湖南傳統武術的發展歷程及文化背景解析

雷軍蓉吳天佑舒孝友

（1.湖南師范大學體育學院，湖南 長沙 410012；2.長沙醫學院，湖南 長沙 410017）

湖南傳統武術的發展歷程及文化背景解析

雷軍蓉1吳天佑2舒孝友1

（1.湖南師范大學體育學院，湖南 長沙 410012；2.長沙醫學院，湖南 長沙 410017）

湖南傳統武術從原始時期誕生，發展至今天，五千多年的歷史沉淀和文化積累使得傳統武術不再僅僅是單純的健身強體、自娛娛人的民族傳統體育項目，更多的是一種綜合性的民族文化，是我們華夏民族幾千年來哲學、醫學、生理和物理等多學科多種文化要素的完美糅合，傳統武術本身就是中國傳統文化的衍生和映射。湖南傳統武術在誕生、演變、發展過程中深受湖湘文化的熏陶，與湖湘地域文化、農耕文明及其他學科有著重要的關聯。

傳統武術 民族傳統體育 湖湘文化

1 前言

傳統武術是一種綜合性的民族文化，是中國傳統文化的衍生和映射。湖南傳統武術發展至今形成了豐富多彩的門類，盡管經歷了千年歷史沉浮已經失傳了許多，但是延留至今的仍是萬紫千紅、百花爭艷。據湖南省武術挖掘整理工作組的調查統計，湖南全省有拳種49個，拳術套路835個，拳術對練套路39個，在湖南境內流行的具有獨特風格的拳種主要有16種[1]，湖南傳統武術在誕生、演變、發展過程中深受湖湘文化的熏陶。

2 湖南傳統武術的發展歷程

2.1 湖南傳統武術的古代發展歷程

2.1.1 形成階段

湖南古稱“三苗”之地，在有文字記載以前，湖南武術淵源可追溯到上古時期后羿射巴蛇的神話，《淮南子·本經篇》中云：“羿斷巴蛇于洞庭”。武術萌芽于原始社會時期，成形于奴隸社會時期。夏朝時，武術進一步向實用化、規范化發展，商代出現了武術訓練的重要手段——田獵，商周利用“武舞”來訓練士兵，鼓舞士氣，進入春秋戰國以后，已經開始使用鐵質兵器。楚悼王發兵攻克湖南各土著民族，結束了“苗蠻”統治，楚文化逐步向湖南滲透，楚武術也同時進入湖南。這以后湖南武術就沿著楚武術和蠻、苗、越、巴等土著民族的武術兩條道路發展，形成了湖南武術的二元化格局，而這兩種武術又在獨立、斗爭、交織、融合的不斷演變中，推動著湖南傳統武術發展。

2.1.2 長足發展階段

封建社會時期武術得到長足發展。秦漢以來，盛行角力、擊劍，并有“宴樂興舞”的習俗；從先秦時期出土的兵器如戟、劍等靈活變化的使用方法上來看當時已經出現了套路的雛形；而據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》“琴氏傳之楚三候，三侯傳之靈王”的記載來看，先秦時期傳授武藝的師承方式已經開始。

西漢的“黃老之學”中的陰陽五行學說以及養生長壽等思想對后世武術的發展影響很深遠，而當時的“導引術”更是后世武術發展中套路招式、結合飛禽走獸創造的拳法、氣功、武術用于醫療健身的開始。

唐、宋時期在湖南相繼實行府兵制和練兵法這種兵農合一的制度，使武術借軍事訓練的途徑獲得廣泛的群眾基礎，群眾性的傳統武術活動得到了蓬勃的發展，傳統武術也由此走向了社會化、多元化的道路。

宋元時期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，由于商業經濟活躍，出現了浪跡江湖，習武賣藝為生的“路歧人”。

2.1.3 武術大發展時期

明清時期是武術大發展時期，這一時期流派林立，拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多。全國各地武藝高強的拳師、僧侶來湖南開館招徒傳藝，將各地的拳種引入湖南，而湖南一些拳師也云游各地授藝，將湖南拳種傳播到外地，這種武術交流與融合大大促進了湖南傳統武術的繁榮與發展。

湖南地方拳種武術與傳入湖南的外地武術相融合，對外來拳種的套路和招數取其精華，加以改造，同時融入湖南地方拳種特色和少數民族拳種風格，另立門派，自成一系，如巫家拳、湖南南拳、梅山武功、自然門、大練拳、小練拳等流傳至今的湖南著名地方拳種大多數都是清代中后期發展形成的。

2.2 湖南傳統武術的近代發展

清朝末期，隨著洋槍洋炮的引入，武術在軍事上的地位受到削弱。1903年，在維新派主持下頒布了《奏定學堂章》，正式“廢科舉、興學堂”。從此，以“軍操”為主的西方體育正式進入中國官方教育，湖南各處的武術館被取消，學校改練外國兵操，從此更加速了武術從軍事戰斗中分化出來的進程，逐步成為健身和娛樂的體育項目。

民國初期，習武開禁，各中等學校均設置國技課（武術課）并得到政府支持。1929年1月，胡子靖、張炯等人發起成立了精武體育會湖南分會，一直持續到1940年因抗日戰爭影響而停辦。

20世紀30年代湖南傳統武術進入了鼎盛時期，當時成立了很多很具影響的武術組織，如1930年成立的四路軍技術教導大隊；1932年成立的湖南國術訓練所，后于1936年改為湖南國術館；1934年成立的湖南省會民眾國術俱樂部；還舉行了很多國術比賽和武術運動會，為湖南傳統武術的發展和普及做出了很大的貢獻。

武術館的建立，打破了門戶之見，使武藝的傳授得以公開，各種賽事的舉行，逐步使比賽規則統一化并逐步完善標準，使武術登上了競技舞臺。加之西方體育的引入和滲透，傳統武術借鑒西方競技體育而演變成競技武術，由此武術慢慢的分化為傳統武術和競技武術，向著這兩個方向發展。

2.3 湖南傳統武術的現代發展

新中國成立后，湖南傳統武術也在政府支持和積極引導下得到了交流和不斷創新發展，湖南武術進入了一個新的燦爛的歷史階段。1953年7月，湖南省體育運動委員會正式成立，全省體育工作不斷發展，武術活動也得到了普及，出現了嶄新的面貌。政府對于武術領域的介入，既有推動作用，也導致武術的最終分化。武術趨于表演化和“去武化”，將“擒拿格斗”成分剔除，只留存修身養性功能，中國武術走上“官方歸官方，民間歸民間”的分化路線，很多傳統武術就此深埋民間。

1966年—1976年十年動亂期間，“革命”的激進口號和極“左”行動使傳統武術活動遭到嚴重打擊和破壞，直到“四人幫”被粉碎，黨的第十一屆三中全會后，各項工作又邁入了正軌，武術工作再次活躍起來，邁進了武術大發展的歷史新時期。1979年1月國家體委下發了《關于發掘、整理武術遺產的通知》，全國第一次組織了傳統武術的調查。1983年5月，國家體委在南昌召開了全國武術挖掘整理工作會議，湖南也揭開了有組織有領導地進行武術挖掘整理工作的序幕。經過四年多的艱苦努力，挖掘整理工作取得重大成果，于1988年完成了《湖南武術史》的編著，很多深藏在民間的武術拳譜和器械得到了挖掘，那些瀕臨失傳的拳種和套路又獲得了重生。

隨著中國改革開放和經濟的快速發展，政府大力利用媒體的傳播手段和巨大影響積極宣傳武術，注重培養了眾多武術人才和教練，推動了武術活動的全民普及。并不斷派出武術運動員和民間拳師出國進行友好訪問和表演，隨著國際影響的擴大，為逐步把中華武術推向世界作出了巨大貢獻。

3 湖南傳統武術的文化背景

3.1 湖南傳統武術與湖湘地域環境

湖南地處中國中南部，長江中游，因地處洞庭湖以南得名湖南，又因湘江貫穿全境而簡稱“湘”。湖南歷史悠久，舊石器時代就有人類活動，為苗人、越人、楚人的生活地區，春秋戰國時期納入楚國版圖，故湖南又謂之“楚”，湖南人被稱為“楚人”。湖南三面環山，一面環水，山嶺縱橫，地形復雜險要，冬冷夏熱，氣候多變，時晴時雨，驟冷驟熱，古稱“三苗之地”，自古屬于居住條件惡劣的荒蠻之地。到漢代以后，湖南逐步開發，成為農業大省，號稱“魚米之鄉”。

傳統武術不同風格的形成與當地地理、氣候有密切關系，如架式縮小、以手為主、原地轉動、以求適應在狹小的船板上活動的船拳-浙江南拳，傳播在浙江水鄉。而湖南多山區丘陵，傳統武術拳種招式多與地域特點相適應，如出自山區的梅山拳，很注重樁功，以便能在山嶺崎嶇之地穩固身體，套路短小精悍，手法剛烈多變，有“來如暴風驟雨，去如風卷殘云”之喻。苗家山寨在高山峽谷，古代猛獸成群，苗族的蚩尤拳架勢兇猛，套用禽獸爭斗的動作為技擊手段。湖南新寧多山區，巖鷹拳就是蔣兆鴻先生與愛徒劉烈紅根據湘南山區巖鷹的出巢、覓食、翱翔、游獵、捕殺、格斗的特長和猛勇靈活的生性形態、編制而成的[2]。又如湖南侗拳，拳發勁猛，轉身靈活，能四面出擊，便于在崎嶇山路處克敵制勝。所以，一種拳術的創立、發展均與它所發源的地域特點有密切的關系。

湖南地形復雜，氣候惡劣，交通不便，信息閉塞。古人云：“艱難困苦，玉汝于成”，“深山大澤，實產龍蛇”，正因為湖南的惡劣環境，鍛煉了湖南人堅強勇毅的性格，培育了獨立思考、不隨人俯仰、不屈不撓的精神，同時也深刻地影響了湖南傳統武術文化精神及武勇人物的性格培養。

3.2 湖南傳統武術與湖湘文化精神

湖湘文化是中華文化多樣性結構中的一個獨具特色的組成部分，千百年來，湖湘人物在歷史長河中寫下了輝煌壯麗的詩篇，湖湘文化已經受到世人矚目和肯定。湖湘文化源于以“自強不息”和“厚德載物”為基本精神的炎黃文化，經過先秦時期楚文化和苗蠻文化的沖突融合以及宋時期理學思想的開創，發展至今形成湖湘文化最基本的精神：“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經世致用”，“自強不息”?！按緲恪保炊睾裥蹨?、未加修飾，瀟灑活脫?！爸亓x”，即強烈的正義感和向群性?！坝赂疑形洹?，即臨危不懼、視死如歸的精神。二者融貫，構成湖湘文化強烈的英雄主義色彩，成就一種“當今天下，舍我其誰”、“敢為天下先”的豪邁氣概?！敖浭乐掠谩?，即重視實踐的務實精神。“自強不息”，即獨立思考、努力向上、永不松懈的精神。

“淳樸重義”、“勇敢尚武”、“經世致用”、“自強不息”的湖湘文化精神在湖南傳統武術中無一不得到體現。武學思想里強調技擊的實戰價值，注重武德的個人修為，鍛煉艱苦奮斗、甘于寂寞的吃苦精神，把個人榮辱與國家興亡聯系在一起，提倡“天下興亡，匹夫有責”的大丈夫責任感，突出愛國主義傳統，表現伸張正義，除惡扶弱的英雄氣概，把武術的“俠義”精神蘊于個人武學修為，同時，湖湘文化精神也正是武術思想所提倡的“俠義”精神的內涵。在湖南歷史上，不管是反抗統治階級的壓迫還是抵御外族的入侵，湖南武勇人物都把武術的“俠義”精神演繹到了極致。

3.3 湖南傳統武術與湖湘農耕文明

中國疆土多處于適于耕種區域，幾千年來的傳統文化都起源于農耕文明，湖南地處濕熱之地，也是最早發明和耕種水稻的地區，一直秉承著華夏農耕文明。農耕文明在古代社會經濟中占據主導地位，在此主導作用下，小農經濟也就成為了中國古代社會的經濟基礎，由此衍生的幾千年的儒家思想、宗法制度等無一不打上農耕文化的深深烙印[3]。傳統武術作為傳統文化的一個組成，同其他子文化一樣在農耕文明的襁褓中長大。湖南傳統文化的發展都深受湖湘農耕文明影響，湖南傳統武術亦然。

農耕文明的特點之一即是血緣性。湖南多山區，人們以家庭為最小單位，以村落為單元聚居，同一個村莊基本上都是一個姓氏，有共同的祖宗，村民之間都是宗族血緣關系，并按輩分、資歷形成不同等級身份。這種以血緣關系為紐帶的社會組織非常穩定，歷經幾千年的風雨沉浮都不會遭到破壞，以此形成的宗法制度也是中國幾千年來一直秉承的。武術技藝的傳習也秉承著宗法傳承制度，即建立在血緣關系上基礎上的家族傳承和類血緣關系基礎上的師徒傳承方式。一方面，這種農耕文明及其影響下的超穩定的社會結構為武術的發展提供了一個相對穩定的發展環境[4]，嚴密的宗法傳承方式保證了單項拳種的縱向發展，并往“精”、“細”、“純”方向深化，形成不同風格的傳統武術拳種和門派。另一方面，農耕社會是一個相對封閉的社會，村落、地域之間聯系較少，通常是處于自己自足的狀態，信息閉塞，思想保守。武術技藝密不外傳，門派之間相互排斥，傳統武術的受眾面受到限制，無法進行大眾推廣。農耕文明的封閉性特點阻礙了傳統武術的傳播和發展。

3.4 湖南傳統武術與其他學科的交融

湖南傳統武術深受儒學的熏陶，歷來尚武重德，要求“欲練武，先修德”。湖南苗拳有：“練拳要心正，一不欺弱小，二不畏強敵，走遍天下做好事，功勞慰我蚩尤神”的口訣。武術界提出“尚德不尚力”，提倡“尚俠取義”、“路見不平，拔刀相助”的正義感。而哲學思想也貫穿于武術之中，如發源于湖南湘潭，以古代陰陽八卦學為指導的內家拳——青龍運氣功，講究“以動運氣”，“入靜導引”，“動合陰陽之理，柔和自然”。

湖南傳統武術的招式中無不體現著生物、力學的科學哲理，如四兩撥千斤、以橫破直、螺旋勁等。武術動作的舒展緊湊、迅捷緩慢、剛猛柔順、起伏曲折、動靜交替，結合內在的象形寓意、蓄勁運氣、意氣力合等內外高度統一協調，使身心全面得到鍛煉。

湖南傳統武術與醫學關系甚密。練習武術可防病強身，一些內家拳和氣功本身就以調和陰陽、流通氣血為拳理，具有治愈疾病的功能，如上文提到的“青龍運氣功”。不少拳師都精通中醫骨傷科，如新寧“巖鷹拳王”劉烈紅醫術高明，特別是骨傷科最為突出。武醫結合，亦為湖南苗拳的重要特色，清末鳳凰的苗族拳師麻老苗，就以治傷科而馳名。由于眾多武術家的世代鉆研，創造出了有神奇效果的治傷妙方、推拿方法和內功治病等，促進了中醫學的發展，豐富了中醫學理論。

傳統武術也對其他學科產生頗深的影響，古人云：“劍舞書畫，技藝相通”，又云：“拳起于易而成于醫”。武術中“精氣神”的思想及“剛柔相濟、動靜結合”辯證關系廣為文學、藝術、戲曲、雜技、舞蹈、書畫、雕刻等多門藝術所吸收。如：唐代大書法家張旭觀公孫大娘舞劍器而得其中，因而書法大進。

4 結語

作為傳統文化的重要組成部分，傳統武術在人格塑造、增強民族凝聚力等各個方面都具有重要作用。傳統武術在當代的發展境況不容樂觀，如何傳承好，發展好傳統武術是我們在新時代的重要任務。今天，非物質文化遺產保護工程為傳統武術的保護和發展帶來了歷史性機遇，我們應該充分認識保護傳統文化遺產的重要性，各級政府機構和有關部門的大力支持加上民眾的共同努力，我們相信傳統武術的前途會明亮起來，傳統武術這個文化瑰寶會一直沿承下去。

[1]湖南省體委武術挖掘組.湖南武術史[M].1990.

[2]胡云江. 非物質文化遺產視角下巖鷹拳的繼承及保護研究[D].湖南師范大學碩士學位論文，2009.

[3]王 崗.武術與農耕文明[J].搏擊·武術科學，2005（5）.

[4]張建新，白晉湘，田祖國.現代化進程中民族傳統體育的困境與對策[J].廣州體育學院學報，2005（4）：108-110.

Analysis on the History and Cultural Background of Hunan Traditional Wushu

Lei Junrong1Wu Tianyou2Shu Xiaoyou1
（1.College of Physical Education,Hunan Normal University,Changsha Hunan 410012;2.Changsha Medical College,Changsha Hunan 410017）

Hunan traditional Wushu was born from the original period and developd until now,after five thousand years of history and culture sediment accumulation,it is no longer just a traditional ethnic sport for entertainment and fitness but more a comprehensive national culture,that a perfect blend of a variety of cultural elements of Chinese nation thousands of years of philosophy,medicine,physiology and physics and other subjects.The traditional Wushu itself is mapping and derived from traditional Chinese culture.Hunan traditional Wushu was deeply influenced by Hunan culture in birth,evolving,and developing process.

traditional Wushu traditional sports Hunan culture

G85

A

1004—5643（2010）12—0008—03

2010年度國家體育總局武術研究院院管課題，編號：WSH2010C015。

1.雷軍蓉（1970～），女，副教授，在讀博士研究生。研究方向：民族傳統體育學。