民敢于直言的代表的占57%，沒有意見的占23%(見圖1)。

庫(kù)區(qū)青年對(duì)邪教深惡痛絕。92%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)決打擊邪教;但仍還有5%的人持無(wú)所謂態(tài)度，3%的甚至表示反對(duì)。后兩種意識(shí)需要引起高度重視(見圖2)。

庫(kù)區(qū)青年社會(huì)主義榮辱觀教育總體上較為成功。社會(huì)主義榮辱觀教育經(jīng)過一段時(shí)間的廣泛宣傳，在庫(kù)區(qū)青年心中基本得到了認(rèn)同。其中58%的人知道但記不全;11%的完全記住;另外還有26%聽說過，只有僅5%的人完全沒有聽說過(見圖3)。

(二)對(duì)黨團(tuán)、工會(huì)和婦聯(lián)等政治性組織的認(rèn)知程度不一

庫(kù)區(qū)青年多數(shù)認(rèn)可共產(chǎn)黨的影響力，但比例不容樂觀。被調(diào)查人群認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨影響力很大的占總?cè)藬?shù)59%，對(duì)共產(chǎn)黨致力于為社會(huì)發(fā)展取得的成就表示肯定和支持。認(rèn)為影響力一般的占23%，認(rèn)為影響力較弱的占5%，其他的的人不做評(píng)價(jià)。

共青團(tuán)的影響力相對(duì)較小，范圍有限。庫(kù)區(qū)青年認(rèn)為共青團(tuán)的影響力很大的僅占總?cè)藬?shù)24%，不到全部調(diào)查對(duì)象的1/4;認(rèn)為共青團(tuán)影響力一般的卻占總?cè)藬?shù)45%，可見共青團(tuán)組織在農(nóng)村的被認(rèn)知度已不是很高;另外21%則認(rèn)為共青團(tuán)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥ι踔潦呛苋跗鸩坏绞裁创蟮淖饔茫?0%對(duì)共青團(tuán)的影響力暫不做評(píng)價(jià)。

工會(huì)的影響力也日益萎縮。認(rèn)為工會(huì)的影響力一般的占總?cè)藬?shù)40%，認(rèn)為影響力很大的僅占總?cè)藬?shù)的18%，而認(rèn)為影響力較弱的占總?cè)藬?shù)27%，比認(rèn)為影響力很大的還多將近10個(gè)百分點(diǎn)。還有15%對(duì)工會(huì)的影響力暫時(shí)沒作評(píng)價(jià)。

婦聯(lián)的影響力與工會(huì)近似。對(duì)于婦聯(lián)的影響力，認(rèn)為影響力一般的占總?cè)藬?shù)37%，認(rèn)為影響力很大的占總?cè)藬?shù)26%，認(rèn)為影響力較弱的占21%，仍有16%未作出評(píng)價(jià)。

(三)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法基本一致

1.影響庫(kù)區(qū)青年政治與公德意識(shí)的主要因素是社會(huì)環(huán)境。在影響自身社會(huì)公德意識(shí)的因素的調(diào)查中，大部分青年認(rèn)為社會(huì)環(huán)境是對(duì)其政治與公德意識(shí)的影響力最大的，占到了總數(shù)的74%。而學(xué)校教育對(duì)其的影響力僅占11%。其他一些因素，包括家庭陶冶、成人表率、輿論導(dǎo)向、影視作品等占15%(見圖4)。

2.庫(kù)區(qū)青年處理人與人之間關(guān)系最注重互助互利。庫(kù)區(qū)青年認(rèn)為，人與人之間的關(guān)系最重要的是互助互利占到總比例的52%;認(rèn)為是利益雙贏的占14%;認(rèn)為是優(yōu)勝劣汰、適者生存的占12%;認(rèn)為是毫不利己的占8%。這些數(shù)據(jù)體現(xiàn)市場(chǎng)化改革對(duì)新農(nóng)村人觀念意識(shí)產(chǎn)生的巨大影響(見圖5)。

3.當(dāng)今庫(kù)區(qū)青年最痛恨的社會(huì)丑惡現(xiàn)象是貪污腐敗。逾70%的被調(diào)查者最痛恨腐敗現(xiàn)象，以下依次是販毒吸毒、假冒偽劣、黑惡勢(shì)力、鋪張浪費(fèi)、搶劫盜竊、拐賣人口、賣淫嫖娼、聚眾賭博和其他(見圖6)。

三、新農(nóng)村人政治意識(shí)的主題——政治態(tài)度

政治態(tài)度是政治主體對(duì)政治客體相對(duì)穩(wěn)定的綜合性心理反應(yīng)傾向，表現(xiàn)為從肯定到否定、從贊成到反對(duì)的連續(xù)狀態(tài)。政治態(tài)度是一個(gè)人或社會(huì)群體根據(jù)自己的價(jià)值判斷對(duì)政治事物的基本看法。作為一種綜合性的心理過程，它是在其他政治心理過程互動(dòng)的基礎(chǔ)上共同作用的結(jié)果。[5]

一般而言，近幾十年來，中國(guó)人的政治意識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由政治冷漠到政治泛化，再到政治淡化的過程。建國(guó)前，絕大多數(shù)民眾對(duì)政治的態(tài)度是陌生的，冷漠的。建國(guó)后的特定歷史時(shí)段，由于強(qiáng)調(diào)政治掛帥，政治被泛化，社會(huì)生活大多依附于政治，從屬于政治，廣大民眾政治熱情高漲，被卷入持續(xù)的政治運(yùn)動(dòng)與政治斗爭(zhēng)中。但是這種政治熱情帶有盲目性，政治運(yùn)行過程也缺乏民主性。到了20世紀(jì)80年代，社會(huì)的初步改革引發(fā)了人們長(zhǎng)期被壓抑和扭曲的政治參與欲，人們渴望參政議政。近幾年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，經(jīng)濟(jì)利益至上，又出現(xiàn)了政治淡化的傾向。雖然淡化的政治相對(duì)于泛化的政治來說，是一個(gè)歷史的進(jìn)步，但是，這終究不是我們所追求的社會(huì)主義的民主政治，若任其發(fā)展下去，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)凝聚力減弱和離心傾向的增強(qiáng)。[6]同時(shí)，社會(huì)物質(zhì)急劇膨脹，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值觀的巨大沖擊。一些低俗文化也因此深度地影響了農(nóng)村青少年。相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的道德失范，致使人們對(duì)政治的態(tài)度更加漠然。根據(jù)調(diào)查，庫(kù)區(qū)青年最關(guān)心的問題的前五位分別是:貧富差距、就業(yè)問題、社會(huì)保障、社會(huì)治安、黨風(fēng)廉政。所關(guān)注問題大多集中于與被調(diào)查者切身生活關(guān)聯(lián)緊密的方面，體現(xiàn)庫(kù)區(qū)青年同樣處于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境轉(zhuǎn)換及市場(chǎng)化導(dǎo)向的條件下，宏大的政治理想被消解，越來越生活現(xiàn)實(shí)化，在政治態(tài)度上則趨于冷漠化(見表1)。

因此，庫(kù)區(qū)青年興趣多元化，政治參與積極性偏低。青年們最有興趣參加的組織前三位是:同學(xué)會(huì)、各種有興趣組織或團(tuán)體、共青團(tuán)，中國(guó)共產(chǎn)黨與關(guān)于學(xué)習(xí)的團(tuán)體或組織并列第四位。由此可見，吸引青少年參與組織的不是政治，而是興趣愛好和相同的文化生活背景(見圖7)。

當(dāng)然，調(diào)查顯示，長(zhǎng)期以來社會(huì)主義政治與道德傳播有明顯的成效，也在庫(kù)區(qū)青年意識(shí)中留有深刻的印記。例如對(duì)于雷鋒精神，庫(kù)區(qū)青年的認(rèn)同度達(dá)到了97%(見圖8)。

庫(kù)區(qū)青年充分推崇社會(huì)正義感，當(dāng)他人或公共利益遭受侵犯時(shí)，庫(kù)區(qū)青年選擇一定會(huì)見義勇的占60%，選擇可能會(huì)見義勇為的占32%，選擇不會(huì)和不知道的僅占8%(見圖9)。

正是由于政治態(tài)度在總體上消極化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)庫(kù)區(qū)青年對(duì)自身群體的道德評(píng)價(jià)較低，64%的青年認(rèn)為青年道德狀況一般或者較差，3%認(rèn)為非常差，74%的青年認(rèn)為社會(huì)環(huán)境是影響青少年社會(huì)公德意識(shí)的主要因素。在青年認(rèn)為青少年最需要加強(qiáng)的教育中，排名前三的依次是:社會(huì)公德和職業(yè)道德教育，心理健康教育和人生價(jià)值觀教育。青年對(duì)社會(huì)公德有非常高的要求，強(qiáng)烈要求改善社會(huì)公德。

而庫(kù)區(qū)青年最希望黨團(tuán)社組織開展的活動(dòng)中，前三位順序依次是:青年志愿者活動(dòng)、青年創(chuàng)業(yè)活動(dòng)及保護(hù)母親河活動(dòng)，這顯示新農(nóng)村人在新階段的觀念轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)新型奉獻(xiàn)精神與環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)。從這個(gè)意義上說，政治的冷漠化固然值得警惕，但總比動(dòng)輒政治狂熱與泛化要更為理性。

四、新農(nóng)村人政治意識(shí)的核心——政治信任

政治信任是社會(huì)成員伴隨著政治認(rèn)知過程產(chǎn)生的對(duì)政治機(jī)構(gòu)、政治角色等的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，如好惡、愛憎、親疏、信疑等心理感受，是衡量人們對(duì)政治客體采取合作、支持或容忍態(tài)度的程度指標(biāo)[7]，通常被定義為公民對(duì)政府或政治系統(tǒng)等運(yùn)作產(chǎn)生出與他們的期待相一致的結(jié)果的信念或信心。[8]

(一)入黨理由多元化

在庫(kù)區(qū)青年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的理由選項(xiàng)中，有49%的青年選擇要加入共產(chǎn)黨最突出的理由是想早日成才，為社會(huì)和他人多做貢獻(xiàn);26%選擇信仰共產(chǎn)黨，大部分青年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的目的非常健康和積極。另外有17%是為了使自己活得充實(shí)而尋找一種精神寄托。其他8%則持一種功利心態(tài)。調(diào)查顯示目前我國(guó)青年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的理由多元化。這既體現(xiàn)政治信任基礎(chǔ)的多樣化，也表露政治信任度的松動(dòng)(見圖10)。

(二)國(guó)家政策認(rèn)同度高

調(diào)查的比例依次為:非常有信心占13%;有信心占67%;基本有信心占12%;不太有信心占8%(見圖11)。

(三)對(duì)國(guó)家前景充滿信心

以兩岸關(guān)系和臺(tái)灣統(tǒng)一問題為例:庫(kù)區(qū)青年中69%相信兩岸通過積極努力，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一;有12%的認(rèn)為臺(tái)獨(dú)勢(shì)力如越出“底線”，即必須武力解決統(tǒng)一問題;有7%的認(rèn)為應(yīng)通過國(guó)際外交手段迫使臺(tái)灣回歸祖國(guó);還有11%的認(rèn)為由于條件不成熟，兩岸統(tǒng)一的時(shí)間表還要繼續(xù)推遲。此外還有1%對(duì)此問題保持沉默(見圖12)。

關(guān)于國(guó)家保持長(zhǎng)期的穩(wěn)定與發(fā)展:49%的青年有信心，30%的青年非常有信心，16%的基本有信心，有信心的比例共計(jì)占到總數(shù)的95%。這說明青年們普遍對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就高度認(rèn)可，并對(duì)國(guó)家將來的發(fā)展持有信心，也希望祖國(guó)可以保持長(zhǎng)期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。但也應(yīng)當(dāng)看到，還有5%的對(duì)國(guó)家的未來不太有信心或沒有信心(見圖13)。

因此問卷調(diào)查顯示庫(kù)區(qū)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)在總體上仍保持相當(dāng)?shù)男湃味取５ㄟ^訪談等途徑，新農(nóng)村人的政治信任問題還是存在諸多需要關(guān)注的方面。

當(dāng)前城鄉(xiāng)二元化大格局未得消解情況下，農(nóng)民涌入城市務(wù)工謀生，非農(nóng)業(yè)收入和打工收入占農(nóng)民純收入的比重越來越大。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)資源不再是農(nóng)民生存的惟一必要條件。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)利益紐帶的松懈，不僅使村民產(chǎn)生政治冷漠，也必然在一定范圍內(nèi)導(dǎo)致政治信任的松弛。從近幾年出現(xiàn)的暴力抗法、越級(jí)上訪、圍攻基層政府等事件，可以看到鄉(xiāng)村存在著嚴(yán)重的信任危機(jī)和治理困局。村民面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力，只能委曲求全地接受。不拒絕、不反抗，但也不認(rèn)同，對(duì)公共權(quán)力心懷戒備。這種若隱若現(xiàn)的政治冷漠和信任危機(jī)會(huì)在一定程度上帶來主流意識(shí)形態(tài)在轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村被“去主流化”，這也是鄉(xiāng)村社會(huì)馬克思主義大眾化有效推進(jìn)的阻力所在。

五、簡(jiǎn)要結(jié)論

如上研究主要是通過對(duì)所選擇實(shí)證對(duì)象的調(diào)查與分析，獲得對(duì)于新農(nóng)村人政治意識(shí)現(xiàn)狀的描述性認(rèn)識(shí)。根據(jù)對(duì)三峽庫(kù)區(qū)青年政治意識(shí)調(diào)查問卷與訪談的統(tǒng)計(jì)分析，從政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治信任三個(gè)方面形成關(guān)于這一特定人群政治意識(shí)初步的群體性特征，在總體上反映新農(nóng)村人在政治意識(shí)上對(duì)主流保持基本的認(rèn)同，據(jù)此可以大致框定新農(nóng)村人具備基本的基于現(xiàn)代民族國(guó)家的身份認(rèn)同和基于社會(huì)主義民主制度的政治權(quán)利意識(shí)、政治參與意識(shí)和政治秩序意識(shí)。

政治體制選擇、經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與政治社會(huì)化，是影響新農(nóng)村人構(gòu)建以馬克思主義為核心的現(xiàn)代性政治意識(shí)的主要因素。由于社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，加上國(guó)家重大工程的進(jìn)入，三峽庫(kù)區(qū)發(fā)生區(qū)域性社會(huì)的外生型激變。帶來現(xiàn)代化進(jìn)程加快，客觀上可能會(huì)導(dǎo)致新農(nóng)村人政治意識(shí)現(xiàn)代化出現(xiàn)“斷裂點(diǎn)”，并帶來群體性政治意識(shí)的“去主流化”。

基于如上分析，本研究提出以組織、教育、大眾傳媒、文化公共品、城鄉(xiāng)流動(dòng)五個(gè)方面作為鄉(xiāng)村社會(huì)馬克思主義大眾化之路徑。組織建設(shè)是國(guó)家意識(shí)形態(tài)下沉到鄉(xiāng)村末梢的根本保障，其關(guān)鍵在于構(gòu)筑縣鄉(xiāng)政權(quán)與村級(jí)自治機(jī)構(gòu)之間聯(lián)接通達(dá)的有效渠道;教育是灌輸現(xiàn)代性、推動(dòng)馬克思主義在鄉(xiāng)村社會(huì)獲得大眾化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，其要點(diǎn)既在于農(nóng)村學(xué)齡人群的義務(wù)教育權(quán)利要得到充分保障，更在于應(yīng)移植城市經(jīng)驗(yàn)，為新農(nóng)村人構(gòu)建終身持續(xù)的教育平臺(tái);大眾傳媒為鄉(xiāng)村社會(huì)跳躍性地彌合二元鴻溝提供可能，面向鄉(xiāng)村的廣播、電視、電話、傳媒乃至互聯(lián)網(wǎng)，可以迅速地推動(dòng)新農(nóng)村人政治意識(shí)現(xiàn)代化的進(jìn)程;文化公共品(如電影院、圖書館、文化站、體育館、會(huì)展室、俱樂部等)設(shè)施的廣泛建設(shè)，是以更為多樣的途徑、更加親近的方式潛移默化地影響農(nóng)村青年;而近30年多來的改革開放導(dǎo)致中國(guó)形成前所未有的城鄉(xiāng)流動(dòng)，極大地沖決城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的物質(zhì)壁壘和文化隔閡，這為現(xiàn)代性因素流轉(zhuǎn)延展、馬克思主義在鄉(xiāng)村的大眾化提供最為重要的人的因素。

如上五個(gè)方面互為因果，構(gòu)成相互聯(lián)系的系統(tǒng)路徑，據(jù)此可以鞏固新農(nóng)村人的主流政治意識(shí)，養(yǎng)成以中國(guó)特色社會(huì)主義為導(dǎo)向的現(xiàn)代性政治意識(shí)。總而言之，破解新農(nóng)村人政治意識(shí)“去主流化”難題的核心方略，在于實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村人政治意識(shí)現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村社會(huì)馬克思主義大眾化的“兩化”同一。

參考文獻(xiàn):

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，20071025(1).

[2] 鄭慧.政治文明:涵義、特征與戰(zhàn)略目標(biāo)[J].政治學(xué)研究，2002(3):5-17.

[3] 高旺.農(nóng)村青年在村級(jí)治理中的政治意識(shí)分析[J].青年研究，2004(11)21-27.

[4] 陳振明.政治學(xué)——概念、理論和方法[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004:456.

[5] 霍海燕.現(xiàn)階段中國(guó)農(nóng)民階層的政治態(tài)度與價(jià)值取向分析[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007(6):18-22.

[6] 董磊明.現(xiàn)階段政治意識(shí)的特征、歷史成因及變革[J].南京社會(huì)科學(xué)，1997(3):35-40.

[7] 高旺.農(nóng)村青年在村級(jí)治理中的政治意識(shí)分析[J].青年研究，2004(11):21-27.

[8] 胡榮.農(nóng)民上訪與政治信任的流失[J].社會(huì)學(xué)研究，2007(3):39-55.

Investigation and Analysis to the Political Awareness of the Newruralpeople:

——Taking the Youth in Three Gorges Reservoir Area as Representation Object

WANG Zhi，WANG Longyu

(School of Humanities Law， Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，China)

Abstract:In contemporary China， the newruralpeople’s political awareness is changing from obedience and occlusion to rationality and open，which is becoming an important part of the modern system of socialism with Chinese characteristics.The questionnaire for the youth of Three Gorges reservoir area consists of three components in political cognition，political attitudes and political trust. It shows that，in general， the newruralpeople’s political awareness agrees with the mainstream.With rapid social transforming， the newruralpeople’s political awareness has been controlled by “Nonmainstream”.The solution is to achieve not only modernization of the newruralpeople’s political awareness，but also popularization of Marxism in the rural area.Organization，education，mass media，cultural public goods，flowing between urban and rural have been promoting popularization of Marxism in the rural area.Therefore，we can reconstruct the mainstream political consciousness，and cultivate modern political awareness with oriention to socialism with Chinese characteristics.

Key words:newruralpeople;political awareness;Three Gorges reservoir area