談現(xiàn)有中職語(yǔ)文教材的使用

林丹穎

談現(xiàn)有中職語(yǔ)文教材的使用

林丹穎

福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校

近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視中職校的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。作為基礎(chǔ)課程的語(yǔ)文，如何為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，體現(xiàn)其實(shí)用性，這應(yīng)該是中職語(yǔ)文教師所要思考的問(wèn)題。然而，目前中職校通用的語(yǔ)文教材，無(wú)論是選文方面還是教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)方面，都存在一定程度的與時(shí)代脫節(jié)問(wèn)題。重新編寫(xiě)一套教材并不是一朝一夕能夠完成的事，那么，如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教材的作用，充分地利用好教材，就顯得至關(guān)重要了。該文對(duì)此提出了若干解決方法。

語(yǔ)文教材 人文性 工具性 實(shí)用

目前中職校越來(lái)越注重學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生在相應(yīng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的業(yè)務(wù)水平，為將來(lái)的就業(yè)打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，應(yīng)當(dāng)為專(zhuān)業(yè)服務(wù)。許多人都認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)該更“實(shí)用”，然而語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，教學(xué)并不是立竿見(jiàn)影的，不少學(xué)生覺(jué)得學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有用，這對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)是件十分尷尬的事。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)也是存在許多問(wèn)題的，首先就是現(xiàn)有教材不實(shí)用。語(yǔ)文課是一門(mén)基礎(chǔ)課，教學(xué)過(guò)程中有許多靈活性，如何合理地使用教材，讓“不實(shí)用”變成“實(shí)用”，是我們都應(yīng)該思考的。這里就針對(duì)目前中職校通用的語(yǔ)文教材——由全國(guó)中等職業(yè)教育教材審定委員會(huì)審定、2001年11月版、人民教育出版社出版的《語(yǔ)文》第二冊(cè)為例，對(duì)其所存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并根據(jù)這幾年語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)提出教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)。

1 存在問(wèn)題

語(yǔ)文教學(xué)，要做到人文性與工具性的統(tǒng)一。工具性指語(yǔ)文教學(xué)要注重提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用、駕馭和使用語(yǔ)言與文字的能力。人文性則是要通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的賞析，形成良好的品格，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的終極關(guān)懷，包括形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)等。這兩者都至關(guān)重要，缺一不可。但目前的教材，無(wú)論是工具性還是人文性都不能盡如人意。

1.1 語(yǔ)文教材在工具性方面存在的問(wèn)題

首先是教材不實(shí)用。實(shí)用即要有實(shí)際的使用價(jià)值，學(xué)生學(xué)到的東西，走出學(xué)校是可以用得上的。教材每一冊(cè)按文體分成六個(gè)單元，按文體分類(lèi)，教學(xué)重點(diǎn)則圍繞各個(gè)文體的特點(diǎn)，比如記敘文單元，就要分析課文的結(jié)構(gòu)，材料的組織，思想內(nèi)涵，分析各種修辭方法；說(shuō)明文單元著重分析說(shuō)明順序與說(shuō)明方法；議論文重點(diǎn)在于論點(diǎn)論據(jù)論證。可是，如果“務(wù)實(shí)”地思考一下，修辭方法與說(shuō)明方法對(duì)于學(xué)生的就業(yè)、對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)是否真的有用呢？

第二，教材很難實(shí)現(xiàn)因材施教。選文式的教材，教師上課一般都選擇滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，即教師講，學(xué)生聽(tīng)。并且，由于課時(shí)的限制，如果將每篇文章都分析得很透徹，一般不會(huì)有剩余的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教學(xué)效果難以體現(xiàn)。

第三，部分課文存在問(wèn)題。比如茅盾的《風(fēng)景談》第三幅畫(huà)“石洞雨景”里有這么一句“如果在公園時(shí)你一眼瞥見(jiàn)，首先第一會(huì)是‘這里有一對(duì)戀人’”，這里的“首先第一”在語(yǔ)法上是重復(fù)累贅的錯(cuò)誤。魯迅的《記念劉和珍君》標(biāo)題的“記念”就很不好解釋?zhuān)菀鬃寣W(xué)生混淆。《談?wù)剬?shí)事求是》長(zhǎng)篇累牘的材料堆砌實(shí)際上是議論文的大忌。

第四，從語(yǔ)文所要培養(yǎng)的能力來(lái)講，也存在不少問(wèn)題，語(yǔ)文課培養(yǎng)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力，教材側(cè)重“讀”，其他三方面較為薄弱。

從學(xué)生實(shí)際情況來(lái)分析，大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)較差，作業(yè)錯(cuò)字連篇，病句泛濫，字跡潦草，許多常用字都不會(huì)使用。“的、地、得”總是分不清，“再”和“在”經(jīng)常混淆，句子常常沒(méi)有主語(yǔ)，詞不達(dá)意的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。如果這些不給予糾正，光進(jìn)行文學(xué)作品的點(diǎn)評(píng)與欣賞，只能是事倍功半。

詞語(yǔ)的匱乏導(dǎo)致理解能力的低下，稍微生僻點(diǎn)的詞語(yǔ)，學(xué)生就不理解是什么意思，比如“覬覦”、“揶揄”、“寒暄”等等，上課時(shí)只能用一些非常明了的詞語(yǔ)，學(xué)生才能理解。

學(xué)生的口頭表達(dá)能力也較差，普通話不標(biāo)準(zhǔn)，能自然并流利地講述一件事或復(fù)述一篇文章的學(xué)生寥寥無(wú)幾。教材里只有一次口語(yǔ)訓(xùn)練，學(xué)校的口語(yǔ)課少得可憐。若學(xué)生的口語(yǔ)水平得不到提高，那么勢(shì)必對(duì)學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生不良的影響。

從寫(xiě)作方面來(lái)講，很多學(xué)生連最基本的請(qǐng)假條都不會(huì)寫(xiě)，教材中的寫(xiě)作訓(xùn)練當(dāng)中的寫(xiě)景、寫(xiě)事，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不實(shí)用，應(yīng)用文單元里的祝賀信、慰問(wèn)信、請(qǐng)示、報(bào)告，學(xué)生就業(yè)后使用的機(jī)會(huì)并不多。

1.2 語(yǔ)文教材在人文性方面的不足

從人文性來(lái)說(shuō)，我們的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生形成良好的品格，包括良好的職業(yè)道德，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，學(xué)會(huì)與人相處，形成良好的人際關(guān)系。這一點(diǎn)，僅在課文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》當(dāng)中得到體現(xiàn)，而其他的文章中卻極少提及，教材中存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題：

如《致木棉》中,男女平等的愛(ài)情觀在改革開(kāi)放的今天早已不是什么新鮮事；《民族自信力斷想》中所談的商家給商品起英文名的現(xiàn)象，如今早已和崇洋媚外掛不上鉤；《談?wù)剬?shí)事求是》歷史背景特殊，學(xué)生不好理解，若解釋得過(guò)多，學(xué)生又容易產(chǎn)生過(guò)激的情緒。

2 解決現(xiàn)有問(wèn)題的建議

前面所列舉的是教材中存在的問(wèn)題，既然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，自然需要去解決。最好的解決辦法當(dāng)然是重新編寫(xiě)一套教材，然而，編寫(xiě)一套教材并不是一朝一夕的事，并且，任何一套教材都會(huì)有不盡如人意的地方，我們也不能因?yàn)榻滩拇嬖趩?wèn)題，就不上語(yǔ)文課了。對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于教什么，而在于怎么教；學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也不在于課文的內(nèi)容，而是創(chuàng)作的方法。因此教師可以根據(jù)學(xué)生的情況，采用不同的教學(xué)方法、最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教材的作用，充分利用好教材。以下是筆者在思考教學(xué)方法的過(guò)程中總結(jié)出的幾條經(jīng)驗(yàn)：

2.1 因材施教。對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生，應(yīng)該突出附錄中的常用字部分，將常用字平均分配到每個(gè)課時(shí)中去，通過(guò)造句或抄寫(xiě)等練習(xí)，讓學(xué)生熟練掌握，提高對(duì)常用文字的熟練程度。基礎(chǔ)較好的學(xué)生，要注重在原有基礎(chǔ)上的提高，鼓勵(lì)課外閱讀，通過(guò)口語(yǔ)訓(xùn)練，在課堂上讓他們來(lái)分享閱讀的成果。

2.2 勇于質(zhì)疑。針對(duì)課文中存在的一些問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，找出課文中錯(cuò)誤或者不恰當(dāng)?shù)牡胤剑@對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是十分有利的。比如《荷塘月色》原文中第五段的“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”這一句，當(dāng)中的“峭楞楞如鬼一般”完全破壞了文章朦朧柔美的意境，在閱讀時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生來(lái)分析。課文注解里也有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑纭恫缮徺x》的“棹將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)”，課文注解是“船將要移動(dòng)被浮藻掛住，船移動(dòng)浮萍就分開(kāi)了。”而筆者對(duì)于下半句的理解是船將移動(dòng)浮萍才分開(kāi)，這兩句表面寫(xiě)景，實(shí)際是寫(xiě)人，寫(xiě)人的依依不舍的情感，用“才”自然是比用“就”更能體現(xiàn)情感，在上課時(shí)就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)，順便對(duì)“就”與“才”的使用進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。這樣的方法，我相信對(duì)于學(xué)生來(lái)講，收獲是頗豐的。

2.3 換位思考。這里指的是與作者的換位思考，閱讀之前先引導(dǎo)學(xué)生：如果你是這位作者，你要寫(xiě)這樣的一篇文章，你將從哪下筆？比如郁達(dá)夫的《故都的秋》，我在上這一課時(shí)就先提問(wèn)，假設(shè)讓你來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于秋的文章，你會(huì)寫(xiě)些什么景物，大多數(shù)學(xué)生馬上想到“楓葉”，而“楓葉”這個(gè)意象在《故都的秋》里卻只字未提，為什么？由此引導(dǎo)學(xué)生去閱讀與思考，一方面引起學(xué)生的興趣，另一方面也讓學(xué)生更能體會(huì)作者的思想感情。

2.4 結(jié)合專(zhuān)業(yè)。基礎(chǔ)課程必須為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，這是勿庸置疑的，但如何為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，這是每一位教師都應(yīng)該去思考的。教材中完全沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)呢？首先我認(rèn)為，每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該對(duì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)有一定的了解。這樣才能從專(zhuān)業(yè)出發(fā)讓語(yǔ)文課為其服務(wù)。我在教學(xué)中比較注重這一點(diǎn)，本年度我擔(dān)任會(huì)計(jì)、廣告、商務(wù)英語(yǔ)三個(gè)專(zhuān)業(yè)的班級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于這三個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中的側(cè)重點(diǎn)就有所不同。廣告專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，思路要開(kāi)拓，要有創(chuàng)意，教學(xué)時(shí)我就比較注意聯(lián)想，寫(xiě)景的文章我會(huì)讓學(xué)生聯(lián)想另一個(gè)場(chǎng)景，或者某一個(gè)片段，我讓學(xué)生嘗試運(yùn)用到某一個(gè)廣告中去，學(xué)生們都很積極，創(chuàng)意迭出。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，在教學(xué)中我側(cè)重議論文的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)文字的嚴(yán)密性。商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)則側(cè)重應(yīng)用文的教學(xué)，為將來(lái)的就業(yè)打下基礎(chǔ)。

總之，只要我們采用科學(xué)的教學(xué)方法，辯證地思考問(wèn)題，敢于改革、敢于創(chuàng)新，就能夠充分地使用教材，讓“不實(shí)用”變?yōu)椤皩?shí)用”，讓語(yǔ)文課為專(zhuān)業(yè)服務(wù)。