評(píng)劇藝術(shù)的生活之美

□邵迎華

評(píng)劇的歷史并不長(zhǎng)，自從“徽班進(jìn)京”開始，評(píng)劇藝術(shù)漸漸地就淡出了在北京的發(fā)展，逐漸回歸到了它的發(fā)祥地津、冀，并開始向東北邁進(jìn)。評(píng)劇最初為“平劇”，因其上演劇目蘊(yùn)含有“評(píng)古論今”、“警化世人”之新意，有著強(qiáng)烈的生活氣息，故在“平”字左側(cè)加“言”字旁，從此評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國。由于評(píng)劇的歷史較短，又受劇目題材的局限，所以沒有像京劇等大劇種那樣具有駕馭帝王將相生活和政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)重大內(nèi)容的能力，多以反映下層官吏、市民階層、農(nóng)民階層的生活為主。因此各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)，特別是老生、凈、刀馬旦、武生行的表演手段，仍有待于不斷地豐富和發(fā)展。新中國成立后，由于新編歷史故事戲不斷增多，各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)都有了較大的發(fā)展。因?yàn)樵u(píng)劇的顯著特征是貼近生活，所以許多劇目都是以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活題材為主。評(píng)劇的第一個(gè)劇作家成兆才，1919年編寫的《楊三姐告狀》，即以真人真事為素材，久演不衰。

評(píng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)是：以唱工見長(zhǎng)，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如訴，表演生活氣息濃厚，有親切的民間味道。它的形式活潑、自由，最善于表現(xiàn)當(dāng)代人民生活，因此城市和鄉(xiāng)村都有大量觀眾。《楊三姐告狀》之所以受到廣大觀眾的歡迎和喜愛，其中一個(gè)主要的原因是它透著濃厚的生活氣息。劇中每一個(gè)動(dòng)作都是由手、眼、身、法、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的，包括唱、念、做、打也各有各的誘人之處，可以說它們都來自于生活。“新”派傳人——谷文月在劇中塑造了一個(gè)聰明、智慧、倔強(qiáng)的楊三姐形象，特別是在公堂上的一段表演，她從初上公堂的膽怯到對(duì)官府的哀求，又從哀求到對(duì)邪惡勢(shì)力的勇敢抗?fàn)帲送ㄟ^動(dòng)情感人的唱腔塑造人物形象外，還善于運(yùn)用神態(tài)和動(dòng)作來展示楊三姐的性格特征。再有戲劇名家——趙麗蓉，更是我們所喜愛的一代評(píng)劇大師，趙麗蓉老師塑造的楊母，表演動(dòng)作源于生活高于生活，由于全劇變成喜劇風(fēng)格，使得她放開手腳表演，讓這一人物更加光彩。她精彩的對(duì)白，優(yōu)美的唱腔，使評(píng)劇迷們?nèi)即蟾羞^癮。她精彩略帶夸張的表演，使本來悲劇的劇情充滿了喜劇夸張的色彩，而增加了觀賞性，符合觀眾的欣賞習(xí)慣，所以百看不厭。“上炕磕鞋”、“炒雞蛋”、“驚嚇掉炕”、“哭靈”等一系列充滿生活氣息的表演令觀眾信服，既有笑聲又有掌聲，是后輩演員學(xué)習(xí)的典范。另外，劇中各角色的表演，也是恰到好處，不溫不火，如“謀殺”、“跑驢”、“哭靈”等情節(jié)的表演形象逼真、詼諧幽默，使得滿臺(tái)生輝。

我在學(xué)唱該劇的過程中，則發(fā)揮了我的自身優(yōu)勢(shì)，在“尊廳長(zhǎng)”一段唱中，以“新”派主旋律為主，在“新”派的唱腔甜美俏麗的基礎(chǔ)上發(fā)揮特長(zhǎng)，融入自己聲音脆亮、剛?cè)嵯酀?jì)的演唱風(fēng)格，增強(qiáng)了演唱力度，更好地體現(xiàn)了主人公不畏強(qiáng)權(quán)、敢作敢為的堅(jiān)強(qiáng)性格，塑造了剛直不阿、不畏強(qiáng)權(quán)的楊三姐形象，受到了觀眾的褒獎(jiǎng)。

評(píng)劇的板式、曲牌、鑼鼓、念白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等，無一不是生活中的語言、聲調(diào)、心理變化和形體動(dòng)作的表現(xiàn)。沒有生活就沒有了藝術(shù)，改革創(chuàng)新不是因循守舊的對(duì)立，是繼承和發(fā)展的融合。有人認(rèn)為老祖宗留下的東西不能進(jìn)行絲毫的改變，否則就是背宗忘祖、糟蹋藝術(shù)。我認(rèn)為以上兩種態(tài)度均走極端，有值得商榷之處。

此外，評(píng)劇也是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它的表演在審美特征上是獨(dú)樹一幟的，比如傳統(tǒng)戲的舞臺(tái)上沒有門，但是演員通過表演，卻使觀眾看到了門的存在；明明沒有馬，卻讓你承認(rèn)有馬；沒有船，卻讓你承認(rèn)有船。我們認(rèn)為這些表演都是生活的提煉和精髓，都是按照生活規(guī)律進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。

新中國成立后，評(píng)劇進(jìn)入前所未有的鼎盛時(shí)期，在黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針指引下，全國大多數(shù)的省、市、自治區(qū)組建了評(píng)劇表演藝術(shù)團(tuán)體。一批專家、學(xué)者投入到評(píng)劇藝術(shù)的改革、創(chuàng)新之中，從劇目的表現(xiàn)內(nèi)容到藝術(shù)手段的綜合運(yùn)用，呈現(xiàn)欣欣向榮的喜人景象。

由于“善于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活”是評(píng)劇的一個(gè)傳統(tǒng)，所以在這個(gè)時(shí)期編演現(xiàn)代生活劇目方面成績(jī)更為顯著，評(píng)劇演出的大量現(xiàn)代戲，從不同側(cè)面展示了社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期的生活面貌，謳歌了社會(huì)主義新人，提出或試圖解決群眾普遍關(guān)注的一些問題。這些劇目的出現(xiàn)，為評(píng)劇以后更好地反映現(xiàn)實(shí)生活，積累了可貴的經(jīng)驗(yàn)，并出現(xiàn)了家喻戶曉、膾炙人口的《劉巧兒》、《小女婿》、《祥林嫂》等著名劇目。20世紀(jì)60年代前后，又出現(xiàn)了《李雙雙》、《向陽商店》、《金沙江畔》等劇目。特別是改革開放三十年，評(píng)劇藝術(shù)更是日新月異地發(fā)展，從《高山下的花環(huán)》到《呼蘭河》無不顯現(xiàn)著評(píng)劇獨(dú)特生命力的頑強(qiáng)延續(xù)。另外，經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)劇目也大放光彩，有的屬于老戲重排，如前面我所提到的《楊三姐告狀》和《花為媒》等，其中大部分老劇目都保留了下來，有的唱段堪稱是繼承傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)的典范，不愧為開拓創(chuàng)新的經(jīng)典之作，其共同特點(diǎn)是在傳統(tǒng)板式結(jié)構(gòu)中作某些探索，或豐富其聲腔、或更換其節(jié)拍、或凝縮、或舒展、或旋法出新、或調(diào)式變易，但皆遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近觀眾這一亙古不變的藝術(shù)規(guī)律。

評(píng)劇的生活之美，是在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐和豐富紛繁的社會(huì)生活中高度提煉的表演藝術(shù)，它不僅使生活萬象舞蹈化、音樂化、節(jié)奏化，而且保持了其獨(dú)特的藝術(shù)特征并把花樣不斷翻新，創(chuàng)造出了無窮無盡的智慧和靈感。它發(fā)展到今天，凝結(jié)了無數(shù)藝術(shù)家的畢生心血，經(jīng)過百年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度統(tǒng)一的獨(dú)特的評(píng)劇之美。