解密阿Q姓名

□董世奎（青島理工大學外國語學院，山東 青島 266033）

□孔祥蘭（青島理工大學圖書館，山東 青島 266033）

解密阿Q姓名

□董世奎（青島理工大學外國語學院，山東 青島 266033）

□孔祥蘭（青島理工大學圖書館，山東 青島 266033）

《阿Q正傳》國民精神魯迅周作人夏志清

魯迅使用的Q字，是上寬下窄的卵圓臉，后面垂一小辮，其讀音與日語中“中”字的讀音基本相同，其意義在于暴露國民精神的弱點。這樣，“阿Q”從音形意三個方面相統一，成為清末民初的國民弱點的代名詞。

魯迅先生的《阿Q正傳》于1920年代問世后，阿Q這個藝術形象一直牽扯著人們的神經，他喚起了人們對于國民精神問題的關注，給中國知識階層帶來了深刻的文化反省。但是“阿Q”這個名字究竟是什么意思，至今還沒有一個透徹的解釋。“阿Q”是一個隨意的代號嗎？本文試圖通過解讀阿Q的姓名，為讀者們閱讀這部名著提供新的參考。

一、阿Q的姓氏

魯迅在小說的序中介紹，“我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎姓趙，但第二日便模糊了”。作者交代，趙太爺的兒子考中秀才時，阿Q聽到消息，便張揚地對人說，他也很光彩，因為和趙太爺原來是本家，排起輩分來他還比秀才長三輩云云。但是第二天，趙家便把阿Q叫去，趙太爺給了他一個嘴巴，并罵道“你怎么會姓趙！——你哪里配姓趙！”①由此，作者說阿Q是否真的姓趙便難以考證了。

話雖如此，但阿Q并沒有因為趙家的斥責而否認自己姓趙。魯迅在小說中解釋，“即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。”

姓是家族的符號，除了做養子等少數情況，姓是不能任意改變的。阿Q是愛罵別人“兒子打老子”的，他不大可能為了沾光趙家的喜氣而自己改姓趙。

魯迅暗示阿Q姓趙的地方還有兩處。當阿Q與人發生口角的時候，總是說“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”②另一處是阿Q要革命的時候的幾句唱詞，

悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……

得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執鋼鞭將你打……③

這兩句《龍虎斗》里的唱詞都是與趙匡胤有關的。第一句是趙匡胤表示后悔的唱詞，第二句是呼延贊替父報仇要打趙匡胤的唱詞。這段唱詞既表達阿Q行將造反時的心情，又暗示他意識中的祖先是趙匡胤。阿Q之所以言先前比人闊得多，之所以看別人不算什么東西，就是因為他覺得有一個當皇帝的祖先。

趙姓在魯迅的小說里有特別的寓意，無論是《狂人日記》里的趙貴翁，還是本篇的趙太爺和趙秀才都是權勢階層的代表。《阿Q正傳》里還有一個錢太爺，與趙太爺構成未莊社會之錢與權的代表，從側面也映襯著趙家作為權勢的存在。魯迅讓阿Q姓趙，卻無固定職業，只給人家做短工，又讓阿Q自稱祖上如何比別人闊，意在揭示其破落戶的心理。

二、“阿桂”還是“阿貴”？

魯迅說，阿Q活著的時候，人們都叫他阿Quei。至于是“阿桂”還是“阿貴”則無據可考。

關于阿Q的原名究竟是阿桂還是阿貴，有很多的議論。從魯迅的其他作品中找，有的人名帶貴字，也有的帶桂字，無法判斷是前者或是后者。

但若從《阿Q正傳》的文脈來判斷，阿Q似乎適合叫阿貴。這樣更合乎作者的用意。因為，其一，阿Q自稱先前比別人闊，認為祖上比別人尊貴。其二，阿Q的革命理想也是成為一個統治者，一個“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”的土皇帝。

關于阿Q的原型，周作人在《魯迅小說里的人物》中曾經談及。他說“在《正傳》里有兩三件事情的阿桂假如真是阿Q本人，那么他是有姓的，他姓謝，他有一個哥哥叫謝阿有”④。也就是說，阿Q的名字應該是阿桂，阿Q的原型是謝阿桂。

既然阿Q的名字應該是阿桂，魯迅又為什么把他的名字搞得“阿桂”或者“阿貴”的模棱兩可呢？這樣做有何用意呢？

魯迅在《答〈戲〉周刊編者信》中說：

我的方法是在使讀者摸不著在寫自己以外的誰，一下子就推諉掉，變成旁觀者，而疑心到像是寫自己，又像是寫一切人，由此開出反省的道路。但我看歷來的批評家，是沒有一個注意到這一點的。⑤

這里魯迅是就《阿Q正傳》里的地名人名的模糊性所發表的議論，其用意已十分明顯，就是為了讓讀者覺著像是在寫自己。

那么，具體是怎樣不使讀者“推諉掉”的呢？

第一，把名字弄模糊，擴大指代范圍。“阿桂”和“阿貴”都是通俗的名字，但是給“阿桂”加上一個“月亭”的號，則變成文雅的了。魯迅用“阿桂”兼“阿貴”的形式擴大了覆蓋面。表面上寫的是南方人，實際上北方人也在里面。第二，心理特征的大眾化，看似寫破落的農民，實際上中國的知識階層也包含其中。例如阿Q對女性的心理，周作人說“這表面是說阿Q，可是千百士大夫的面目也在這里面了”⑥。

月桂樹和桂花樹都是南方樹種，“阿桂”的名字在南方具有代表性。我國的歷代朝廷以及貴族文化主要興起于北方，貴字用于人名在北方更為常見，南方人名乃至地名中也有貴字。《論語·里仁》言“富與貴是人之所欲也”。貴字在人們的價值觀念中占有重要地位，因而具有普遍意義。總之，“阿桂”和“阿貴”都是常見的名字，具有真實性、代表性，具備這樣的條件才能用來“寫一切人”。

前文中提到，從文脈來看阿Q的名字應該是趙阿貴。從魯迅想寫一切人的目的來看，也是趙阿貴適宜。趙錢對應，前者指權，且貴自古與權勢不可分。而中國人的世俗觀念中做官恰恰是最受重視的。

把“阿桂”和“阿貴”搞得模棱兩可，除了擴大覆蓋面之外還有一個作用，就是便于引出阿Q這個名號。

三、阿Q的真實含義

“阿桂”或是“阿貴”，這樣兩可的人名使用起來不方便，需要簡化。魯迅在小說中這樣解釋，“注音字母還未通行，只好改用了‘洋字’，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q”⑦。

照韋氏英文拼法，阿桂（貴）應該是“阿Kwei”，省略后應作“阿K”，魯迅卻偏偏用了Q字。這里實際上魯迅是把“Kw”音又還原成了表示該音的英文字母，即Qu。例如Queen、Question中的Qu的讀音便是[kw]。

魯迅在小說中沒有使用“阿K”，也沒有采用“阿Quei”或是“阿Qu”，而是看準了“阿Q”。按照字音一致的原則本來可以使用“阿Quei”的，這種選擇自然暗示其中另有含義。

侯外廬先生曾于1951年1月26日的《光明日報》上發表文章，解釋Q字的含義，他認為阿Q之Q就是英文“問題”的頭一個字母。

但魯迅生前對此有過解釋，周作人這樣說，“據著者自己說，他就覺得那Q字（須得大寫）上邊的小辮好玩。初版的《吶喊》里只有《阿Q正傳》第一頁上三個Q字是合格的，因為他拖著那條小辮，第二頁以后直至末了，上邊目錄上那許多字都是另一寫法，仿佛是一個圓圈下加一捺，可以說是不合于著者的標準的了。”⑧

魯迅《阿Q正傳》手稿中的Q字是斜體的近似于ArialNarrow體的Q。上寬下窄形似一張臉，亮光頭，后面垂一條小辮。像一幅簡筆的清末漢人的頭部側影。

20世紀80年代滕健耀先生提出了新的觀點，他把《阿Q正傳》中的小D與Q字聯系起來，認為這兩個字母是《Don Quixote》（唐·吉訶德）的縮寫⑨。此說雖然新穎，但不能用以解釋作者的意圖。

夏志清的《中國現代小說史》（1961年耶魯大學出版，2005年上海出版了該著的中譯簡體字增刪本）中也對阿Q的Q字進行過解釋。他根據周作人的解釋，承認Q字是表示一個后腦拖著一條辮子的人頭，并指出Q與“queue（辮子）”同音，“辮子”則是封建主義的象征⑩。

本文認為，把“Q”解釋成“queue”也未必符合魯迅的本意。魯迅是日本留學出身，在礦物鐵路學堂和仙臺醫學專門學校學過德語，英語只在江南水師學堂學過不足七個月。他提到辮子的時候用過“pigtail”。比如在一篇雜文中他這樣寫道：

一到上海，可就不免有時會聽到一句洋話：Pig-tail豬尾巴。這一句話，現在是早不聽見了，那意思，似乎也不過說人頭上生著豬尾巴。?

英文表示辮子的常用詞是“pigtail”或“plait”，至于“queue”的基本意思是“長列、長隊”，表示發辮的意思時需加限定，用aqueueofhair。魯迅只學過很少的英語，他很可能不知道“queue”這個詞。

夏志清先生把注意力放在Q字的小辮子上了，其實魯迅除了覺得Q上的小辮好玩之外，還特別注意這個圓圈的形狀。如上文周作人所言，圓圈下加一捺不行，必須是上寬下窄的卵圓形加小辮才合適。如果再聯系魯迅“又像是寫一切人”的話，則大致可以斷定，這個Q字是用來指代清末所有的中國人的。

除了小辮子和卵圓臉之外，可能還有語音上的因素讓魯迅把Q字和中國人聯系在一起。

漢語中有輔音[k]和復元音[iu]，但漢字中卻沒有與[kiu]相對應的字。所以沒學過英語的人讀Q這個字母時總覺得別扭，從而可能在漢語中找個與之相近的音來替代。這個相近的音便是拼音qiu，加上Q字因字體的不同有時寫成圓形，所以有人干脆把Q寫作“球”，“阿Q”因而成了“阿球”。但是Q的聲調與“球”不同，是先升后降，與上聲相反，于是人們讀“阿球”時便采用“阿Q”的聲調。北大學者孔慶東先生就曾提到有人把阿Q讀成“阿球”（聲調同“阿Q”）。?而韶華的小說《阿Q后傳》里也把阿Q稱作“阿球”。

日語里中國的“中”字發“ちゅう”音(“秋”音，聲調同Q),與漢語拼音的qiu基本相同。魯迅有可能通過“Q”的漢語音與“中”的日語音的一致性，把兩者聯系在一起，并通過Q字的“卵圓臉加小辮”的符號特征，最終把Q字定為清末中國人的代號。?

通過阿Q來暴露國民性中的弱點，對此或許有人認為魯迅有點虛無主義。?但是，如果沒有敢于正視問題、暴露問題的勇氣，社會的變革將永遠是一句空話。魯迅把《阿Q正傳》收入《吶喊》的意思很明顯，他就是要從精神上給當時的國人敲響警鐘，予以激發。

四、結語

本文探討了阿Q的姓名的由來及含義。

阿Q的姓名并非是完全模糊的，魯迅傾向于讓他姓趙，名阿貴。暗示其祖上有過權勢，到阿Q時破落已極。“阿桂”的名字在南方較為常見，而“阿貴”的名字卻更符合社會心理。魯迅故意把這兩者混在一起，加大了社會覆蓋面，把諷刺的矛頭指向讀者。同時由兩者的模糊不清而引出“阿Q”這個代號。魯迅使用的Q字，是上寬下窄的卵圓臉，后面垂一小辮，其讀音與日語中“中”字的讀音基本一致，其意義在于暴露國民精神的弱點。這樣，“阿Q”從音形意三個方面相統一，成為清末民初的國民弱點的代名詞。

①②③⑦魯迅．魯迅經典全集[M]．北京：北京出版社，2007:62-63，64，77，63.

④⑥⑧周作人．魯迅小說里的人物[M]．石家莊：河北教育出版社，2002:87，106，85.

⑤?魯迅．且介亭雜文[M]．北京：人民文學出版社，2006:148，191.

⑨采詩．阿Q之Q發微[M].西安晚報[N].（文化縱橫）．2009年06月08日(13).

⑩夏志清著、劉紹銘等譯．中國現代小說史[M]．上海：復旦大學出版社，2005:341.

?孔慶東解讀魯迅《阿Q正傳》（一）[M].http://www.tudou.com/programs/view/OOnpybm IThk/isRenhe=1.

?作為國名魯迅很早就使用“中國”一語。1903年著有《中國地質略論》，1906年出版《中國礦產志》。

?曹聚仁．魯迅評傳[M]．上海：復旦大學出版社，2006:155.

董世奎，名古屋大學哲學博士，青島理工大學外國語學院教師；研究方向：比較文化，日本語言文化，近代政治思想史；孔祥蘭，青島理工大學圖書館，主要從事現代文學研究。

（責任編輯：古衛紅）

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