賴福芬 靳衛平 黃晨華
(1.廣西師范學院體育學院 南寧 530023;2.師園學院 南寧 530023)
基于生態體育角度審視民族傳統體育的生存環境*
賴福芬1靳衛平1黃晨華2
(1.廣西師范學院體育學院 南寧 530023;2.師園學院 南寧 530023)
和諧社會的構建標志著中國特色社會主義事業正在向更加成熟的階段邁進。生態體育的發展,正契合了和諧社會構建進程中的要義。民族傳統體育象征著中華民族的特色活動,為生態體育的發展創造了良好的條件。通過對民族傳統體育在演進過程中的生存環境進行探究,來尋求民族傳統體育的發展途徑,為不斷完善生態體育的體系提供基礎。
生態體育;民族體育;生存環境
中國社會主義和諧社會的要義是貫徹和落實科學發展觀。科學發展,不僅要求以發展為核心,而且要求在嚴格控制人口數量、提高人口素質和保護環境、資源可再生的前提下進行經濟和社會的發展。生態作為和諧社會發展中的一個重要因素,對和諧社會建設的推進起著不可忽視的作用。生態體育的提出,也為和諧社會中體育事業的發展注入了新鮮的血液。民族傳統體育作為一種伴隨著人們生產生活而演進的社會活動,在其發展過程中,更加需要以生態體育的觀點來指引其向正確的方向發展。當民族傳統遇到社會現代化發展的時候,諸多問題就隨之產生,一旦兩者之間的關系不和諧,就會束縛民族傳統體育的發展。本研究基于生態位的發展理念,來結合民族傳統體育在發展過程中遇到的困惑,通過對個案的選取進行補充,來探求民族傳統體育的良好發展環境,亦為充實生態體育的理論體系打下基礎。
對于生態體育,眾多學者已從多個角度進行了論述。龔建林[1]在《生態文明視域中的生態體育》中指出,生態體育是在生態文明觀的指引下,沿著自然環境與社會人文環境兩個維度對現代體育進行全面反思和多方面努力而形成的體育理念。生態體育強調體育主體的生態意識和生態思維,注重體育與環境的協調、互動、關懷、共生。生態體育為現代體育的發展方向提供了一種良好的選擇;周志俊,何亮[2]在《深層生態體育觀的哲學思辨》中揭示了弱化人類中心主義是深層生態體育觀的哲學前提,世界是整體和聯系的觀點是深層生態體育的世界觀,深層生態學所推崇的人與自然的共榮共生的價值論,為生態體育文明確立其“和諧”的價值觀作出了解釋。翟寅飛,熊炎,郭敏剛[3]在《構建“生態體育”體系之必要性與可行性思考》中認為,人類生態環境意識的加強要求早日建立完備的“生態體育”體系,體育社會環境中的不和諧因素需要生態原理加以解決,“生態體育”體系的建立,有利于提高生態、經濟和社會效益。
生態體育從哲學的世界觀來闡述了體育這一社會活動的各個方面的相互關系,而體育作為實踐性極強的一種形式,在其生存與發展過程中,不僅要關注能夠促進其發展的硬環境,同時也需要關注其生存所依賴的軟環境。如何從民族傳統體育的生存中將軟環境和硬環境的優劣進行互補,才是真正實現生態體育、文明體育的有效途徑。
2.2.1 生存硬環境
民族傳統體育活動所依存的硬環境即為現實存在的自然環境。自然條件的發展是生態文明的重要體現,自然與社會和諧發展是人類發展的必然要求。民族傳統體育所生存的自然條件在社會化、現代化的進程中,被不斷的改造和演變,同時也在狹窄的空間內求得發展。如城鎮街道變得越發狹窄,城市小區的不斷涌現,一些舞龍舞獅活動開展的空間便蕩然無存。自然環境的改變,就為民族傳統體育生存所必要的軟環境提出了更高的要求。
2.2.2 生存軟環境
民族傳統體育發展的軟環境指的就是能為其發展所提供的諸如管理、氛圍、人力支持等要素的總和,是能夠使得其可持續發展的另一構成要素。民族傳統體育在發展過程中所遇到的困境,所面臨的困難,都需要重視對軟環境的建設來加以解決。如在對民族傳統體育項目的開發與挖掘當中,不僅要加強參與者的技能培訓,而且需要通過對項目文化的宣傳與發揚,來深度開發項目,以期實現民族傳統體育項目的生態發展。
2.3.1 時尚與傳統的碰撞
民族傳統體育最重要的特性即為傳統性,是各民族在長期的生產生活實踐當中所積累下來而形成的文化瑰寶,是彰顯各民族特色的重要標志。既為傳統,在其現實發展當中就遇到了時尚的挑戰,與時興的、樂于被人們所接受的體育活動相比,民族傳統體育的娛樂性、實用性、普及性就略占下風。隨著城鎮居民越來越傾向于選擇風靡的體育活動來進行鍛煉,使得許多有著很強的健身價值的民族傳統體育項目逐漸被人們所遺忘了。
2.3.2 時節性是民族傳統體育生存的阻礙
民族傳統體育的另一特點是時節性,當某項傳統活動未能在一定的時間節點上進行,則大大降低了其觀賞程度。而在生態體育的研究體系中,要實現其自身可持續發展的根本則應將民族傳統體育作為一種貫穿于人們日常健身方式,成為一種不僅可以保留其原始內涵又備受關注的活動,將傳統生活化,將傳統融入時尚,就需要大力開發和打造好民族傳統體育的生存環境。
2.3.3 城市化進程是民族傳統體育原始生存環境改變的要因
諸多民族傳統體育項目的開展都植根我國原始農業社會的沃土當中,并逐漸發展成為具有民族性、教育性、社會性的活動。隨著社會發展的不斷推進,城市化社會的不斷形成與變遷,迫使許多民族傳統體育活動的原始環境在加劇改變。城市化進程是指在社會中,城市人口增加、城市規模的擴大、農村人口向城市流動以及農村中城市特質增加的過程。地域、空間、經濟、社會文化方面的迅速改變,影響著特定的文化的保存,在很大程度上改變了本土文化原先的狀態和面貌,由此引來了地域文化的發展動向的討論,在各種矛盾的相互作用中尋求民族傳統體育保護的空間。
體育的發展離不開社會的進步,民族傳統體育的可持續發展程度取決于管理環境的現代化程度。本身就具有實踐性強的民族傳統體育活動,就是在社會發展的大環境下,通過優化的管理來激發民族傳統體育的創新,實現自身的科學發展。民族傳統體育活動的成果屬于廣大人民,因此在其管理過程中,需要依靠民間社團的組織來促進其管理的水平。如在民族傳統體育發展地區,支持相應項目社團的成立與發展,通過增強社團的作用來宣傳民族傳統體育文化,為民族傳統體育的發展提供有力的組織保障。
許多民族傳統體育項目在其發展的過程中都力求保持其原始的風貌,而正如它所遇到的困境一樣,在生存硬環境的改變下,要保持這種原始的基調就顯得尤為困難。在發展的過程中,就需要對項目本身進行科學化的改造,將項目的開展引入到全民健身活動的開展過程中,根據項目本身對身體素質發展的要求來編排活動的內容,力使運動量、運動強度達到促進身體機能健康發展的要求,來實現項目的傳承與發展。
民族傳統體育運動的起源之一就是原始戰爭,在發展的過程中,競賽自然而然地成為了民族傳統體育開展的重點。全國的少數民族運動會是民族傳統體育活動的大集會,為這些項目的開展提供了良好的支撐。民運會不僅承擔著加強民族團結的功能,而且對民族傳統體育生存環境的優化起著引領的作用。在民運會上,加大對表演項目的挖掘與開發,不僅為民運會競賽項目的開展提供選材的契機,而且為民族傳統體育的發揚提供廣闊、堅實的人力儲備。
1 龔建林.生態文明視域中的生態體育[J].體育學刊,2008,15(7):20-22
2 周志俊,何亮.深層生態體育觀的哲學思辨[J].體育學刊,2009,16(4):16-19
3 翟寅飛,熊炎,郭敏剛.構建“生態體育”體系之必要性與可行性思考[J].湖北體育科技,2007,26(4):412-413
4 李會增,高愛民.對新農村發展生態體育的理性思考[J],河北科技師范學院學報,2007,6(1):103-105
5 呂慶祝,劉玲.體育生態化研究與和諧體育的構建[J],南京體育學院學報,2009,8(2):84-87
6 孫曉偉.和諧社會背景下構建體育生態環境研究[J].南京體育學院學報,2008,22(2):60-65
Based on Ecological Sports Perspective Look at Traditional Sports
LAI Fufen,et al.
(P.E.department of Guangxi Normal College,Nanning)
The construction of harmonious society means the cause of socialism with Chinese characteristics are more mature stage.Ecological sports development are also in the process of constructing harmonious society.Traditional ethnic sports symbolizes the Chinese characteristic,and creates good conditions for the development of sports.Through the national tradition sports in the evolution process of the inquiry,the living environment for the national tradition sports development way of perfecting the system provides a basis for ecological sports.
ecological sports;the national sports;survival environment
廣西哲學社會科學“十一五”規劃課題,課題編號:08BTY002。
賴福芬(1965-),女,廣西陸川人,副教授,研究方向:體育教學與訓練。