社會發展的矛盾性質辨析

【摘要】中國經濟發展的結構問題，各種社會矛盾的平衡、協調問題，已經上升為與發展速度一樣重要，即如何發展的問題和發展本身正顯現出同等的重要性。思考當前的時代議題、歷史任務，重讀毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》十分必要。

【關鍵詞】社會發展 毛澤東 人民內部矛盾

雖然時過50多年，毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這篇針對特定社會歷史時代的講話，很多地方其實并沒有過時，它對中國社會發展階段的判斷，特別是它揭示中國社會現實的辯證方法，面對社會發展中所遇矛盾和問題的可貴勇氣與開闊胸襟，仍對我們理解今天的現實具有相當重要的啟示意義。拋開一些具體的歷史現實、歷史條件，這篇講話無論從認知方法、政治智慧還是從思想價值取向上來看，處處都有引人深思之處。可以說，其中的許多重要觀點，即便在今天甚至在未來，其實都還是我們黨思想政治理論的源頭活水。筆者認為，毛澤東同志的人民內部矛盾這一學說所蘊含的科學預見性、科學方法論，無疑是中國化了的馬克思主義的重要財富，我們不僅可以在現階段吸取思想養分，獲得正確的理論指導，在今后很長歷史階段內，它也將是我們黨領導中國社會主義建設事業的重要精神資源之一。

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在上個世紀50年代發表《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這個講話時，毛澤東坦陳，對經濟建設我們黨還缺乏經驗，因為那時我們從奪取政權的軍事斗爭轉為和平建設才不過七年，他認為我們“還需要積累經驗”。但在當時社會條件下，人民內部矛盾的大量存在及其不同表現形式，已經在毛澤東的視野中，如農村的發展問題、少數民族問題、知識分子問題、群眾鬧事問題等等。而且，他在解決方法上也胸有成竹。在區分了人民內部矛盾和敵我矛盾的不同，說明了在不同國家、各個國家的不同的歷史時期內容都不盡相同的人民這個概念后，毛澤東認定:“人民內部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎上的矛盾。”這就為我們黨在社會主義建設的不同時期面對可能出現的各類不同矛盾提供了認識基礎:“我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領導同被領導之間的矛盾，國家機關某些工作人員的官僚主義作風同群眾之間的矛盾。”但同時他也指出，“這種矛盾也是人民內部的一個矛盾”。他的結論是:我們有人民民主專政的制度，但“專政的制度不適用于人民內部。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民”。還有，我們確信自己是“忠誠于人民”的。在這種情況下，他提出了一系列解決的原則和方法，極富真知灼見。

比如，對當時農村合作化過程中出現的一些問題，他認為應該從生產問題和分配問題兩個方面來處理矛盾，而在處理國家稅收、合作社的積累和農民的個人收入這三方面的關系時，他認為也要經常注意調節其中的矛盾:“國家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農民能夠在正常年景下，從增加生產中逐漸增加個人收入。”在闡述民族關系問題時，毛澤東認為:“這個問題的關鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數民族中間，則應當同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民之間的大團結，這是應當克服的一種人民內部的矛盾。”我們看到，毛澤東主要把握的是“大漢族主義”和“地方民族主義”，這是矛盾的兩個主要方面，我們的認識如果偏于一隅，都會出問題，這個認識在今天也不無啟示意義。再比如，關于百花齊放、百家爭鳴，長期共存、互相監督這幾個口號的提出，毛澤東也明確告訴我們，這是根據中國的具體情況，“是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的，是在國家需要迅速發展經濟和文化的迫切要求上提出來的。”他進一步分析說:“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格、一種學派，禁止另一種風格、另一種學派，我們認為會有害于藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。”在論證“矛盾著的對立的雙方互相爭斗的結果，無不在一定條件下互相轉化”這一原理時，毛澤東舉例說:“現在美國操縱聯合國的多數選票和控制世界很多地方的局面只是暫時的，這個局面總有一天要起變化。中國的窮國地位和在國際上無權的地位也會起變化，窮國將變為富國，無權將變為有權——向相反的方向轉化。”當然，他認為決定性的條件是社會主義制度和人民團結一致的奮斗。當我們今天讀這段話的時候，沒有理由不被他論斷中包含的勇氣和信心折服。

關于人民內部矛盾問題的論斷對當前的啟示

在和平的經濟建設時期，正確處理人民內部矛盾就成為國家政治生活的主題。毛澤東指出，這個時期的主要矛盾，“即社會主義社會經濟發展的客觀規律和我們主觀認識之間的矛盾，這需要在實踐中去解決。這個矛盾，也將表現為人同人之間的矛盾，即比較正確地反應客觀規律的一些人同比較不正確地反映客觀規律的一些人之間的矛盾，因此也是人民內部的矛盾。一切矛盾都是客觀存在的，我們的任務在于盡可能正確地反映它和解決它。”毫無疑問，在今天社會主義市場經濟條件下，我們必然也面臨新的人民內部矛盾，這一矛盾的具體表現形式是什么?哪些是主要矛盾和矛盾的主要方面?矛盾的各個方面又是如何轉化的?怎樣客觀地看待這些矛盾并找出正確處理的方法?這都是擺在我們面前的重要歷史課題。

當前我國社會突出的問題和主要矛盾，就是貧富差距與收入分配方式問題、城鄉與地區發展差距的擴大問題、勞資矛盾中勞動者的權益保障問題，還有社會公益性機制、保障體系的不健全問題、干部的腐敗、領導和群眾關系緊張問題，以及經濟學界很關注的結構調整中“國進民退”現象、壟斷經營現象對經濟形勢多元化的影響等。可以說，這一系列問題就是中國社會今天的最主要矛盾，但也是人民內部矛盾。按照毛澤東告訴我們的方法，那就是，首先要能夠正確地反映矛盾，然后再正確地處理這些矛盾:在政治上實行“團結——批評——團結”的方針;在共產黨和民主黨派關系上實行“長期共存、互相監督”的方針;在科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針;在經濟工作中實行對全國城鄉各階層統籌安排，兼顧國家利益、集體利益和個人利益的方針。

在經濟增長過程中，部分拉美國家因貧困化和兩極分化引起的社會動蕩連綿不斷，這就是人們常說的“拉美陷阱”。研究者們認為，從各國現代化進程來看，當一個國家處于人均GDP一千美元至三千美元時，增長與問題、發展與矛盾交織在一起，是社會結構深刻變動、社會矛盾最易激化的高風險期。細讀《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這篇講話，我們會發現，毛澤東似乎對此早有“預料”。他在講話中引述馬克思主義哲學中的對立統一規律，告訴我們:矛盾著的對立面又統一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾普遍存在，事物的性質不同，矛盾的性質也不同。而對于任何一個具體的事物來說，對立的統一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的斗爭則是絕對的。基于對這一規律的充分掌握，他認為:“許多人不敢公開承認我國人民內部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動著我們的社會向前發展。許多人不承認社會主義社會還有矛盾，因而使得他們在社會矛盾面前縮手縮腳，處于被動地位;不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾過程中，將會使社會主義社會內部的統一和團結日益鞏固。”這樣的看法，在今天看來仍是真理!毛澤東對當時國家管理者的告誡，在今天同樣有現實意義:“有必要在我國人民中，首先是在干部中，進行解釋，引導人們認識社會主義社會的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。”

和諧社會理念的提出，立黨為公、執政為民這樣一些新思維的倡導，還有溫家寶總理最近提出的“要讓中國人民活得有尊嚴”這樣的說法，都反映出了我們的黨在今天面對和處理人民內部矛盾時的政治勇氣和智慧。為什么這么說?只有當我們黨在充分理解了我國今天的歷史現實，明白了自己的歷史任務之時，才有可能對社會主義市場經濟時代的諸多問題，也就是對人民內部矛盾有了準確的認識時，才有可能在更加符合今天歷史條件的情況下找到出發點，正確處理各類社會矛盾，而這既是保證我國經濟社會健康發展的必要條件，也是我們發展社會主義事業本身的根本目的所在。與毛澤東這一講話發表的上世紀50年代相比，今天情況發生了很大變化，所以我們的執政理念甚至詞匯都相應地在發生變化，在與時俱進。我們正在以更加科學和求實的態度面對今天的各類矛盾，包括面對發展的矛盾，面對發展與發展方式之間的矛盾，也還要面對發展方式本身的矛盾，只是歸根結底，這一切都無不出于“人民內部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎上的矛盾”這個最大前提而已。(作者為總政直屬工作部部長)