非物質文化遺產視角下高校開設舞龍舞獅課程必要性的研究

郭偉杰

（廣西大學體育部，廣西 南寧 530004）

非物質文化遺產視角下高校開設舞龍舞獅課程必要性的研究

郭偉杰

（廣西大學體育部，廣西 南寧 530004）

舞龍舞獅運動是我國優秀的民族傳統體育運動，同時也是非物質文化遺產的一部分，在高校體育改革的形勢下，從非物質文化遺產的角度分析高校開設龍獅運動的必要性，不僅可以提高大學生素質，而且能將中華民族的優良傳統發揚光大，將中華民族文化的精髓繼續傳承。

非物質文化遺產 舞龍舞獅運動 意義與價值

1 舞龍舞獅運動的起源

龍、獅自產生時就是傳說中的神物，早在遠古時代，龍、獅就是華夏氏族對圖騰崇拜的反映，進而演變成中華民族的象征。

龍是被華夏民族賦予具有翻江倒海，吞風吐霧，興云降雨神力的神物。在封建時代，也象征帝王，指帝王和帝王的東西。龍在中華民族文化中具有極其顯赫的地位，故有：中華兒女是“龍的傳人”、中華民族是“龍的故鄉”一說。獅子是力量和權威的象征。相傳獅子是從西域大月氏國向漢朝進貢的貢品，由于其本身的神力和人們對它的好奇，又加上幾乎與獅子同時傳入的佛教對獅子的神化和崇拜，使得獅子在當時就成為了瑞獸。

舞龍又叫“龍舞”、“耍龍”、“盤龍燈”、“龍燈會”、“龍燈”、“鬧龍燈”等。中國是舞龍運動的發源地，但舞龍的起源至今沒有一個權威的說法。商代《山海經·大荒西經》中就有先民作“土龍”求雨的風俗、“龍”字和“作”字連在一起的記載，以及史學家對土龍求雨現象的描述：“執物舞成龍的情形，他們身手相續，躍上伏下流動回環”，可以說這是最早的集體舞龍記錄之一。在西漢時期，舞龍又作為一種體育運動出現在中華民族友好交往的文化娛樂生活中。到了唐代，柳宗元在柳州擔任刺史時，曾在大龍潭畔祭神求雨，但是當時的百姓以為龍能翻江倒海、興云降雨，便將舞龍作為祭祀的重要活動。

舞獅在古時又稱“太平樂”。關于舞獅的起源也是眾說風云，大多數學者認為舞獅是從漢朝開始的。《漢書·西域傳》寫有：“烏山離國王有桃拔，師子，犀牛。師子即獅子，此是百戲化裝，非真獸。”由此推想可知，在漢朝時期，西域可能已經有了舞獅的娛樂性活動。

舞龍舞獅運動是一項起源于中國的文化體育娛樂活動，它的每一個變化發展都帶有傳統而濃厚的神秘色彩，它的開展常與宗教、年節和祭祀活動聯系在一起，是集民族音樂、民族文化、中華武術為一體，經舞者多次練習配合，通過身體姿態的不斷變換，在快慢多變的音樂中完成各種優美、高難并具健身功能的動作。作為非物質文化遺產的一部分，它正被廣泛而迅速的繼承、弘揚和傳播著。

2 非物質文化遺產的定義特點

2.1 非物質文化遺產的定義

根據聯合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。2005年國務院辦公廳發布的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的建議》的附件《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》中通過借鑒聯合國教科文組織的界定，并考慮到中國的實際情況，將“非物質文化遺產”界定為“非物質文化遺產”指各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動，表演藝術，傳統知識和技能，以及與之相關的器具，實物，手工制品等）和文化空間。“非物質文化遺產”包括以下幾個方面：（1）表演藝術；（2）口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；（3）有關自然界和宇宙的知識和實踐；（4）傳統的手工藝技能；（5）社會風俗、禮儀、節慶。非物質文化遺產由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛，突出代表性的民間文化遺產，它曾被譽為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。

2.2 非物質文化遺產的特點

根據非物質文化遺產的定義，不難看出它最大的特點就是依托于人，是我們的祖先以群體或個體的方式，以口述的形式代代相傳。它顯示出一個民族的個性，是對民族文化的“活態”的反映。具體概括為傳承性、口頭性、可塑性。

我國是一個有深厚歷史文化積淀的多民族國家，與此同時，也擁有了內容豐富、種類多樣的非物質文化遺產。而舞龍舞獅運動是中華民族非物質文化遺產之中一顆璀璨的明珠。目前，龍獅運動正被世人廣泛傳播著。高校不僅是培育人才的基地，也是培養體育人口的搖籃，作為我國大學生素質體現的一個窗口，高校開展舞龍舞獅運動有其必要性。

3 高校開設舞龍舞獅課程的現狀

高校是教學成才的地方，也是培養學生健康體魄和終身體育觀的搖籃。近半個世紀以來，西方體育一直占據著我國學校體育的主流，致使我國民族傳統體育在高校體育教學中發展緩慢，甚至出現大學生文明行為有所欠缺，愛國意識薄弱和生活方式西方化等現象。舞龍舞獅作為中華文化的重要部分，其歷史源遠流長，文化內涵豐富多樣，處處體現著運動美。舞龍舞獅運動是一項集武術、舞蹈、民族鼓樂于一體的集體體育運動項目。1958年，在全國體育學院院長座談會上，正式把武術確立為體育學院的專修課和普修課。目前，全國大部分高校已將武術中的各類功法列到體育教學大綱，同時，各高校也組建武術隊參加各級各類武術比賽，為舞龍舞獅運動進入學校創造有利條件。1995年1月23日，國際龍獅總會在香港正式掛牌成立。1997年，舞龍舞獅被分屬于體育學中的民族傳統體育學范疇中，這為龍獅運動進學校提供了保障和前提。1998年，湖南師大體育學院首創我國高校舞龍隊。2002年和2004年，北京大學舉辦了兩屆“全國高等院校舞龍舞獅教練員裁判員培訓班”。在第三屆全國體育大會舞龍舞獅賽上，兩支大學生隊伍勇奪5金中的3金，力壓群雄，奪得冠軍。舞龍舞獅運動在高校發展迅速，部分高校已將其作為體育院系課程設置中的一門專修課或普修課來開展，已對舞龍舞獅運動的學科建設進行積極探索。有的高校成立龍獅隊并參加各種賽事和交流活動，這標志中國龍獅運動已進入一個新的歷史發展階段。目前來看，我國已有一百多所高校組建了龍獅隊。但是一些較為突出的問題和薄弱環節也隨之而來。高校龍獅隊在全國的分布呈現出一定的不平衡性：南方多，北方少，東部多，西部少；有些高校領導對舞龍舞獅運動的重視程度不夠：如比賽經費投入不足，場地器材沒有保障，使舞龍舞獅運動難以發揮其真正的教學目的與意義；龍獅運動的指導教師專業性不強，教學套路單一，使之缺乏足夠的吸引力。由于該項運動進校時間較短，其發展成熟還需要一個過程，因此，給我們民族傳統體育教師提出了一個更高的要求。

4 高校開設龍獅運動的必要性

4.1 高校開設龍獅運動的價值與意義

4.1.1 龍獅運動自身的文化價值

龍獅運動是非物質文化遺產的珍品，是中華民族歷史文化的重要組成部分，為人類的文明投入了進步的力量。龍獅運動自問世以來，一直深受人們的喜愛，它的產生、發展與中華民族文化一脈相承。作為民族傳統體育運動，它首先是一種文化現象，而后才是體育運動。看一場龍獅運動比賽，猶如品一杯甘醇酷烈的美酒，可以讓人感受到醇厚而悠遠的民族歷史文化，體驗感官上的享受，同時也是心靈和情感的陶冶和升華。龍獅運動凝聚了千百年來中華民族的技術天賦和智慧，體現了各民族的凝聚力，是中華民族力量的象征，也是中華民族奮發開拓、自強不息精神的代表，它充分展示人的創新、自信、向上、團結的優良品質，歌頌民族的強盛和人性的美好，突出贊美中華民族的各種精神，成為人類借此體現優勝、表達美好心愿的方式。

4.1.2 龍獅運動自身的健身娛樂價值

舞龍舞獅運動是一項集武術、舞蹈、民族鼓樂等為一體的集體項目。從舞者的生理特點分析，龍獅運動是集速度、耐力、技巧等為一體的體育運動。由于條件的限制，在過去，舞者必須具有較好的武術功底，這樣有助于較快的學習和完成高難度的動作，進而進行表演和參賽。但隨著龍獅運動被廣泛的發揚推廣，人們不再只將它當作競技運動，而是將更多的健身娛樂元素注入其中，舞龍舞獅通過鼓樂的擊打節奏將武術和舞蹈藝術有機結合，在變化多端的節奏中舞者利用身體姿態，在動靜造型中將速度、耐力、力量巧妙地揉合在一起來完成各種高難、優雅的動作。龍獅運動套路編排內容豐富、結構新穎、構思巧妙。在舞龍運動中，有“二龍戲珠”，“翻龍肚”，“飛躍龍門”，“龍滾單”，“龍卷尾”等套路，形象的展示了神龍穿梭、遨游于天上人間的情形。舞獅運動運用滾、翻、臥、撲、跳、騰等動作表達溪、山、谷、嶺、橋等意境，塑造獅的優美形象，彰顯獅的神韻。對于舞者來說，龍獅運動是一種很好的健康休閑、調節身心的運動方式。在現代社會，它不僅是慶祝豐收和各種喜慶活動的重要節目，更是一道充滿濃郁民俗風情的獨特風景線。龍騰獅躍，起伏折轉的表演形式，展示人們載歌載舞，歡天喜地的心情，這樣的活動，把人們帶到安詳歡樂、吉祥如意、團結凝聚的境地。

4.1.3 龍獅運動自身的審美價值

中國文化又被稱為“審美文化”，我國根壤醇厚的民族文化賦予龍獅運動獨有的韻味和藝術魅力，舞龍舞獅不僅是具有文化內涵和健身娛樂等價值的體育運動，更是具有獨特藝術審美功能的文化形態。舞者巧妙的運用“人體美”、“運動美”、“精神美”及“藝術美”而展示出的各種動作，如同爭奇斗艷的藝術天地，吸引著無數觀眾。龍獅運動所營造的情感氣氛、審美意境、構成的文化景觀，使其具有極大的審美價值。這種審美價值大大提高人的審美能力，藝術品位和美感休養，改造人的審美觀，美化社會生活，增強人們對生活的熱情，挖掘人類豐富的情感和智慧內涵，這是龍獅運動最具魅力的價值體現。

4.1.4 高校開設龍獅運動對學校的意義與價值

高校開設舞龍舞獅選項課，可以有效推動教學改革與發展，1995年國務院正式頒布《全民健身計劃綱要》后，民族傳統體育開始受到各高校重視。越來越多的學校對原有的達標體育項目進行改革，將娛樂觀賞性強的民族傳統體育引進校園，龍獅運動是我國民間流傳已久的民族傳統體育項目之一，將這項運動引入高校將有利于推動中國民間傳統文化的進一步發展，同時也打開了高校的體育教學思路。“一流的大學應該成為繼承、傳播民族優秀文化的重要場所和交流、借鑒世界進步文化的重要窗口”。我們應逐漸將更多優良的民族傳統文化納入大學體育課堂，促進大學體育教學改革與發展。

4.1.5 高校開設龍獅運動對社會的意義與價值

高校開展龍獅運動可為社會各界提供與高校交往的機會和場所，能滿足社會各界對高校的社交需求，同時，也使大學生有更多的機會與社會接觸，增加社會經驗，結識新的朋友，豐富生活閱歷。

4.2 高校開設龍獅運動對大學生各項素質的影響

4.2.1 高校開設龍獅運動對大學生愛國主義的教育

舞龍舞獅運動是中華民族傳統體育的重要組成部分，是民族智慧，民族精神，民族意識的具體表現，高校開展舞龍舞獅運動可以培養學生民族意識和民族精神，幫助學生更進一步了解民族文化，明確中華民族文化的精髓，體驗中華民族文化底蘊和不可替代的民族性。舞龍舞獅運動可以作為一種思想、意識和精神來潛移默化的影響、教育高校學生，從而造就出一批重視民族傳統體育的教育者。這對舞龍舞獅運動的傳播和推廣起到推波助瀾的作用。

4.2.2 高校開設龍獅運動對大學生團結協作精神的教育

舞龍舞獅運動是一項集體性很強的運動項目，司職、位置、作用、分工明確，進行一場龍獅運動比賽或表演，要求參加者具有很好的團隊精神，而舞龍舞獅運動需要渲染和營造的就是一種團結奮進、自強不息的民族精神。舞龍舞獅運動有益于增進學生的民族向心力，增強學生的民族凝聚力，幫助學生以一種“同心同德”、“群策群力”的團隊精神和同甘共苦的精神去應對一切困難。

4.2.3 高校開設龍獅運動對大學生藝術欣賞能力的影響

舞龍舞獅運動是一件歷史悠遠的文化珍品，它的產生發展為人類文明注入進步的力量，它融合了武術、舞蹈、技巧、民族鼓樂等藝術的成果。舞者將人體各種姿態與龍獅道具相結合，賦予道具活力，再配以節奏鮮明的古樂，將“人體美”、“藝術美”、“運動美”展現的淋漓盡致。高校開展舞龍舞獅運動可以培養學生從不同角度去欣賞事物，同時也可以提升審美水平，并鼓勵學生積極開發舞龍舞獅運動的審美價值，為其走向世界開辟新航線。

5 結語

在社會不斷發展的過程中，歷史創造了輝煌的文明，同時也留下了豐厚的非物質文化遺產。舞龍舞獅運動作為其中之一，吸收了世界民族文化和我國傳統文化的精華，在其成長過程中形成了自己獨特的文化內涵和特點，高校開設龍獅運動，不僅可以對大學生起到教育、健身娛樂和提高個人素養的作用，也是對非物質文化遺產保護的手段之一，進而傳承民族文化，弘揚民族精神。

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On the Necessity of Developing Dragon and Lion Dance in Universities from the View of Intangible Cultural Heritage

Guo Weijie
（P.E.Department of Guangxi University,Naning Guangxi 530004）

Dragon and Lion Dances are excellent traditional national sports of China,are also part of the intangible cultural heritage.In the college sports reform situation,from the perspective of the Intangible Cultural Heritage the paper studies the need for universities to open Dragon and Lion Dances courses,and finds that these course can improve students quality,and can carry forward the fine traditions of the Chinese nation,the lineage of the essence of Chinese culture.

intangible cultural heritage Dragon and lion dances meaning and value

G85

A

1004—5643（2010）12—0101—03

郭偉杰（1982～），男，講師。研究方向：民族傳統體育學。