“大師”為什么這樣紅?

“大師”忽然成弱勢,我見猶憐。電視片停了,廣告牌撤了,悟本堂扒了,“不見去年人,淚濕春衫袖”,“悟本”忽然成“污本”,撫今追昔,人們不僅要問:“大師”為什么這樣紅?

或曰“大師”能紅,必有異稟。坊間傳言:你和他講道理,他跟你耍流氓;你和他耍流氓,他跟你講法治;你和他講法治,他跟你講政治;你和他講政治,他跟你講民生;你和他講民生,他跟你講養生;你和他講養生,他跟你講養心;你和他講養心,他跟你講孔子;你和他講孔子,他和你講老子;你和他講老子,他給你裝孫子……

照這么說,“大師”是無敵的了?那也不至于。“大師”背后的人,才是真主,破他們的陣,其實只消兩個字:良知。

法治也罷,政治也罷,民生也罷,孔子也罷——人類所有的正說,其“核心生成”無非人類的良知。

比如“大師”的“教父”——中醫科學院中醫藥科技合作中心總經理鄢良,明知道張悟本是個沒有任何中西醫資質的草包,卻置人民群眾的健康不顧,把他“拉扯成人”。

你的良知何在!

比如“大師”的“話筒”——湖南衛視的李雋宇,上其健康節目爽到只要“從出版界了解到他的書銷量不錯”就可以了!

你的良知何在!

比如“大師”的“推手”——著名出版家賀雄飛,一個出過《逝去的年代》,并曾吶喊“用思想的光輝去喚醒那些麻木的靈魂”的人。

你的良知,何在!

夠了,張悟本說他受夠了。我們也受夠了。

中國的事,嚴復先生曾痛心到一句話說絕——“以中國民品之劣,民智之卑,即有改革,害之除于甲者將見于乙,泯于丙者將發于丁。”

他就沒想到,民品固劣、民智固卑,但民之粹者——知識精英一旦甘為劣者卑者之“教父”、之“話筒”、之“推手”,則“民品”將更其萬劫不復矣!

“大師”為什么這樣紅呢?

暮春草長,不妨一問“大師”背后的袞袞諸公。

(主筆 胡展奮)