公權(quán)利對抗公權(quán)力

陶 威

本書是我國著名法學(xué)家郭道暉教授在80高齡時獨撰的一部專著，是著者自上世紀(jì)90年代迄今對此主題歷年研究成果的系統(tǒng)化和深化。

郭道暉教授原創(chuàng)性地提出的“社會權(quán)力”的新理論，這是基于市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，“國家一社會”一體化的格局被打破，民間社會或公民社會的逐漸形成，社會主體(包括公民、各種社會群體、社會組織、媒體以及各種社會勢力等等)的自主性、自治性增強，社會物質(zhì)和文化資源部分地從國家壟斷中剝離出來。歸公民和社會組織所擁有，開始發(fā)揮其對社會和國家的影響力和支配力。由此，于國家權(quán)力之外，與之并存的又有了一種新型的權(quán)力——社會權(quán)力，形成對國家權(quán)力的政治參與和民主監(jiān)督的強大動力與壓力。

郭道暉根據(jù)他的社會權(quán)力理論，進而提出“以社會權(quán)力制衡國家權(quán)力”的法治新模式，突破了單靠國家權(quán)力之間“以權(quán)力制約權(quán)力”的內(nèi)部制約的局限性，可以打破國家權(quán)力壟斷一切、君臨一切和“官官相護”的局面；社會權(quán)力的自主性及其對國家權(quán)力的互動與制衡，對保障社會主體權(quán)益的能動性，使權(quán)力不再是可畏的難以馴服的兇器，而可望成為人民群眾可親近的、可自我掌握的利器。

社會權(quán)力的載體是公民社會。郭道暉根據(jù)馬克思在《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學(xué)批判》等著作中關(guān)于市民社會與人權(quán)、公民權(quán)的重要論述，指出公民是有權(quán)參與國家政治的“公人”、“政治人”，公民權(quán)的特定含義是公民參與政治的“公權(quán)利”；與一般作為“私人”的自然人、經(jīng)濟人及其“私權(quán)利”(人權(quán))不能等同，公權(quán)利是對應(yīng)和對抗公權(quán)力的。對公民權(quán)即政治權(quán)利這一馬克思所界定的特定含義，迄今在法學(xué)界并未加以研究和重視。其對于推進憲政，具有重要的現(xiàn)實意義。

《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》(英)馬丁·雅克著中信出版社2010年1月版

馬丁·雅克是英國左派，《今日馬克思主義》雜志前主編，他再一次從西方角度出發(fā)，在文化多元主義的基礎(chǔ)上肯定了中國特殊論，為“中國模式”推波助瀾。在他看來，中國的崛起意味著西方民族國家的終結(jié)，未來的世界將會有全然不同的性質(zhì)。中國很快將重新取得它過去在東亞的中心位置，歷史的朝貢體制也將以現(xiàn)代的形式出現(xiàn)，中國固有的優(yōu)越感更將赤裸裸地表現(xiàn)出來。

《中國足球內(nèi)幕》李承鵬、劉曉新、吳策力著江蘇人民出版社2010年1月版

這是一本無法斷定其身份的書。新聞報道?紀(jì)實文學(xué)?演義小說?或許都是。但即便它的角色曖昧不清，講述的故事真真假假，操作手段又不乏自我炒作，它也仍舊是一本值得翻看的黑幕書籍。中國足壇正在掀起打假抓賭掃黑風(fēng)暴，風(fēng)暴中的中國足球?qū)⒑稳ズ螐模闱蛞驯淮虺扇f惡淵藪，那么足球之外的中國呢?豐富的細節(jié)和懸疑小說式的寫作手法某種程度上使這本書成了時代的隱喻。

《氣候變化的挑戰(zhàn)與民主的失靈》[澳]希爾曼、史密斯著社會科學(xué)文獻出版社2009年12月版

21世紀(jì)以來，全球范圍內(nèi)左翼思想的復(fù)興已使其成為一種新顯學(xué)，此書是氣候變化領(lǐng)域內(nèi)的一個例證。兩位作者認(rèn)為，民主制的自由和腐敗加劇了大量已存在和即將發(fā)生的巨大的環(huán)境問題，并且民主制的統(tǒng)治體系自身不太可能解決這些問題。他們認(rèn)為，民主和威權(quán)之間存在第三條道路，為了傅止或減緩氣候變化帶來的破環(huán)，人類必須在自由民主制和專家治理的威權(quán)主義間作出選擇。