淺析科學發展觀下的武術發展策略

鄭 健

（廣州中醫藥大學體育健康學院，廣東 廣州 510006）

淺析科學發展觀下的武術發展策略

鄭 健

（廣州中醫藥大學體育健康學院，廣東 廣州 510006）

文章從科學發展觀的角度論述當今武術的發展趨勢，指出只有樹立全面、協調可持續的發展觀，從科學發展出發，才有利于武術運動整體的發展。

科學發展觀 武術 協調 和諧 發展

1 前言

隨著武術發展的國際化程度越來越高和本土化、民族化程度的越來越深入，對武術發展戰略的制訂和調整已經迫在眉睫，所以，用科學發展觀來研究和指導武術的發展，抓住當今時代特征下武術發展中的主要矛盾和武術發展的必然趨勢，理順武術發展過程中各方面的相互關系，才有利于從本質上推動武術的全面發展。本文針對武術發展進程中存在的問題和面臨的形勢，提出武術發展的戰略構想，從而規范武術發展的道路，使得武術沿著正確的道路健康發展。

2 科學發展觀的涵義

科學發展觀就是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。科學發展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民關于發展的重要思想，充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來，我國取得舉世矚目成就的基礎上，從新世紀新階段的實際出發，適應現代化建設，努力把握發展規律、汲取人類關于發展的有益成果，著眼于豐富發展內涵、創新發展觀念、開拓發展思路、解決發展難題的基礎上提出來的。

3 科學發展觀指導下的武術發展策略

3.1 武術發展的實質是人的發展

武術是一種以人為載體的生命科學，又是涉及諸多學科的邊緣學科。武術作為社會事業的一個組成部分，其發展動力來自人和人的需要。人們在從事武術活中總是扮演著一個主體的角色，因為，武術運動是施加于人的，其最終結果又表現在人的身上。因此，“以人為本”的原則在武術中是非常具體而生動的。在武術的發展過程中，國家對武術的需要與人民對武術的需要，應該一致起來。

盡管目前人們普遍認定形成武術的傳統社會早就已經崩潰，武術已經沒有了實踐舞臺。但隨著市場經濟利益分化，各種人際沖突、群體事件、恐怖活動、治安案件以及交通肇事、安全事故等均呈幾何級數日益擴大，由此警察保安、私人保鏢、個人防身護體和勞動安全保護等等領域對中華武術中技擊技術的需求量也就相應地不斷增大。此外，隨著現代化的發展，人類身體越來越倦怠、精神越來越緊張、食物越來越精細、脂肪越來越冗余、資源越來越短缺、環境越來越污染，于是人們的目光又投向中華武術中那些內外兼修的身心自我調整技術。特別是太極拳、五禽戲、八段錦等健身項目，就是能夠同時符合當代有氧運動、休閑運動、終身運動三大潮流的項目。

3.2 武術全面協調的發展

武術的全面協調發展包含兩層含義：一是武術與社會進步的協調，二是武術內部結構與功能的協調。

3.2.1 武術與社會進步的協調統一

3.2.1.1 武術與自然的和諧

武術促進人與自然的和諧。自然的魅力和人們追求更為完美生活質量的理想，激勵著越來越多的人投身于符合生態和人體生命節律的運動中。中華武術受中國傳統文化“道法自然”、“天人合一”哲學思想的影響,強調人與自然的和諧，不僅效仿自然規律，還仿效自然之物，把其形象、動作融入武術的一招一式中，如八段錦、五禽戲、少林五拳、形意十二形等。只有順應自然變化才能提高鍛煉效果，達到“練之以筑其基,清虛其體”的目的。這種對自然規律以及自然之物從形式到內容等全方位的仿效,是返璞歸真的和諧現象，是“天人合一”思想在武術運動中的體現,是追求人與自然和諧的體現。

3.2.1.2 武術與整個社會的和諧

繼承、發揚優秀的傳統武德，是實現武術與整個社會和諧發展的橋梁和紐帶。武德是長期以來在習武人群中形成的對習武者的行為規范要求,它協調著習武者之間的人際關系,影響著習武者的各類活動。傳統武德提出一個如何做人的價值尺度,這個價值尺度不僅注重培養習武之人的“仁、智、禮、義、信”，而且涵蓋了愛國之德、處世之德、俠義之德，更多的是強調培養人們遵守社會公德。因此通過武術的學練和傳統文化思想的熏陶，不僅能防病健身，強健體魄,磨煉意志，而且對塑造出不息、不淫、不移、不屈的民族精神和性格有著其它項目所不能代替的特殊“功效”和價值，為體驗和更深一步去理解傳統文化的精髓架起了一座溝通的橋梁和交流的平臺，從而培養出德智體全面發展和智仁勇并進的民族優秀人才，使之成為社會和諧發展的中堅力量。

3.2.2 武術內部結構與功能的協調統一

武術內部結構與功能的協調統一主要體現在武術的和諧發展上，武術的和諧發展是社會整體和諧發展的重要組成部分和助推器。具體表現在以下兩個方面：

3.2.2.1 傳統武術與競技武術的和諧

武術內部結構與功能的協調主要體現在傳統武術和競技武術的和諧發展上，現階段的中華武術是傳統武術和競技武術多元發展的過渡性階段,應該找到傳統武術和競技武術在發展中新的融合點，以融合傳統武術與競技武術，要創造一種以傳統武術為根基，以競技武術傳播的新型武術體系。傳統武術與競技武術是源與流的關系，競技武術與傳統武術是武術整體的兩個方面，而不是對立的兩個方面，它們既有區別，又相互融合。競技武術和傳統武術同等重要，傳統武術也應和競技武術享受同等的待遇，在發展競技武術的同時，必須大力發展傳統武術，否則就會使武術走入死胡同。

3.2.2.2 武術文化與西方體育文化的和諧

在武術與西方文化的碰撞、對話問題上，可以借鑒歷史，從武術與佛教的沖突、較量中得到啟示。魏晉南北朝，武術幾乎被佛教化(西化)，到唐宋時期，實現了武術化佛教之路。縱觀古今，無論是中國文化的西化，還是西方文化的中國化都有一個規律，即碰撞、沖突、交流、融合的過程。近現代，西方科學進步，其文化代表了先進的強勢文化，這種文化涌人本土，作為近現代相對落后的文化或弱勢文化被西方文化所同化是不可避免的，而且這種同化是處在弱勢文化一方自愿的。我國武術為走國際化之路，而對傳統技術進行了自覺的、必要的改進，在賽制上也向西方靠攏，并積極主動申奧，這可以看作是被外來文化“同化”的過程。但是任何民族、任何國家被“同化”的程度都是不一樣的，越是弱勢的國家和文化，被“同化”的程度越大，甚至會失去自己的文化。中華民族有著五千年的文明史，是一個文化大國，文化根基非常之強固，應使武術文化與西方體育文化實現和諧發展。

3.3 可持續發展——保護、繼承、創新、發展

針對武術理論研究和技術發展現狀，提出武術的發展應分三步:首先應該是保護與繼承，然后是創新，最后是發展。同時，針對以上三個步驟提出了可行性建議：首先，對武術項目及其功理和作用進一步保護、挖掘、整理；其次，在挖掘整理的基礎上進行創新；最后，充分利用一切優勢和有利條件向世界推廣、發展武術。

4 結語

在武術發展戰略的研究和制訂過程中，我們應該樹立科學發展觀，遵循全面、協調、可持續發展的思路，以能夠全面推動中國武術的發展，而不是將局部和現實利益來作為衡量指標來研究和制定其發展戰略。武術發展必須遵循武術運動發展規律，代表武術運動多重屬性的綜合整體。武術發展研究，需要擺脫單一體育屬性框架，從武術整體發展出發，整體綜合論述。同時，武術的發展伴隨著創新，如果沒有創新，也就不會有我們今天所看到的武術，只是在不同的歷史時期，創新的速度有快有慢，創新的方式有所變化而已。但是我們對待武術的創新必須保持一種鼓勵的態度，因為任何一件事物的發展在創新的過程中都會或多或少的走些彎路，但是不論怎樣，我們不能否認的是，創新是武術發展的原動力。

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Wushu Development Strategies from the View of Scientific Development

Zheng Jian
（College of Physical Education,Guangzhou University of Chinese Medicine,Guangzhou Guangdong 510006）

From the view of scientific development,the paper studiesthe developing trend of modern Wushu,and points out that only we set up an overall,coordinative and sustainable developing view,can we form a benifeicial development of Wushu from the integrity of Wushu.

view of scientific development Wushu coordination harmony development

G85

A

1004—5643（2010）05—0017—02

鄭 健（1980～），男，碩士，助教。研究方向：武術理論與方法。