談新課標下語文教學中的德育滲透

張德青

不可否認，其他學科在教學過程中也要進行德育，也講究德育滲透，但語文教學進行德育較其他學科來說具有更加鮮明的優勢。這種優勢，決定了它不是直接的理論說教，從德育作用方式和效果的角度看，感染熏陶、潛移默化無疑是它最重要的手段。那么，如何在語文教學過程中進行德育滲透呢？我認為，應做到：

一、注重情感體驗，引起情感共鳴

如何通過語文課堂教學去開啟學生們的心靈，是我們語文教師應努力把握的中心環節。加強學生的情感體驗，促進學生的情感共鳴，這樣就較容易提高德育工作的實效性。從這個意義上說，語文教學德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學生的情感同步運行、相互激發而產生共鳴的過程。如《我有一個夢想》這篇演講詞富有激情，非常動人，特別在文章最后部分，作者連用六個“我夢想有一天”，以詩化的語言和排山倒海般的排比句式，強烈地表達了對自由平等的渴望，熱情地抒發了馬丁·路德·金作為一個黑人內心最熾熱的夢想。這幾段文字情感充沛、文采斐然，具有極強的感染力。考慮到這篇演講詞的這個特點，我特意選了原聲錄音帶給同學們欣賞，同學們在馬丁·路德·金激情澎湃的演講中感受到了“夢想”的力量、“夢想”的魅力，從而喚起了他們追求夢想、實現自身價值的情感。

二、針對學生實際，做到有的放矢

語文教師在教學中對學生進行思想教育必須緊密聯系學生的生活實際，要有的放矢。在課前要深入了解學生的思想狀況，并分析產生這種思想狀況的個人、家庭、社會原因。例如，針對學生缺乏理想、缺乏斗志的情況，在《我與地壇》一文教學中，渲染史鐵生由于失去雙腿，死亡的感覺一直籠罩在他的心頭，最終他還是選擇了讓自己的生命延續下去，成為了生活的強者。他說：“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”我直接啟發讓學生思考：雙腿殘廢的史鐵生尚能在生與死的掙扎中重新喚起對生命的認識，我們四肢健全的青年學生們，為什么不能做生活的強者？為什么不能用自己的雙手創造自己美好的未來？啟發學生思考人生的意義和價值是什么，從而使一次嚴肅的行為養成教育和前途理想教育在潛移默化中完成了，并很好地擺正了他們的人生航向。

三、把握教育時機，捏準教育分寸

在語文教學中進行德育滲透還必須要結合教學內容，把握好教育契機，掌握好分寸，以提高德育的時效性。我所任教的班級，學生過于活潑，思維過于活躍，在一定程度受社會的不良傾向較大，說話往往口不擇言，容易“出軌”，但如能巧妙加以利用，它也可以成為教師德育滲透的好時機。一次，在教《祝福》時，我問“祥林嫂是什么人物的典型代表”？同學們又跟平時一樣東說一句是什么，西說一句是什么。這時，一個怪聲怪調又充滿曖昧成分的聲音闖進了全班同學的耳中——“女——人。”學生這個回答，是有意引導同學們往色情方面聯想，但從表面上他是回答問題 （雖說是答非所問）。所以從老師角度來說，不宜直接批評學生的這種不良傾向，于是我說：“給大家說個蘇東坡與佛印打坐的故事？‘一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡故意對佛印說，我看你像狗屎。然后問佛印，你看我像什么？佛印回答，像佛。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因為他心中有佛，你說他像狗屎，是因為你心中只有狗屎’”。故事講完了，同學們發出會心的微笑，那位同學臉也紅了起來，而我則點到為止，繼續講課。此后，學生再也不敢輕易亂講體現不良傾向的怪話了。

四、緊跟時代潮流，不斷求新求活

語文教學德育滲透藝術中的“求新”，是指語文教學德育滲透要有時代感，要貼近學生實際，尤其要反映學生關心的身邊的新情況、新問題。而所謂的“求活”，指教分活潑，教法靈活，教學手段多樣，能根據需要，充分發揮與教材中德育滲透點相關的幻燈、錄音、錄像等電教手段的作用，化遠為近，化靜為動，化抽象為具體，使語文教學德育滲透易于為學生所接受。農村中學生，一旦文化課成績差、考學無望，學生便有厭學情緒、家長便會讓孩子輟學務工，因此農村中學生輟學率較高。所以我在《鴻門宴》的教學中，肯定了項羽是個“英雄”。學生對此觀點不大理解：項羽是個失敗人物，怎能也算英雄？我適時的讓學生欣賞國際大專辯論賽《以成敗論英雄/莫以成敗論英雄》，隨著辯論賽的不斷深入，雙方辯論巧妙連珠，精彩紛呈，學生深深的沉醉在雙方精彩辯論中，從而更好地理解了項羽這個“悲劇英雄”的形象，也有效的破除了那種“勝者為王，敗者為寇”的心理成見，認識到過程和結果一樣重要、努力和機遇并存的辯證關系。勸留了大部分想輟學的學生，有效控制了我班的輟學率。

以上幾種德育滲透方法，是我在教育實踐中逐步積累的一些淺見。“教無定法”，只要能結合學科本身特點，持之以恒、適時適度的進行相應德育滲透，我想，語文教學就能在學生的德育教育中發揮應有的作用。當然，語文教學中教師不能不分輕主次一味地追求德育，而忽視了語文基礎知識的掌握、基本能力的培養、藝術美的感悟。每篇課文都應有教學重點，不能篇篇都以道德教育為重點，否則這樣機械的課就不能稱之為語文課。